世界史學權威泰斗——美國哈佛大學的歷史教材上，關于亞歷山大、凱撒大帝、拿破侖的介紹只有寥寥數(shù)行，關于中國毛澤東的介紹也只有短短半頁，但是哈佛對隋文帝本人的介紹居然長達十九頁，具體到隋文帝的個人生活習慣、從頭到腳的細節(jié)無不包括，比哈佛給華盛頓、羅斯福、林肯的介紹還要多的多，由此不難理解美國人對隋文帝的崇拜可謂五體投地，今天專門談談這位反而被中國自己人遺忘的絕世偉人——大隋高祖文皇帝。
★★★★中國歷史上最偉大的民族英雄，世界上最偉大的政治家★★★★
天表冠于百王、圣德會與萬世的大隋高祖文皇帝
在大隋高祖文皇帝楊堅誕生前，中國盡管在秦漢時期成為了世界性的大帝國，但并沒有成為世界的中心，萬國的領袖。與秦漢兩個大帝國同時分庭抗禮立于世界兩端的是西方的羅馬帝國，一個是東方的統(tǒng)治者、一個是西方的統(tǒng)治者，誰也不能壓倒誰，類似于冷戰(zhàn)期間美蘇兩極的格局。
但是在大隋高祖文皇帝誕生后，這一狀況被徹底打破了，中國在大隋之后成為了世界上真正意義的中國上國、世界的主宰、萬國的領袖，大隋高祖文皇帝于中華民族功德無量！
西魏大統(tǒng)七年六月癸丑夜，中國這片神奇的土地上誕生了世界史上最偉大的帝王、中國最無與倫比的圣皇天子、民族英雄、卓越政治家、人類歷史的巨人——大隋高祖文皇帝。
愚昧無知不精讀史總是愛魯莽輕率把秦始皇與隋文帝相提并論，吾向來對此種秦隋幼稚論不以為然。秦始皇只是歷史必然趨勢的產(chǎn)物，沒有嬴政也會有劉政張政統(tǒng)一中國，秦國一統(tǒng)六國的趨勢在商鞅變法后就已經(jīng)水到渠成，秦始皇不過是被動順應了歷史趨勢，并無其個人獨創(chuàng)的過人之處，秦始皇嬴政終其一生都只是隨歷史大潮收起擺布，完全套在歷史給予嬴政的局限性中，秦始皇不屬于人類歷史中最杰出的英雄創(chuàng)造時勢的一流人物，而大隋高祖文皇帝恰恰是跳出歷史的框框以大英雄之身創(chuàng)造時勢的偉大人物，嬴政無法與之相提并論。
秦始皇嬴政其人資質(zhì)頂多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公與商鞅變法所賜，百年前秦孝公與商鞅定下的規(guī)矩已經(jīng)把嬴政定格、約束、限制在已有的框框內(nèi)，秦始皇一生所有的作為都沒跳出時代給他的局限，秦始皇顯然只是被動等著時勢造英雄的產(chǎn)物而非主動創(chuàng)造歷史的圣賢。秦國的國勢是奮六代之余烈因為商鞅變法而水到渠成，沒有嬴政也會有其他人統(tǒng)一中國，嬴政本身就是官二代紈绔子弟、王位繼承人而已，他統(tǒng)一六國的基業(yè)是輕易從秦國歷代先王手上接過來的，除了中央集權外政績上乏善可陳，文治上一塌糊涂，武功上對匈奴也只是筑長城被動防御而不是主動出擊，秦始皇對內(nèi)只會用愚民之術禁錮全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄權術陰謀，一昧用陰謀家所慣用的“法術勢”來打壓臣下，君臣之間無信任可言，秦始皇對待平民更是暴虐到極致，實行嚴刑峻法苛政重稅，天下之人苦暴秦久已。
