寒疝二
寒疝，腹中痛，逆冷，手足不仁，若身疼痛，灸刺諸藥不能治，抵當烏頭桂枝湯主之。
寒疝，腹中痛，手足逆冷不仁者，腎肝之邪，合而賊土，土敗而四肢失養也。或身上疼痛，灸刺諸藥不能治，是臟病而經亦郁，病根在里，故但以灸刺諸藥治其表，不能愈也。抵當烏頭桂枝湯，烏頭驅寒而逐濕，桂枝疏木而通經也。
１ 本條與上條是一個病，提綱也可以合起來看。寒疝病相對其它病更嚴重，灸刺諸藥不能治則知，疝病是陰寒結滯最嚴重，最典型的癥狀，抵當烏頭桂枝湯，抵當二字，則知病劇。
手足麻痹不仁，此乃土敗四肢失養，四肢血寒而營不行則生風，風寒相摶，則麻痹不仁也，此是寒疝病，手足厥冷久不愈而來。此可區別風濕痹痛，中風歷節疼，虛勞血痹之痛。注意，本條逆冷，是上條衛氣不行惡寒之義。此不是外感證，和太陽外感中風一點關系都沒有，不要以為本方有桂枝湯，而誤以外感中風之逆冷；虛陷內傷區別于外感中風。
若身疼痛，灸刺諸藥不能治者；此身上疼者，就更寬泛了，腰腿頸肩背臍腹手足頭，渾身疼之義，不必太過拘泥，且又有灸刺諸藥不能治。灸則溫陽，刺則通經，諸藥不能治，烏頭桂枝湯，烏頭遂沉寒痼冷，桂枝疏木通經，溫經通經，就是溫陽通陽，升發肝氣，敷布陽氣，而助生氣。抵當風寒之虛邪，而內陷經脈臟腑也。（李可老中醫，有用烏頭治腰腿疼痛甚效，遂經絡之沉寒）
論；其知者如醉狀，烏頭二方，或皆可適用知者如醉狀。得吐者，此或為陽氣來復，木氣升達而奔沖之象。李可老中醫的案例，還有其它用大劑附子的案例中，都有得嘔吐后而病愈，即是此意（有的誤以為藥毒）。得吐者為中病。可以和腹滿七作對比，風冷誤下，其氣必沖，沖即為木氣奔豚，不沖則痞。本條沖者則為吐，吐者則為此中病。此二方可以治因寒疝病導致的病發證，不要被西醫的病名所誤導，中醫治病就要有中醫的治辯思維。
注意：《金匱》眾家本，《千金》《外臺》中的烏頭桂枝湯皆與黃師本不同，在此加注研究一下。
１ 《懸解》本，烏頭一味，言水二升，煎減半，去滓。此處言用水二升不對，當是用蜜二升。８５２頁，《長沙藥解》烏頭解；蜜二升，煎烏頭減半，去滓，以桂枝湯五合解之。此用蜜者，與《千金》《外臺》還有眾家《金匱》注解本相同。
２ 《金匱》現代本皆未言明烏頭幾枚，《懸解》本言三枚，《千金》中言五枚，《外臺》中言十枚。可根據烏頭大小，可以適當多加。初服二合，不知者三合，又不知者服五合。此不知道是次日加服，還是一日三服，早不知中午加，中午不知晚上加。其知者如醉狀。得吐者為中病。得吐者，當是如結寒開通，木氣升達而奔沖也。類如奔豚之理。（此或同大烏頭煎，明日更服）
３ 《懸解》烏頭三枚，蜜二斤，約５３０克，
《千金》烏頭五枚，蜜一斤，約２６５克，
《外臺》烏頭十枚，蜜二斤，微火煎減半。
《徐靈胎》烏頭五枚，蜜二斤，微火煎減半。
注；烏頭久熬，會不會藥力熬沒了，不知道，按說熬的時間越短則藥力越大，如附子久熬，則烏頭堿消失，則毒性減。但治寒疝經脈內結，烏頭久熬肯定會減藥力，但久熬會不會有更深層的意義和作用，也不知道，又如小柴胡湯，去滓復熬。不得而知，重點是確定蜜的劑量是二斤還是一斤。
久熬得２６５克，蜜煉如膠，用桂枝湯五合（１００多克）解之，顯然解不開，至少需要一升或者更多方能解開。多用桂枝湯又不符合熬法。從桂枝湯五合解之，余覺用《千金》的劑量更適合。
上方烏頭煎中，標注烏頭不打碎，本方未標，到底打碎不打碎。從歷節病烏頭湯法可以打碎，這兩個方子接近，都是烏頭五枚，熬去半升。從一斤蜜論熬的時間短要打碎，從二斤蜜論熬的時間長，則不要打碎。從烏頭善長開通關腠，破寒結通經絡，與服法二三五合循序漸進的服法，個人覺的可以打碎，就用烏頭之烈來開陰寒凝結。
蜜伍烏頭，不是解毒之用，此當注意，有醫解之烏頭之烈，唯有蜜能駕馭，余覺此言不妥，是一相情愿之解，藥即相伍，必各有用，不是用來互制的，總以病情之需而伍之。寒疝用烏頭，就是用其烈性也。
４ 寒疝病為何有兩個方子。本條重點寒疝病在經絡，經絡之寒。腹中痛，逆冷，全身疼，手足不仁，諸法不效是要點。桂枝湯，建中疏木，以止內痛，經氣開通，外達營衛，能止逆冷。烏頭二方，皆治寒疝，余也不知，有何區別，細分則難，或作急證慢證之區別。大烏頭煎，專治寒疝，能滋風燥，烏頭桂枝湯，不止寒疝，還能通經，以治身疼。
附論；寒疝之病，也屬積聚，其脈或當有結代。
寒疝三
寒疝，腹中痛，及脅痛里急者，當歸生姜羊肉湯主之。
寒疝，腹中痛，及脅痛里急者，風木寒郁，而克濕土也。木氣不升，則見里急，木氣賊脾，則見腹痛。當歸生姜羊肉湯，當歸滋風木而息風，生姜羊肉，行郁而溫寒也。
１ 風木寒郁，而克濕土。羊肉入肝經，最善溫補而行氣血。羊肉藥食同源之品，虛人宜多食。痛經宮寒，皆可用之，溫補之功，緩而綿長，最宜多用。
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