美人，是指容貌美麗、長相出眾的人，一般指的是美女，當然有時候也可以指美男子。
我國古代有四大美女，她們在歷史的天空中各自驚艷，各自精彩。這些美人的名字和她們的人生傳奇結合在一起，分別是：西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月和貴妃醉酒。
與西施有關的古詩詞有：李白的《西施》“西施越溪女，出自苧羅山”；王維的《洛陽女兒行》“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗”；
與王昭君有關的古詩詞有：李白《王昭君二首》“漢家秦地月，流影照明妃”，白居易同樣寫了《王昭君二首》，里面有“滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅”；
與貂蟬有關的古詩詞有：白居易《澗底松－念寒俊也》“金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴”，還有羅隱的《送人歸湘中兼寄舊知》“君依宰相貂蟬貴，我戀王門鬢發斑”；
與楊貴妃有關的古詩詞有：李白《清平調》里的“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，白居易的《長恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。
諸如此類，不一而足。
當然，日常生活中的素顏“美人”也是比比皆是。比如王昌齡筆下的采蓮女、崔護筆下的桃花女、蘇軾筆下的蕩秋千女子……
古往今來，文人墨客吟詩作詞，或描寫對美人的仰慕，或抒發對美人的思念，涌現了不計其數的名篇佳作。
王昌齡：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
采蓮曲（其二）
[ 唐 ] 王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
唐天寶七年（公元748年）夏天，王昌齡任龍標尉已經有了些許時日，初次與阿朵見面，卻是別有一番情趣。
話說某天王昌齡獨自一人行走在龍標城外，在東溪的荷花池，他看見了一幅十分唯美的畫面，那就是酋長的公主、美麗可愛的蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景 ，不僅心花怒放，更是觸景生情，文思泉涌，作采蓮曲，以抒心臆。
《采蓮曲》一共兩首，第一首側重正面描寫，寫得中規中矩，相比之下，第二首才是令人嘆為觀止的佳作。
《采蓮曲》其二寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見妙齡少女倩影但聞銀鈴般清脆的歌聲等手法，加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美貌與大自然美景融為一體。
該詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣，將美麗可愛的少女形象刻畫得栩栩如生，躍然紙上，不愧為“七絕圣手”王昌齡的代表作。
當然，就如同紅花需要綠葉襯托一樣，《采蓮曲》其二的精美絕倫，得益于其一的細心鋪墊。
采蓮曲（其一）
（唐）王昌齡
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
崔護：人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
題都城南莊
（唐）崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
據唐人孟棨《本事詩》和宋代《太平廣記》記載：崔護到長安參加進士考試落第后，在長安南郊春游偶遇一位美麗少女，口渴的崔護向其乞水成功。與此同時，少女留給崔護的美好印象讓他久久無法釋懷。
次年清明節，崔護春心萌動，重訪此女不遇，心生無限遺憾，于是題寫此詩，怏怏而去。不過，這段記載頗具傳奇小說色彩，其真實性難以得到其他史料的印證。
與其說《題都城南莊》是一首敘事詩，倒不如說它是一首抒情詩。該詩中兩次提到“桃花”，其實就是以花喻人。
前一句“人面桃花相映紅”，一個“紅”字，將少女的美貌寫得繪聲繪色，讓人浮想聯翩；后一句“桃花依舊笑春風”，一個“笑”字，將少女的活波寫得栩栩如生，“依舊”兩字，更是將詩人懷春之情寫得意猶未盡，耐人尋味。
蘇軾：笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
蝶戀花·春景
宋 · 蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
此詞當是蘇軾被貶任密州（今山東諸城）太守時所作。
蘇軾為北宋詞壇豪放派掌門，但同時又創作了大量婉約深情的詩詞。蘇軾的豪放與婉約，可以說是相輔相成。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基于對現實人生的熱愛。
綜觀全詞，詞人寫了春天的景，春天的人，而院墻里蕩秋千的美人，不見其面，但聞其聲，妙齡少女活波可愛的笑聲，如春天的微風輕輕拂過水面，在詞人的心間蕩起了層層漣漪。
詞人意欲奮發有為，但終究未能如愿。全詞真實地反映了詞人的一段心路歷程，意境朦朧雋永，令人回味無窮。
思詩：
美人，是我國古詩詞乃至古文、書法、繪畫里的常見主題。
從《詩經》里的“窈窕淑女，君子好逑”到屈原《離騷》里的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，從，到劉禹錫《春詞》里的“行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭”，從趙令畤《蝶戀花》里的“拂墻花影動，疑是玉人來”，到吳偉業《圓圓曲》中的“沖冠一怒為紅顏”，美人或美若天仙，風姿綽約，或傾國傾城，風華絕代。
而我國與“美人”有關的古詩詞，真是數不勝數。美人漫步在古詩詞里，一句句美輪美奐，一首首美不勝收，令人心馳神往，浮想聯翩。
美人，讓古詩詞的意境更優美，讓向往的生活更美好。
