1.上善若水，水善利萬物而不爭。
——《道德經》
【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德經》
【譯文】誠信不足，就會失去信任。
3.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——《道德經》
【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊凡能成新，少則反能多得，貪多反而迷惑。
4.不自見，故明；不自是，故彰；不自發，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
——《道德經》
【譯文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就工業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，多以天下都難與之爭。
5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自強者強、自足者副，強行者有志。
——《道德經》
【譯文】能了解別人的成為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠大的志向。
6.輕則失根，躁則失君。
——《道德經》
【譯文】輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
7.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
——《道德經》
【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有行跡。
8.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
——《道德經》
【譯文】過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭到恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。
9.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《道德經》
【譯文】禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。
10.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
——《道德經》
【譯文】天下的難事，必定發生于容易，天下的大事，必定起于細微。
11.為之于未有，治之于未亂。
——《道德經》
【譯文】做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發生之前。
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德經》
【譯文】合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高臺，是用一筐筐土累積的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。
13.慎終如始，則無敗事。
——《道德經》
【譯文】對待結束時的工作，就像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。
14.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
——《道德經》
【譯文】江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。
15.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三是不敢為天下先。
——《道德經》
【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節儉，三是不逞強好勝。
16.圣人自知不自見，自愛不自責。
——《道德經》
【譯文】圣人有自知之明而從不自我表現，有自愛之心從不自顯尊貴。
17.信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。
——《道德經》
【譯文】誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。
18.生而不有，為而不恃，功成兒弗居。
——《道德經》
【譯文】孕育萬物而不拒為己有，為萬物盡力而不自恃已勞，大功告成而不居功自傲。
19.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”
——《論語》
【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎！”
20.子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。
21.子曰：“人而無信，不知其可也。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”
22.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。”
23. 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”
24. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
——《論語》
【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結；小人互相勾結而不能普遍地團結人。”
25.子曰：“德不孤，必有鄰。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴。”
26.子曰：“見賢思齊焉，見賢而內自省也。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。”
27.子曰：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“智慧的人喜歡水，仁德的人喜歡山。智慧的人好動，仁德的人好靜，智慧的人快樂，仁德的人長壽。”
28.子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
——《論語》
【譯文】孔子說:“質樸超過文采就粗野,文采超過質樸就死板、虛浮。文采和質樸結合勻稱,才是君子。”
29. 子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉！”
——《論語》
【譯文】孔子說：“把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦，而我做到了哪些？”
30. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“擁有知識的人不如愛好知識的人；喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。”
31.子夏曰：“四海之內皆兄弟也。”
——《論語》
【譯文】子夏說：“普天下的人都應是兄弟。”
32.子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣。”
33. 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。”
34.子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我想要實現仁德，那仁德就來了。”
35.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁。”
36. 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
——《論語》
【譯文】曾子說：'讀書人不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為己任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？'
37.子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”
——《論語》
【譯文】孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”
38.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發號施令，在下著也不會聽從。”
39.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“君子重視和諧而不強求完全相同，小人強求完全相同而不重視和諧。”
40.子曰：“君子之其言而過其實。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“君子以言過其實為恥辱。”
41.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”
42.子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。”
43.子曰：“君子求諸已，小人求諸人。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。”
44.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怨乎！已所不欲，勿施于人。”
——《論語》
【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說：“那就是恕道吧！我所不情愿強加給自己的，就不要強加給別人。”
45.子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講信用，與眾人相處平等博愛，親近有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學習各種文化知識。”
46.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
——《論語》
【譯文】曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？”
47.子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如已者。過則無憚改。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“君子【舉止】不莊重，就沒有威嚴，【態度】不莊重，學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。”
48. 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”
——《論語》
【譯文】子禽向子貢問道：“他老人家一到哪個國家，必然聽得到哪個國家的政事，求來的呢？還是別人自動告訴他的呢？”子貢道：“他老人家是靠溫和、良善、嚴肅、節儉、謙遜來取得的。他老人家獲得的方法，和別人獲得的方法，不相同吧？