大隋高祖文皇帝與秦始皇作比較：秦始皇本身就是王位繼承人，他統(tǒng)一六國的基業(yè)是輕易從秦國歷代先王手上接過來的，除了統(tǒng)一中國外政績上乏善可陳，文治上一塌糊涂，在大隋高祖文皇帝面前秦始皇就是一個武夫；秦始皇親政的時候，就已經(jīng)大權獨攬，而大隋高祖文皇帝的創(chuàng)業(yè)局面在開國帝王中難度系數(shù)最大，由于他是漢人的關系屢遭西魏與北周皇帝猜忌，北周明帝幾次派術士趙昭觀察大隋高祖文皇帝是否有天子之相，幾次差點痛下殺手，同時又受到權臣宇文護之流的陷害排擠。由于大隋高祖文皇帝位望隆重，在屢遭周帝猜忌、又遭權臣陷害的極險惡條件下，還能韜光養(yǎng)晦運籌帷幄，又幸有群士匡護得免大難，虎口逃生實屬萬幸。大隋高祖文皇帝遠遠不止于只是統(tǒng)一中國這么簡單，還把中國帶入了開皇之治的太平盛世局面，文治與武功均為登峰造極。光是三年打敗突厥，大隋高祖文皇帝只用了十余年時間經(jīng)濟上就超越了漢代整整用了五代皇帝苦心經(jīng)營、積蓄了七十多年才達到的漢武帝全盛時期的水平，只用了八年就統(tǒng)一中國，古今中外無人可比。而秦始皇善于玩弄權術，一昧用陰謀家所慣用的“法術勢”來打壓臣下，君臣之間無信任可言，秦始皇對待平民更是暴虐到極致，實行嚴刑峻法苛政重稅，天下之人苦暴秦久已。而大隋高祖文皇帝上臺伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清簡，躬履節(jié)儉，天下悅之。大隋高祖文皇帝愛民如子，自視為百姓父母，又充分開明的駕馭群臣，以致開皇一朝人才濟濟猛將如云，出現(xiàn)了一大批忠臣紛紛爭相為其效忠賣命。
綜大隋高祖文皇帝其一生，于中華民族恩澤萬世功德蓋天，開創(chuàng)諸多天才的超前創(chuàng)舉遠遠超出了他所在的時代，中國所有朝代唯一一個既能馬上得天下又能下馬治天下的文武雙全開國帝王，屬于高瞻遠矚深謀遠慮的能看出象棋后十步的大政治家，且此人人格崇高道德偉大，屬于凱撒、拿破侖一樣駕馭時代的雄才大略杰出人物，屬于主動英雄造時勢的大圣人。
公元581年二月甲子日，大隋高祖文皇帝為拯救華夏億萬蒼生，果斷受天明命建立中國歷史上最偉大的黃金全盛期——大隋皇朝。本來北周宣帝時政局動蕩社會崩潰，刑政苛酷群心崩駭，人莫有固志。至此，大隋高祖文皇帝登基后悉除北周苛政，大崇惠政，法令清簡，躬履節(jié)儉，天下悅之，萬民歸心。短短幾年，大隋高祖文皇帝締造了中國封建社會乃至世界史上空前絕后的開皇盛世。
隋文帝開皇仁壽之世是中國歷史上政治最清明、經(jīng)濟最繁榮、軍事最強盛、言論最自由的時代，是中國歷史上的太平黃金時代，是中國世界影響力最高潮的時期。一直傳至本朝中華人民共和國至今依然受到大隋高祖文皇帝開創(chuàng)的各項偉大政治制度的深遠持續(xù)影響，從突厥人的后代——現(xiàn)在的國家土耳其一提到曾經(jīng)把它們突厥祖先打得大敗的隋文帝與隋朝就談虎色變可見一斑，土耳其國家博物館里至今放著他們突厥人的大可汗與當時波斯帝國皇帝向隋文帝稱臣納貢的上表書。大隋高祖文皇帝楊堅本人就是開創(chuàng)中國上國體系的締造者，世界古往今來第一都城隋大興城的創(chuàng)建者，世界最完善法律開皇律的發(fā)明人，科舉制、三省六部制的發(fā)明人。
