這段視頻是動漫《東京暗鴉》中的片段，視頻中提到的泰山府君祭是日本陰陽術(shù)之一。而泰山府君祭可以說是來源于中國。唐代，泰山府君由安倍仲麻呂傳入日本并奉為安倍家主神，他的后代也常施行泰山府君祭，其中安倍晴明為最有名。
據(jù)了解，泰山府君祭是日本陰陽術(shù)之一，是誠心向東岳泰山大神祈求愿以己命換亡者之命進行等價交換的法術(shù)，說的直白一點，就是一種與泰山府君的交易，用活人的命來換已經(jīng)死去了的人的命。
泰山府君是主管地府的神。而東岳泰山不僅掌管著泰山生靈，更是管理冥府，魂歸蒿里的蒿里山就在泰山腳下。東漢時期，中國民間就有人死以后魂歸泰山的說法。
魏晉年間，主管地府，治理鬼魂的神被稱作泰山府君。中國民間傳說泰山府君由正人直臣充任，五百年一更換。如《酉陽雜俎》載張堅當上新任天翁，原來的劉天翁就降為泰山太守?！秷髴?yīng)記》謂府君姓劉，前府君以前有過被黜。《夷堅志》中則出現(xiàn)過許多位泰山府君，都是由正直之人死后充任，與閻羅王的傳說相當類似。其中較為著名的是唐朝人崔子鈺。他晝斷陽，夜斷陰，是公正審理陰陽兩界的人神。
在漢魏六朝以前的觀念中，' 地府 ' 的所在是泰山，因為泰山府君掌管著人間的生死，而人死后要為泰山府君干活。
《搜神記》里有一個有趣的故事：一個叫胡母班的人走在泰山，突然被一個紅藝人帶進了泰山府君的宮殿。泰山府君讓胡母班給陽間的女婿河伯送信。誰知胡母班死去的老爹見到兒子，也要求他向泰山府君求情免了苦力。泰山府君因胡母班有功，便放了胡母班老爹并讓他做土地爺。誰知過了幾天，胡母班的孩子都死了，原來是胡母班的老爹想念孫子，把他們招到地下。
《搜神記》的時代還沒有閻王。而漢末魏晉佛教傳入中國后，鬼的居所才變成了我們熟悉的 ' 地獄 '。
文獻學(xué)家李天飛先生指出，' 地獄 ' 的說法較早見于東漢安世高所譯《十八泥犁經(jīng)》，而我們的 ' 幽冥界 ' 的傳說，大致是由佛教地獄傳說與民間地府傳說結(jié)合改造的產(chǎn)物。至于我們熟悉的酆都城，這是由于托名葛洪的《枕中書》中認為羅酆山是人死后的聚集地，而后人只是用四川省酆都縣來附會這個地方。
那么泰山府君是不是東岳大帝呢？
小編查閱得知，泰山府君又曰太山府君，本為道家所起之名，道家以泰山之神為泰山府君。東岳大帝是中國民間傳說中的泰山神，來歷有各種說法，但都是固定的一個人，不同于泰山府君500年一輪換，所以兩者是有區(qū)別的。
（泰山、蒿里山、奈河。 王長民 攝）
在中國民間傳說中東岳大帝主管世間一切生物（植物、動物和人） 出生大權(quán)的。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神，成為民間宗教信仰之一。歷代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉為“仁圣天齊王”、“天齊仁圣帝”，元代加封為“天齊大生仁圣帝”，明代又恢復(fù)為東岳泰山神。
明清以來，關(guān)于東岳大帝的身世來歷，有兩種說法比較流行。一種即《神異經(jīng)》所說的金虹氏，它受到了道教的承認，被載入道經(jīng)中。另一種出自《封神演義》，即小說虛構(gòu)的人物黃飛虎。由于東岳大帝主宰幽冥十八層地獄及世人生死貴賤，職務(wù)繁重，所以廟中一般還配有七十五司（一說七十二司，或說七十六司），分司眾務(wù)。其中最有名的是速報司，司主或說是包拯，或說是岳飛。
