王獻(xiàn)之（344 -386），字子敬，漢族，東晉瑯琊臨沂人，書法家、詩人，祖籍山東臨沂，生于會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。死時四十三歲。以行書和草書聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書法，兼學(xué)張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻(xiàn)，在書法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。
1.《廿九日帖》2、《舍內(nèi)帖》
3.《東山松帖》4.《新婦地黃湯帖》
5.《鴨頭丸帖》6.《夏日帖》
7.《月終帖》8.《天寶帖》
9.《集會帖》10.《阿姑帖》
11.《阿姨帖》12.《薄冷帖》
13.《阮新婦帖》14.《黃門帖》
15.《告仲宗帖》16、《鵝群帖》
17.《中秋帖》18.《患膿帖》
19.《敬祖帖》20.《十二月帖》
21.《承服帖》 22.《授衣帖》
1、《廿九日帖》
王獻(xiàn)之行楷書法《廿九日帖》為《萬歲通天帖》中第六帖。此帖用筆秀媚飄灑，風(fēng)流俊美，筆意連貫而舒展，章法生動，感之意猶未盡，回味無窮。出入右軍法中，師古創(chuàng)新的面貌躍然紙上。除流傳的獻(xiàn)之楷書《洛神賦》外，其書多是行草書，此帖中有些字極近楷書，尤為難能可貴。 此帖為《唐摹萬歲通天帖》之一。硬黃紙 唐摹本 行楷書。縱26，37厘米 橫11厘米遼寧省博物館藏。釋文：廿九日獻(xiàn)之白。昨遂不奉別，悵恨深。體中復(fù)何如。弟甚頓。匆匆不具。獻(xiàn)之再拜。
2、《舍內(nèi)帖》
首刻于《淳化閣帖》，曾入宣和內(nèi)府，《宣和書譜》有錄20世紀(jì)30年代為張學(xué)良收藏，后入偽滿奉天博物館。今已不知下落，只能由墨跡影印件睹其形跡，追懷風(fēng)采。
【譯文】白：承舍內(nèi)分連近豫遂就，難以喻痛濟(jì)理。獻(xiàn)之白。
3.《東山松帖》
又名《新埭帖》、《東山帖》，紙本墨跡，縱22.8CM，橫22.3CM，4行，33字，故宮博物院藏。
《東山松帖》是王獻(xiàn)之寫的一通信札，為斷札，有四字磨滅。“埭”(音帶)即堵水的堤。存于清宮舊藏《法書大觀》冊中。寥寥四行，格調(diào)清新雋逸，大家風(fēng)范儼然。因其中結(jié)字用筆時出宋代米芾意味，故歷來研究者多斷為米氏臨本。
【譯文】新埭無乏東山松，更送□百。敘奴□已到，汝等慰安之，使不失所。船□□給，勿更須報(bào)。
王獻(xiàn)之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數(shù)種傳世，其中之一即此唐摹本《地黃湯帖》。全篇書風(fēng)柔韌兼?zhèn)洌林幇海粴夂浅伞Ｔ洳赜谒蝺?nèi)府，高宗趙構(gòu)題簽。為《淳化閣帖》卷第十所收。經(jīng)賈似道，明代文徵明、王寵、文彭，清代孫承澤、吳榮光、羅振玉遞藏后，于明治四十四年（1911）十二月三日，通過文求堂歸中村不折（1866—1943）所有。卷末有文彭、常生、成親王、英和等六家觀記題跋。吳榮光獲此帖時，模刻于所輯集帖《筠清館帖》。2006年春見于上海博物館《中日書法珍品展》。
地黃湯乃一中藥名，這是有關(guān)該藥的尺牘，與王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》同。王獻(xiàn)之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本，縱25.3厘米，橫24.0厘米。日本東京臺東區(qū)書道博物館藏。
釋文：新婦服地黃湯來，似減。眠食尚未佳。憂懸不去心。君等前所論事，想必及。謝生未還，可爾。進(jìn)退不可解，吾當(dāng)書問也。
5.《鴨頭丸帖》