自從盤古開天辟地，大隋高祖文皇帝楊堅是中國帝王中唯一一個生前曾經(jīng)得到中國全體人效忠的圣皇天子、身后被老百姓至今懷念、真心稱頌崇拜的偉大人物，隋文帝生則天下謳歌其圣德鴻恩、隋文帝殯天晏駕則四海百姓萬國君主痛哭流涕淚流滿面。當西元604年隋文帝病逝的消息傳到外國異域之時，波斯帝國的皇帝哭的兩眼血紅如喪考妣，波斯皇帝痛哭聲稱自己失去了一位平時關愛他、幫他擺脫突厥侵略困擾的圣皇慈父；日本天皇嚇得驚慌失措幾天吃不下飯夜不能寐，伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德聞訊后聲稱東方失去了一位最接近真主的神武君主。這一切，固由于他的文治武功、建立大隋的非凡天才智慧、即位之后的勤政愛民神明之政、開皇盛世無比輝煌隆盛的偉大勛業(yè)，也由于大隋高祖文皇帝楊堅他本身像伏羲帝堯一樣崇高偉大的美德。他建造的世界第一都城隋大興城，至今美國紐約日本東京這樣的人類大都市也沒能超過其規(guī)模，隋大興城是日本古代奈良京都的藍本，他定下的政治制度與開皇律、政府架構，成為以后所有朝代包括本朝效法的對象，他定下的條條框框成為中國所有政治家的規(guī)范。
現(xiàn)在的中國，中國人總是抱怨言論不自由、白色恐怖、防民之口甚于防川。而中國言論最自由的時期恰恰是隋文帝時期。周幽王派巫師走遍大街小巷嚴密監(jiān)視人民有沒有說他的壞話，在路上熟人打個招呼使個眼色就有可能被周幽王以腹誹之罪斬首，百姓人人自危惶惶不可終日，那個時代的中國沒有言論自由；秦始皇與周幽王類似，百姓不可言國事，讀書人不可議政，秦始皇為此殺的人比周幽王要多得多，焚書坑儒不只是讓讀書人永遠閉上了嘴，百姓言國事者被秦始皇殺頭者從秦始皇親政到暴亡期間亦有上萬；只可惜后世史書都是讀書人編纂，只刻意選擇性大書特書那知識分子被秦始皇坑殺的四百六十余人，而對上萬名因言國事慘遭同樣命運的平民百姓只字不提，那個時代的中國更沒有言論自由；漢朝時的言論自由比秦朝也好不到哪里去，劉邦開國時就創(chuàng)立過荒誕不經(jīng)的“妖言令”，皇帝命令：“黔首”（即老百姓）不得發(fā)表任何旨在議論皇帝過失的言論，不然就是在觸犯“妖言令”。凡是觸犯了“妖言令”的“黔首”，一律“棄市”（殺頭）。魏晉南北朝也承襲了兩漢的作風，誹謗朝廷者、百姓議國政者立斬不涉，嚴重的要夷滅三族。中國第一次言論自由，中國人第一次有做人的尊嚴是在隋文帝即位后，終隋文帝一世，百姓可以暢談無阻議論國事，百官可以直諫皇帝過失，這是中國歷史上破天荒也是唯一一次言論自由時期，沒有一個人在隋文帝在位時期因為議論國事而殺頭，沒有一個百姓因為品談政治而受牢獄之災。隋文帝不但光明磊落允許百官直言皇帝過失，還擔心百姓遭官員欺壓敢怒不敢言，允許百姓直接上訪向皇帝伸冤奏官員不法情事，每次百姓告官，隋文帝都是站在百姓一邊，凡察屬實情無論被百姓所告官員品級有多高、與皇帝關系有多親密，一律秉公辦理嚴懲不貸。隋文帝是中國皇帝首創(chuàng)百姓直接上殿告御狀第一人，鼓勵百姓直接上訪揭發(fā)貪官污吏罪狀，并命令政府有關部門不得有任何阻攔，否則治以重罪嚴懲不貸，讓民情直接上達帝聽，使貪贓枉法的官員個個膽戰(zhàn)心驚無處藏身。隋文帝即位初年，乃詔：“申敕四方，敦理辭訟。有枉屈縣不理者，令以次經(jīng)郡及州，至省仍不理，乃詣闕申訴。有所未愜，聽撾登聞鼓，有司錄狀奏之”，讓百姓直接向皇帝訴說冤情。在朝堂外懸置登聞鼓，允許百姓擊鼓鳴冤，直接向皇帝申訴。