49. 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信（諒，誠信）的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的。”
50. 孔子曰：“君子有三戒，少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
——《論語》
【譯文】孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
51.生于憂患，死于安樂。
——《孟子》
【譯文】憂患可以使人謀求生存，安樂必將導致滅亡。
52.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
【譯文】尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。
53.不以規矩，不能成方圓。
——《孟子》
【譯文】沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。
54.得道多助，失道寡助。
——《孟子》
【譯文】能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
55.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子》
【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
56.見人善即思齊縱去遠以漸躋。
——《弟子規》
【譯文】看見他人的優點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。
57.父母教須敬聽父母責須順承。
——《弟子規》
【譯文】父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受。
58.朝起早夜眠遲老易至惜此時。
——《弟子規》
【譯文】早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。
59.衣貴潔不貴華上循份下稱家。
——《弟子規》
【譯文】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。
60.年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
——《弟子規》
【譯文】未成年人不要飲酒，成年人飲酒也不要過量，喝醉酒的人的行為和狀態是十分丑陋的。
61.事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
——《弟子規》
【譯文】做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而由于退縮，也不可以草率，隨便應付了事。
62.用人物須明求倘不問即為偷。
——《弟子規》
【譯文】借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。
63.凡出言信為先詐與妄奚可焉。
——《弟子規》
【譯文】開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。
64.見未真勿輕言知未的勿輕傳。
——《弟子規》
【譯文】任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。
65.聞過怒聞譽樂損友來益友卻。
——《弟子規》
【譯文】如果一個人聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠了。
66.鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子》
【譯文】堅持不懈地刻，金塊和石頭都可以雕刻成功。
67.青，取之于藍，而青于藍。
——《荀子》
【譯文】青，從藍草中取得，顏色卻比藍草更深。
68.水則載舟，水則覆舟。
——《荀子》
【譯文】水既能拖載著船前進，也能使船顛覆。
69.吾生也有涯，而知也無涯。
——《莊子》
【譯文】我的生命是有限的，而知識是無限的。
70.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《莊子》
【譯文】君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密，他們的交情就像醇酒一樣甘甜，卻不講道義。
71.行賢而去自賢之心，焉往而不美？
——《韓非子》
【譯文】
做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的。
72.太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
——《韓非子》
【譯文】泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博。
73.千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
【譯文】千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
74.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記》
【譯文】玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器；人若不學習，就不會懂得道理。
75.大道之行也，天下為公。
——《禮記》
【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
76.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
——《禮記》
【譯文】禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度和做法回應對方。
77.差之毫厘，謬以千里。
——《禮記》
【譯文】開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
78.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》
【譯文】即使是很小的壞事也不做，即使是再小的好事也要做。
79.士別三日，當刮目相看。
——《三國志》
【譯文】指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
80.鞠躬盡瘁，死而后已。
——《三國志》
【譯文】指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹慎，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死為止。
81.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——《三國志》
【譯文】有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
82.前事不忘，后事之師。
——《戰國策》
【譯文】記住過去的經驗教訓，以作為后來行事的借鑒。
83.亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策》
【譯文】走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。
84.窮當益堅，老當益壯。
——《后漢書》
【譯文】處境越窮困，意志應當越堅定。老年人越是年長，精神應當越壯豪。
85.精誠所至，金石為開。
——《后漢書》
【譯文】真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也會被打開。
86. 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
——《大學》
【譯文】人生大學問的宗旨，就在于發揚正大的德行，在于更新民風，在于達到德才完美的最高境界。知道所要達到的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認真考慮，認真考慮之后就能有多收獲。任何事情都有根本和枝節，任何事情都有終了和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
87.君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
——《大學》
【譯文】君子對于優點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
88.言之者無罪，聞之者足戒。
——《詩經》
【譯文】進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
89.言之無文，行而不遠。
——《左傳》
【譯文】說話沒有文采，就傳播不遠。
90.天行健，君子以自強不息。
——《周易》
【譯文】天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。
91.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《中庸》
【譯文】廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。
92.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府》
【譯文】少壯年華時不努力學習，待到年老時就只能悲傷了。
93.功不可以虛成，名不可以偽立。
——《答賓戲》
【譯文】
不可以騙取功名，不應該虛假名聲。
94.近朱者赤，近墨者黑。
——《太子太傅箴》
【譯文】靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
95.管中窺豹，時見一斑。
——《晉書》
【譯文】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到實物的一部分，指所見不全面或略有所得。
96.千經萬典，孝悌為先
——《增廣賢文》
【譯文】千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
97.業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈
【譯文】事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
98.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹
【譯文】用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
99.博觀而約取，厚積而薄發。
——蘇軾
【譯文】廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
100.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。
——曾國藩
【譯文】我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。
