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嵇康之死

提到嵇康，就不能不提《廣陵散》。關(guān)于這曲人間絕響，具體嵇康是怎么學來的呢？《晉書》有云，此曲乃嵇康游玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優(yōu)雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》于嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！"。

嵇康，譙郡铚縣人。魏晉名士，“魏晉風度”的主力軍，竹林七賢的精神領(lǐng)袖，也是中國著名的文學家，音樂家，打鐵匠。嵇康是魏晉時期著名的美男子，舉止瀟灑, 氣宇軒昂,就連喝醉了酒，都被朋友形容為有如玉山之將崩的奇?zhèn)ツ印ｏ涤讜r喪父，靠寡母及兄長教養(yǎng)，自幼養(yǎng)成“曠邁不群，高亮任性，不修名譽，寬簡有大量，學不師授，博洽多聞”的個性與學風。漢末建安，儒家式微，嵇康自幼不涉經(jīng)學，好讀老莊，傾向玄學，好屬文論，亦好彈琴詠唱。自稱“輕賤唐虞而笑大禹”，“非湯武而薄周禮”。

魏晉之交，三馬食“槽”，皇權(quán)更迭，司馬家族權(quán)勢傾天，日益坐大，暨高平陵事變之后，為加快僭位步伐，更是對曹氏家族大開殺戒。而嵇康本屬曹魏集團的擁護者，嵇康之妻，乃是魏武帝曹操曾孫女。年輕時，嵇康曾出任過曹魏政權(quán)的中散大夫，因而又稱嵇中散。司馬篡權(quán)之后，嵇康隱居不仕，并與當時幾個不拘俗禮，不滯于物的天下名士阮籍、劉伶、向秀、山濤、阮咸、王戎結(jié)為“竹林之游”，清議時政，切磋玄學，抨擊名教，直指司馬家族當權(quán)派，終為司馬昭所忌。

嵇康之死，固然與嵇康為人的狂放不羈有關(guān)，但更與一個人，一個小人有關(guān)。此人不是別人，正是當時的權(quán)臣，關(guān)內(nèi)候鐘會。鐘會是曹操時期著名的名士，書法家，草書之父鐘繇之子。鐘會自幼才華橫溢，博學多才,堪稱神童。誰知道鐘會長大以后,竟會背棄父親，做了司馬昭的大紅人。

熟悉《三國演義》的人大概鮮有不知其人的，此人典型的司馬家族的鷹犬，多次參與對曹黨名士的迫害，更直接導致了鄧艾，嵇康的死亡。后來鐘會擔任主帥進軍成都，一舉滅了劉備建立的蜀漢。卻又自恃手握十萬重兵，在前線扯起反旗,終被他的部下剁成肉泥。真可謂，聰明反被聰明誤，善有善報，惡有惡報。

由于鐘會其人雖出生名門，才能卓著，可惜品格卑下，為人極其陰險，嵇康很看不起他，但他卻屢屢渴望得到嵇康賞識。《世說新語》里關(guān)于嵇康與鐘會，有這么兩則小故事。其中一則是這樣的：

鐘士季精有才理，先不識嵇康，鍾要于時賢俊者之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鍾起去，康曰：“何所聞而來？何所見而去？”鍾曰：“聞所聞而來，見所見而去。”

魏晉時期，竹林優(yōu)游成了著名的“聚賢山莊”，名聲在外。七個卓爾不群的男人，獨立特行，遠離世俗，走到一塊兒，或捫虱而談，或拔劍砍蒼蠅，或狂飲，或裸體，或倒地而臥，或聞諱而笑。。。他們?nèi)蜗巡涣b的言談舉止, 精深的玄學妙論，包括驚世駭俗的著述,凝成了一股非凡的文化時尚，迅速傳播，并且傳播的速度非常快。天下文人學子，無不馬首是瞻，終可望而不可及。就連孝忠于朝庭的政客，官僚，對這種名士作派，無不心馳神往，紛至沓來。鐘會便屬于這一類人。當時，鐘會位高權(quán)重，是司馬家族的頭號幕僚，就立場，嵇康與鐘會分屬于不同的敵對陣營。鐘會文可以出謀，武可以帶兵，論門第，才華，外貌，已然十分的出類拔萃，然而，論名氣，嵇康遠在鐘會之上。

這一年，鐘會第二次來到山陽。之前，其實鐘會曾經(jīng)來過，那一次，鐘會攜了自己寫著的一本《四本論》前來請教嵇康。結(jié)果懷揣那本書，到了山陽嵇宅之后，生怕嵇康這樣的高學才子非難自己的心血文章，鐘會根本連門都沒有勇氣去敲，只把那卷書稿往嵇宅墻內(nèi)一扔，隨后便忐忑不安的跑掉了。可見嵇康，在當時有著怎樣驚人的名氣。

這一次，鐘會又來了。卻再不是當年那個懷揣《四本論》而不得入門的小文青了，如今的鐘會，成了司馬昭帳下炙手可熱的人物，官場得意，如魚得水，顯耀無比。人未到，氣焰囂張。

當其時，嵇康正和好朋友向秀在自己院子里的大樹下打鐵。向秀是嵇康家的常客。向秀字子期, 小嵇康十幾歲。自幼喜好老莊之學，在當時屬于數(shù)一數(shù)二的莊子研究者。但在竹林七賢中，向秀和王戎都是七賢中的無名小輩，向秀對嵇康十分仰慕，可以說與嵇康最鐵的哥們兒，嵇康被司馬昭迫害致死以后，有一年，向秀途經(jīng)山陽，忽聞林中牧笛聲，恍思故友，肝腸寸斷，遂做《思舊賦》以悼故人，文章沉痛悲郁，戛然而止，千古動容。