王獻(xiàn)之行草《鴨頭丸帖》，真跡現(xiàn)存于上海博物館。絹本，縱26.1厘米，橫26.9厘米，二行十五字，系王獻(xiàn)之給友人的便札。用筆開拓跌宕，情馳神縱，流美清秀，無一點(diǎn)塵俗之氣。吳其貞《書畫記》稱為“書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也”。
《鴨頭丸帖》用墨枯潤有致。燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xiǎn)。全帖蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。
歷史上有人認(rèn)為此帖為王羲之所作，今人大多認(rèn)為王獻(xiàn)之所書。此帖有宋徽宗時“宣和”、“政和”印，是流傳有緒的王獻(xiàn)之作品。宋代曾刻入《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》，明清又刻入《余清齋法帖》、《玉煙堂帖》、《寶賢堂帖》、《鄰蘇園帖》等。
釋文：鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見。
6.《夏日帖》
拓本，4行42字，行書，入刻《淳化閣帖》
【原文】夏日，感思兼悼，切割心懷，痛當(dāng)奈何奈何! 得思道書，慰意。薄熱，汝比各可不?吾并故諸惡勞，益勿勿。獻(xiàn)之白疏。
7.《月終帖》
王獻(xiàn)之書，拓本。31字，4行。行書。入刻《淳化閣帖》。【原文】獻(xiàn)之言：月終，伏惟哀傷不可任。不審尊體諸患復(fù)何如？ 悚息謹(jǐn)言。疏不備。獻(xiàn)之言。
8.《天寶帖》
又稱《白東帖》，王獻(xiàn)之書。11行，97字。行草書。入刻《淳化閣帖》。
【原文】白：東告，具天寶疾患問，何其倉卒，乏子孫，當(dāng)欣倫早成家，以此娛上下，豈謂奄失此女，愍惜深至，惻切心懷。嫂哀念當(dāng)可為心，情愿不可保，使人惋惋悲。政當(dāng)隨事豁之耳，嫂先積弊，復(fù)有此痛心，不審不乃惡不？甚以憂馳，眠食復(fù)多少。愿遣無益，盡消息理。
【局部放大】
9.《集會帖》
拓本。又稱《諸舍帖》、《深哽帖》。4行，26字。入刻《淳化閣帖》。
原文】諸舍不能集會，深哽塞！仰料靜婢自常不和，知從事甚簡致此佳也。
10.《阿姑帖》
王獻(xiàn)之書，拓本。5行，34字。行書。入刻《淳化閣帖》。
【原文】近奉阿姑告，知平安。極慰人意。獻(xiàn)之遂不堪暑，氣力恒 ，恐是惡風(fēng)。大都將息，近似小卻。
11.《阿姨帖》
拓本，7行，51字，行書。入刻《淳化閣帖》。
原文：不審阿姨所患得差否？極令懸惻!想東陽諸妹當(dāng)復(fù)平安。不審頃者情事漸差耶。彼郡今載甚不能佳，不知早晚至。當(dāng)遂至郡。深想望。
12.《薄冷帖》
王獻(xiàn)之真草冊頁 ，拓本， 3行， 28字，入刻 《淳化閣帖》。
【原文】薄冷，足下沈痼，已經(jīng)歲月，豈宜觸此寒耶。人生稟氣，各有攸處，想示消息。
阮新婦勉身，得雄，甚善。散騎殊常憙也。
【原文】一月廿九日告仲宗奉世諸兒，禍變無常。
16、《鵝群帖》
是王獻(xiàn)之寫給家人親戚的一封書信，刻入《淳化閣帖》。傳世有墨跡本，相傳為米芾所臨，臨本今所見為民國影印件，原跡現(xiàn)存佚未詳。此帖文中詢問住在海鹽的各房親戚生活近況，又談到劉道士以鵝群相贈之事。相傳王羲之愛鵝，曾寫《道德經(jīng)》（一說《黃庭經(jīng)》）一卷，與山陰道士換鵝。因此黃庭堅(jiān)等前代學(xué)者曾認(rèn)為此帖本為偽作，系附會傳說而成，此說可備參考。
【譯文】獻(xiàn)之等再拜：不審海監(jiān)諸舍上下動靜，比復(fù)常憂之。姊告，無他事。崇虛劉道士鵝群并復(fù)歸也，獻(xiàn)之等當(dāng)須向彼謝之。獻(xiàn)之等再拜。
17.《中秋帖》
