風塵這個詞原指紛亂的社會與漂泊的生活，充滿了風與塵的地方當然動蕩而不安。再之后，人們才開始用這個詞來形容青樓女子：風塵女子。
顯然，這個稱呼也從側面反應出了她們生活的動蕩與不安。那么她們的生活和工作到底是怎么樣的呢？
其實，古代民間的娼妓主要是分為市妓和私妓兩種的。顧名思義，市妓就是有官府認可的娼妓，而私妓就是沒有登記過的娼妓啦，她們沒有官府的認可，出于各種各樣的原因只能私自為他人提供服務。簡單來說，這兩種的區別就在于有沒有官方的認可了。
按現代的術語來說，市妓可以算作有照經營，那么，私妓就是無照經營了。一般來說，我們常常在影視作品中聽說的一些青樓和教坊就屬于官方認可的有照經營。
隸屬于這些教坊青樓的女子一般都是由教坊一手培養而成的，她們經過專業的訓練，有更高的文化程度與更高的才能。而私妓的構成就更加復雜了，她們的文化水準與才能各不相同，生活水準也由情況而定，很難對她們一概而論。相比之下，市妓的生活就比較典型了。所以接下來作者就主要以市妓為例啦。
現在我們一般會將青樓和妓院打上等號，但其實這兩個地方是并不能完全對等的。一般被稱為青樓的，是較為豪華精致的上等妓院，我們在很多文學作品以及影視作品中耳熟能詳的「怡紅院」等等就屬于這一類。
青樓女子們一般為才藝雙絕的藝妓，她們的服務對象的階級更高，服務方式也不僅僅于「色」，更多的是琴棋書畫，以滿足顧客的雅性。而相對簡陋的普通妓院或者下等妓院，則一般被稱作「窯子」或者「勾欄」。
隸屬于下等妓院的女子就沒有這么好的運氣了，她們的通常只提供一種服務，生活的環境也比較簡陋。不過不管是上等妓院，還是下等妓院，下面三個部分都是必不可少：
一是管理者，也就是我們常說的「老鴇」，她們一般負責管理、調教青樓內的女子。
二是輔助人員，一般為男性，我們稱之為「龜公」或「大茶壺」，他們一般負責打雜，比如端茶送水、打掃衛生，同時也有點像是保鏢，維護著青樓內的秩序。
最后就是主要的工作人員，妓女本身了。
我們都知道，不管是販賣貨物還是出售食物，任何事業經營的過程中，管理者和輔助者都是必須的。沒有管理者和輔助者，事業很難步入正軌。青樓中的管理者和輔助者也是如此，沒有他們，青樓是無法維持正常秩序的。他們不僅管理著青樓女子們，同時也照顧著她們的生活。
那么，這些女子的生活到底是怎么樣的呢？她們每天到底穿什么樣的衣服？她們到底住在怎么樣的地方？她們平常又是怎樣出行的呢？下面就讓我們詳細地了解一下吧！
其實青樓女子這個群體本身呢，其實也存在著等級之分的。那些盛名在外、富有才情的女子，可以算作上等的娼妓，她們可以接觸到很多知名的文人士子，因而衣食住行也比尋常的青樓女子要優渥很多很多，在某些朝代，她們甚至比尋常富貴人家的生活還要奢華。
例如，宋代時，官方曾經多次下令禁止銷售含金的衣物和帶有翠羽的首飾，但當時仍有許多青樓女子穿戴著這樣奢華的衣物和首飾。
《夢梁錄》在卷二諸庫迎煮中記載：「其官私妓女，擇為三等，上馬先以頂冠花衫子襠褲，次擇秀麗有名者，帶珠翠朵玉冠兒，銷金衫兒、裙兒，各執花斗鼓兒，或捧龍阮琴瑟，后十余輩，著紅大衣，帶皂時髻，名之『行首』。」劉過也曾今作詩云：「襯玉羅慳，銷金樣窄，載不起、盈盈一段春。嬉游倦，笑教人款捻，微褪些跟。」
從「珠翠朵、玉冠兒」，「銷金衫兒、裙兒」、「銷金樣窄」等等都可看出當時上等青樓女子穿著到底有多奢華了。而普通的青樓女子，雖然沒有穿金戴銀，但她們的穿著也各有各的特色。《板橋雜記》記載：「沙才??長指爪，修容貌，留仙裙，石華廣袖，衣被燦然。」「王節??甘淡泊，怡然自得，??，有荊釵裙布風。」可見有的女子喜歡穿著艷麗，也有的女子著裝樸素，她們的著裝還是比較自由的。
上等青樓女子的居室和內部裝飾也較為精致。從眾多記載中可見，古代的中高檔青樓的環境其實已經非常偏向園林化了。淡雅、精致是這些青樓內部裝飾的主要特點。歐懿詩云：「月晃金波云滿梳。素娥何事下天衢。翩翻舞袖穿花蝶，宛轉歌喉貫索珠。簾悲翠，枕珊瑚。錦衾水簟水紋鋪。春光九十羊城景，百紫千紅總不如。」從中我們可見青樓內部裝飾的精細與別致。
《板橋雜記》又有：「淚秋，南都名妓也??卜居情淮舊院，后臨水榭，垂棗花簾，房櫳幽靜，清雅絕塵。」后珠泉居士所作的《續板橋雜記》也有：「（王四）所居月波水榭，綺窗錦幕，不染纖埃，幾榻遵彝，位置俱極楚楚。」所以說，高等青樓女子的居所并不那么富麗堂皇，反倒很是雅致而清凈。一方面，這樣的設計自然是為了讓各種文人士子滿意，包裝對顧客來說還是非常重要的。
另一方面這氣勢也折射出了青樓女子們墮入風塵后的無奈與掙扎，她們無法改變自己的現狀，就只好改變自己的內部環境了，她們試圖追求潔凈與雅致，以此來保持心靈的清凈。《板橋雜技》：「南市者，卑屑妓所居」。這里的卑屑妓指的就是那些地位比較低下的女子，她們所在的勾欄、窯子則一般坐落在平民區。這些妓院就通常沒有青樓那么高大上了，他們可能和一般平民的居所類似，甚至可能比一般平民的居所還要簡陋??