毫無疑問，他是人類歷史上最天才的行政首腦，在駕馭政府與時代方面有著無與倫比的膽略和才能，他首創(chuàng)了一系列在中國開天辟地前所未有的政治壯舉——三省六部制、開皇律、科舉制度、義倉制、首次規(guī)定了死刑三復奏制度、府兵制、創(chuàng)造了古往今來世界上無與倫比的世界第一城——大興城。。。。。
明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），親自前往南京歷代帝王廟祭祀隋文帝楊堅，祝文是：“惟隋高祖皇帝勤政不怠，賞功弗吝，節(jié)用安民，時稱奔馳。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國帝王正統(tǒng)，伏念列圣去世已遠，神靈在天，萬古長存，崇報之禮，多未舉行，故于祭祀有闕。是用肇新廟宇于京師，列序圣像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享！”
美國漢史學家費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中感慨：“在隋文帝和隋煬帝的統(tǒng)治下，中國又迎來了第二個輝煌的的帝國時期。大一統(tǒng)的政權在中國重新建立起來，長城重新得到修繕，政府開鑿了大運河（這為后來幾百年間的繁華提供了可能），建造了宏偉的宮殿，中華帝國終于得以重振雄風。”
呂思勉：“隋文帝何如主也？賢主也。綜帝生平，其勤政愛民，則實出天性，儉德尤古今所無，故其時國計之富亦冠絕古今焉。其于四夷，則志在攘斥之以安民，而不欲致其朝貢以自夸功德。既非如漢文、景之茍安詒患，亦非如漢武帝、唐太宗之勞民逞欲。求其志，實交鄰待敵之正道也。
陳寅恪：“隋文帝為周文王后不世出之圣主。觀文帝締一代開皇盛世，自古武定禍亂文致太平未若如斯之盛，威震四夷化被萬邦。三皇以來，未之有也。”
周恩來中學時所作歷史詩《讀隋史文皇受禪有感》：“大隋天威今安在？文皇大略奮雄才。開皇仁壽神明政，萬民稱頌謳四海。輕徭薄賦冠群代，大興宮前神鶴來。”
大隋高祖文皇帝——楊堅，中國歷史上最偉大的政治家、戰(zhàn)略家、立法家、改革家、軍事家、民族英雄、超級行政天才，也是中國上國制度的締造者，大隋高祖文皇帝受禪之初就親自規(guī)劃打造了世界古往今來第一都城——隋大興城，連現(xiàn)代世界大都市美國紐約、日本東京都在一千年后也沒能在規(guī)模上超過隋文帝千年前就創(chuàng)造的大興城，另外隋文帝還是拯救華夏文明、漢人生存的第一大英雄，親手終結中國五胡亂華的南北朝亂世，正是隋文帝一系列天才超前的政治偉大首創(chuàng)（比如科舉制、三省六部制、均田制、義倉、府兵制兵農(nóng)合一、地方官員不得在同一地區(qū)盤踞輪換制），在隋文帝的身后中國至今也再沒有像春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝一樣的長期大分裂。今日的中國沒有像古羅馬一樣四分五裂、中華文明沒有像古埃及古巴比倫古印度一樣亡國滅種，全中國人最要感恩的就是隋文帝，隋文帝的功德無量、恩澤蓋天、文治武功確實是中國歷史上任何一個帝王、領袖、政治家所無法比擬望塵莫及的，隋文帝取得的輝煌成就只可令他的前人與后人無限仰視，至今中國也沒有什么人可以與他相提并論。
他就是人類史上最偉大的政治家，世界最偉大的帝王，中國最偉大的民族英雄——隋文帝。