又名《十二月帖》，草書，為晉代王獻(xiàn)之所書紙本手卷，縱27cm，橫11.9cm。《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽(yù)為“三希”之一，意即稀世珍寶，現(xiàn)藏故宮博物院。草書3行，共22字，釋文：中秋不復(fù)不得相， 還為即甚省如，何然勝人何慶,等大軍，無署款。
18.《患膿帖》
王獻(xiàn)之書，4行，24字。行草。入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》、《寶晉堂》、《絳帖》、《玉煙堂》。
原文：患不能潰，意甚無賴，君有好藥、必時復(fù)與，府中多少，極濟(jì)事耶。
19.《敬祖帖》
行草，42字。入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》、《寶晉齋》、《郁岡齋》。
此帖刻于《淳化閣帖》卷十，又重見于卷五，標(biāo)以“古法帖”（見本貼第樓）；點(diǎn)畫形態(tài)、結(jié)體及章法均有出入，末后“耳”字更不相類。
釋文：敬祖日夕還山陰，與嚴(yán)使君聞，頗多歲月。今屬天寒，擬適遠(yuǎn)為當(dāng)，奈何奈何，爾豈不令念姊，遠(yuǎn)路不能追求耳。
20.《十二月帖》
王獻(xiàn)之草書《十二月帖》，上海圖書館藏宋拓寶晉齋法帖本。據(jù)米芾《書史》記載，王獻(xiàn)之《十二月割帖》墨跡曾為米芾收藏，為黃麻紙本，是米芾以書畫寶玩向蘇激換來的。清人拓本的《十二月割帖》的文辭與米芾《書史》所記一致，曰：“十二月割至不？中秋，不復(fù)不得相，未復(fù)還，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍。凡三十二字。雖然從文意上說未全，但是將此本與《中秋帖》相較，不難發(fā)現(xiàn)，《中秋帖》帖文全從《十二月帖》臨出，只是略去《十二月帖》第一句“十二月割至不”六字，其后又分別缺漏“未復(fù)”、“慟理”四字，凡十字“反”因草書形近“為”，有時還被誤臨成“為”字。如此可以斷定，米芾所藏《十二月割帖》墨跡本，乃《中秋帖》的底本。
那么《十二月帖》為什么文字也不通呢？據(jù)明代董其昌考證，《十二月帖》與宋太宗淳化年間的《淳化閣帖》中王獻(xiàn)之的《慶至帖》原為一帖，后被割裂。《中秋帖》和《十二月割帖》因句子被割，無法標(biāo)點(diǎn)，無法釋讀，語句不連貫，不知所寫。
21.《承服帖》
也叫《腎氣丸帖》，王獻(xiàn)之書，拓本。3行，28字。行書。入刻《淳化閣帖》。
【原文】承服腎氣丸，故以為佳。獻(xiàn)之比服黃耆甚勤，平平耳。亦欲至十齊，當(dāng)可知。
【大意】他在帖中告訴朋友，腎氣丸效果不錯，但也要服十劑以后才會有效。對黃耆這味藥他認(rèn)為效果平平。從組成腎氣丸的八味藥中拿掉桂枝，附子這二味藥，就是家喻戶曉的六味地黃丸了。
22.《授衣帖》
行書。王獻(xiàn)之(344年-386年)，字子敬，小名官奴，生于會稽山陰，東晉著名書法家、詩人、畫家，'書圣'王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿，歷任州主簿、秘書郎、司徒長史、吳興太守、中書令等職，先后娶郗道茂和新安公主司馬道福為妻，追贈侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，謚號'憲'，自幼隨父練習(xí)書法，以行書及草書聞名，楷書和隸書功底深厚，與其父王羲之并稱'二王'，有'小圣'之稱。還與張芝、鐘繇、王羲之并稱'書中四賢'。
釋文：獻(xiàn)之死罪，授衣諸感悲情，伏惟衰慕，兼慟痛毒難居，見徐傷并使君書，承比極勝，但承此兇問，當(dāng)復(fù)大頓耳，比日夏馳，無復(fù)意不審尊體，云何腳及耳痛，氣得此衰號，何如先大惡時，炙創(chuàng)特不堪此，不乃為患眠，食幾許使君今地實(shí)難，為識然所以為識政在此耳。