這天，天清氣爽，二人與往常一樣，嵇康打鐵，向秀扯風箱鼓風。遠遠的看見鐘會一群人浩浩蕩蕩的來到。向秀輕聲提醒嵇康：“好象是鐘會來了”。嵇康聽了，卻沒作搭理，繼續(xù)打自己的鐵。不多久，鐘會已經(jīng)走近，來到他們身旁。然而嵇康仍然自顧自揚捶不輟，旁若無人，就當鐘會一行人透明空氣一樣。

主人不搭理，甚至連個斟茶倒水的小廝都沒有一個。尷尬的鐘會只好默不作聲的站在一旁。竹林里，一場啞劇上演中：主角有兩個，一個是朝庭高官，翩翩貴公子，衣飾華麗,仆者如云，態(tài)度倨傲。一個是草根布衣，赤膊裸身，掄鐵錘，擊鐵火，英俊偉岸，剛毅無比。對峙之間，只有那“啪啪啪”的捶打之聲，隨火星四濺，響徹林梢。

好長時間，誰也不開口,只見眼前鐵花飛濺，耳畔風機急響。終于，高官撐不住了，悻悻然，轉(zhuǎn)身欲離去,這時候，身后方才傳來一個聲音，淡漠的問: “何所聞而來?何所見而去?” 鐘會答:“聞所聞而來,見所見而去。” 這番對話在歷史上是相當有名的,聽上去仿佛佛家參禪，又如高手對決，表面平淡無奇,鋒芒全在對話中。

作為政客的鐘會，既貪權(quán)慕利，又向往竹林風氣。可惜他挑錯了對象，他挑了嵇康這樣一個風度清峻，桀驁不馴的硬骨頭，當然如果不是嵇康，他大概也不至于如此一再的前來自討沒趣。兩次登門，皆不被人買帳。從此，鐘會對這天下第一名士可謂恨之入骨了。鐘會是個極有才華之人，甚至有人拿他與漢初張良相對比，鐘會同時也是個睚眥必報之小人。

當時的當權(quán)者乃是司馬昭，司馬昭之心，路人皆知：順我者昌，逆我者亡。更何況，嵇康在《與山巨源絕交書》中，早已表明了與司馬家族絕裂的態(tài)度，加之鐘會一旁讒言鼓舌：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”。于是，嵇康算是沒活路了。

直接導火線，與一件桃色緋聞有關(guān)。有位叫呂巽的人一度與嵇康交好，但嵇康其實更喜歡其弟弟呂安多一些。呂安對嵇康也是十分的仰慕，每每思念，便不遠千里前來相會，久而久之，呂安干脆在嵇康家園旁邊辟了一塊菜地，嵇康打鐵，呂安種菜。閑暇時，二人互相探討?zhàn)B生之道。就在呂安跟嵇康學習的那段日子，呂家后院出事了。丈夫長期不在家，呂安那位漂亮的老婆出軌了，而呂夫人出軌的對象不是別人，正是大伯呂巽。為了達到雙宿雙棲的目的，后者更卑鄙地以"不孝"之名誣陷弟弟。

在那樣的時代，你盡可以罵一個人色情，變態(tài)，暴力，人妖，就是斷斷不可以罵一個人不孝的，因為不孝乃大罪，是會被砍頭的。司馬家族篡權(quán)奪位之后，力圖通過以“孝”治天下的政治口號，恢復被東漢末期農(nóng)民起義與連年戰(zhàn)亂所摧毀了的經(jīng)學教育，借以控制人們的思想和籠絡(luò)知識分子，也正是因為這樣，嵇康才會口出驚世駭俗之狂言：“非湯武而薄周孔，越名教而任自然！”，旗幟鮮明的與司馬氏公然決裂。由于最初時機不成熟，當時司馬昭并沒對嵇康下手，但這并不說明司馬昭不會對嵇康下手。這不，這次機會果然就來了。

本來呂家兄弟間的事與嵇康沒有多大關(guān)系，然而，嵇康素來“性不忍事”，為朋友仗義執(zhí)言，義不容辭。在知道了自己的好朋友被污陷之后，秉性剛烈的嵇康勃然大怒，除了四處奔波，為友人一辯再辯之外。更是奮筆疾書，寫下了爍古震今的第二封絕交書，這封絕交書是給呂巽的，呂巽是鐘會的好友。這封書又有了對當權(quán)者指桑罵槐的嫌疑。正是這封絕交書，再一次點燃了司馬昭心頭的熊熊怒火，嵇康實在名氣太大，聯(lián)想到嵇康對司馬家的一貫態(tài)度，以及嵇康一直以來，對自己所依仗的名教統(tǒng)治的公然挑釁，殺心漸起。加之鐘會的火上澆油："今不誅康，無以清潔王道！"最后，一向心狠手辣的司馬昭一狠心，下了斬殺令。當時洛陽方面為嵇康網(wǎng)羅的罪名除了"呂安同黨"外，還有言論放蕩，負才惑眾，害時亂教，有助人謀反之嫌疑。

那一天午后，竟也有淡淡的陽光。刑場上哭聲慟天，三千太學生齊齊為嵇康送行。面對人群，面對群情激憤的學子們，龍章鳳質(zhì)的天下第一名士，斷不是浪得虛名的,嵇康走向斷頭臺之時,一樣是肅肅如松下風，一樣是巖巖若孤松之獨立。一曲《廣陵散》嘎然而終。“死就死吧。”七尺八寸的美男兒,怎可以向亂臣賊子低下他那高貴的頭顱?

嵇康死時不到四十歲。據(jù)說，嵇康死后，司馬昭特懊悔。而嵇康之死，最終將高邁華美，清峻通脫的“魏晉風度”,推向了極致。　　

2010.02.24于廣州午后　　

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