青樓女子們也不是一味地待在青樓里不出門走動，她們偶爾也會出門的，她們出行的時候一般會坐轎子，《武林舊事》中就曾經記載，青樓女子在答應別人的邀約是要乘坐轎子出門，這被稱為「過街轎。」
《宋會要輯稿》有：「今京城內暖轎非命官至富民、倡優、下賤、遂以為常。」說明宋朝的時候，青樓女子坐轎子出門是常態。古代能夠在出行的時候乘坐轎子的人一般非富即貴，而青樓女子有此待遇，在那時候，已經是十分不容易的事情了。
對她們的生活有了一定的了解后，大家一定很好奇吧，她們需要掌握什么技能呢她們的工作又是什么樣的呢？
大多數青樓女子從小在教坊長大，要么由老鴇親自教導，要么由老鴇請專業人士教導。同樣是學習，這個過程卻比我們學習的過程痛苦多了。她們所要學習的科目主要有戲劇、唱歌、跳舞，老鴇們一般會請最好的老師來教授，因而這筆花費其實相當大了，如果不好好學習，后果會很嚴重的。
宋朝有詩歌是這樣寫的：「青樓女兒十五六，翠掠云鬢妙裝束。千金學舞拜部頭，新來教得涼州曲。」是說十五六歲的青樓女子為了贏得富貴少年的迷戀，花費了重金向他人學習新的舞曲和新的舞蹈。可見歌舞是她們主修的科目之一，而除了歌舞，詩詞歌賦也是她們必修的科目之一。
為了吸引文人雅士，很多青樓女子從小學習如何吟詩作對。知名的青樓女子蘇小小就留下過「妾乘油壁車，郎跨青驄馬，何處結同心，西陵松柏下。」這樣深情的詩句。
而從以下一些青樓女子的記載中，我們也可以大致看出她們是怎么樣的人，會怎么樣的技能：
尹春，字子春，姿態不甚麗，而舉止風韻，綽似大家。性格溫和，談詞爽雅，無抹脂鄣袖習氣，專工戲劇排場，兼擅生、旦。
李十娘，名湘真，字雪衣。在母腹中，聞琴歌聲，則勃勃欲動。生而娉婷娟好，肌膚玉雪，既含睇兮又宜笑，殆〈閑情賦〉所云「獨曠世而秀群」者也。性嗜潔，能鼓琴清歌，略涉文墨，愛文人才上。
顧媚，字眉生，又名眉，莊妍靚雅，風度超群，鬢發如云，桃花滿面，弓彎纖小，腰肢輕亞，通文史，善畫蘭，追步馬守真，而姿容勝之，時人推為南曲第一。
王小大，生而韶秀，為人圓滑便捷，善周旋，廣筵長席，人勸一觴，皆膝席歡受，又工于酒糾、觥錄事，無毫發謬誤，能為酒客解紛釋怨，時人謂之「和氣湯」。
可見，身為一個風塵女子實在是不容易。若是只會以色侍人，那她們只能待在勾欄里頭。可如若要成為上等的娼妓，就肯定得要有所長。要么能歌善舞，要么富有才情，要么為人圓滑善于周旋，她們生在沒有公平可言的環境里，只能靠自己的能力贏得更好的生活。
那青樓女子們的工作又是怎么樣的呢？
根據有關資料記載，其實大多數青樓都是有一定的辦事流程的，這些規定不但約束了青樓的女子們，也對客人們有一些要求。比較典型的是以下這幾個常規的程序：當客人進入青樓的時候，會有人吆喝著通報他們所找的青樓女子，這一步被生動形象地稱作「喊堂」。
隨后，客人會在女子的房中擺出飯局，邀請自己的朋友，請一些青樓女子們作陪，這也叫做「吃花酒」。客人們會事先向朋友們下帖子，開席的時候會先說一番話，之后便讓青樓女子們入席，他們有時也會點一些表演助興。再之后就是宿于女子的房中了。如果只在青樓住宿，則叫做「打干鋪」。
有時候，客人和青樓女子雙方都相互有情，那么他們會宴請賓客，這被稱為「鋪堂」。如果雙方是初次一塊兒過夜，那么他們也會同「鋪堂」一樣宴請賓客，額外的，還要點鞭炮，在房中點亮蠟燭，客人還要給賞錢，這就是所謂的「掛衣」。
看到這里，大家應該可以發現，風塵女子的生活顯然是很不容易的。雖然上等青樓女子的待遇看似很好，可她們為此付出了更多的努力與代價，雖然看似體面了許多，但是她們仍然無法掌控自己的命運。更遑論地位沒有那么高的青樓女子了。風塵風塵，起于風，散于塵，我想對于這些女子來說，這個稱呼確實很好地概括了她們的命運。
