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張靚穎演唱《春夜喜雨》00:0004:07《春夜喜雨》杜甫張家聲朗誦00:0000:53杜甫《春夜喜雨》（張筠英朗誦）00:0001:42《春夜喜雨》杜甫00:0021:36

春夜喜雨

作者：杜甫演唱：張靚穎

朗誦：張筠英姚科

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

今天我想和大家分享的這首詩啊，是圍繞著一個字展開的，什么字呢——喜。

我想啊，對于中國人來說，“喜”真的是一個很“討喜”的字兒，大伙兒過日子都是奔著歡歡喜喜去的，民間甚至還有“四喜”的說法。哪四喜呢？久旱逢甘霖，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。這是古人心目中的人生四大喜事。其實對于現代人來說，這四大喜事也大致差不多，久旱逢甘霖說的是季節的風調雨順；他鄉遇故知說的是友情的安慰；洞房花燭夜說的是婚姻的幸福，金榜題名時說的是學業、事業的成功。看來從古至今，人生的平安喜樂無外乎就是這四大塊兒了。那么，我們今天要聊的這首詩，是和哪一類型的喜事有關呢？我們先一起來讀一讀杜甫這首家喻戶曉的《春夜喜雨》：

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

乍一聽上去，這首《春夜喜雨》貌似寫的是“四喜”中的第一大喜事“久旱逢甘霖”。那么，事實是不是這樣呢？

我們先來解釋一下這首詩。

這首詩是杜甫住在成都的時候寫的，最后一句“花重錦官城”，錦官城指的就是成都了，成都不是還有個別號就叫做“錦城”嘛。以前成都有大城、少城之分，古時候的少城是掌管織錦官員的官署，因為四川出產的彩錦被稱為蜀錦，那可是名聞天下的奢侈品，成都因此被稱為“錦官城”，也簡稱為“錦城”。

“好雨知時節，當春乃發生。”去過成都或者生活在成都的朋友可能都注意過，成都的氣候通常是7、8兩月多雨，而冬春兩季雨水相對較少，所謂“春雨貴如油”啊，尤其是在以農業生產為主要經濟來源的地方，一場及時的“好雨”是就顯得無比重要了。

我們看古時候那些地方長官，求雨祈雨是非常重要的一項工作。舉個例子來說吧，蘇軾在當徐州市長的時候，有一次徐州遭遇春旱，蘇軾就帶領著自己的屬下專門到石潭去祈雨，大概真的是心誠則靈吧，祈雨之后不久徐州果然普降甘霖，旱情緩解，尤其是農村生活恢復正常，蘇軾又專程去石潭舉行謝雨的儀式。

更有趣的是，蘇軾還一連寫了五首《浣溪沙》詞，記錄下市長求雨給老百姓帶來的歡樂氣氛：村姑們為了圍觀帥氣的市長大人，紛紛打扮得花枝招展，“旋抹紅妝看使君”，還換上了她們覺得最漂亮的裙子，三三五五地擠在柴門口，你推我搡地，唯恐自己看不到，連裙子被踩破了。村民們也紛紛在自己的土地廟里去祭祀謝雨，有個老頭兒實在是太興奮了，不小心喝高了醉倒在路邊，“道逢醉叟臥黃昏”，（《浣溪沙》）真是一派質樸而歡樂的氣氛。

所以啊，老杜筆下的“春夜喜雨”，這個“喜”字兒還真不是為了他一個人的喜事兒。雖然這個時候的老杜既不是成都的父母官，也不是真正靠天吃飯的農民，但他對風調雨順真的有像農民一樣感同身受的欣喜。

因此，在老杜的筆下，成都的春雨真是善解人意、溫柔善良，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，寧靜的夜晚，春雨悄悄滋潤著萬物，卻一點兒都沒有張揚、炫耀的意思。因為下雨的緣故，天空中烏云密布，野外的小路似乎像烏云一樣黑，同樣昏暗的江面上只有船上的燈火透露出一點光明。“野徑云俱黑，江船火獨明”，這兩句寫雨中夜景，真正體現出一位大詩人和普通人的區別。

前面說過，老杜對春雨的喜愛和期待之情和一般老百姓完全一樣，可是他和一般人不一樣的地方是他還擁有一雙審美的詩人的眼睛。因為在烏云壓境、風雨交加的夜晚，一般人可能早早地躲在家里避雨了，可是老杜卻饒有興致地欣賞著野外的春風春雨、春江春水。看來“知時節”的又豈止是一場春雨呢，還有像老杜這樣熱愛自然的詩人哪。

詩的末尾兩句“曉看紅濕處，花重錦官城”，由雨中夜景又寫到了雨中晨景。夜景之“黑”，與晨景之“紅”，色彩由暗到亮，看上去只是寫了時間和視覺的變化，其實更是老杜心情的變化，一場善解人意的春雨過后，詩人心情是那么愉悅，大清早踱出家門，滿目所見，鮮花盛開，紅彤彤、明艷艷的，花瓣上還掛著晶瑩剔透的雨珠，將整個錦官城都裝點得無比明媚。

“曉看紅濕處，花重錦官城”是整首詩的點睛之筆，并且再一次呼應了題目的“喜雨”和首句的“好雨”，雖然這兩句詩沒有一個字寫到心情，詩人的心情卻是毫不掩飾地躍然紙上。為什么我會說尾聯這兩句特別能夠反映出詩人心情的喜悅呢？

其實我是通過比較得出的結論。喜歡讀詩詞的朋友可能都能想得到，很多詩詞在寫到春天風雨過后的鮮花，往往都側重在表達鮮花受到風雨的摧殘，借鮮花的凋零來抒發時間流逝的憂愁。

像我們最熟悉的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少”就是這樣。

馮延巳的“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏、無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”

就更不用說《紅樓夢》里那個著名的黛玉葬花的情節了：“黛玉葬花”在《紅樓夢》中出現了兩次，第一次出現在第二十三回。陽春三月，一天早飯后，寶玉帶了一套《西廂記》，到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，如癡如醉地讀了起來。

正巧一陣風吹過，樹上的桃花被吹下一大半來，落了滿身滿書滿地。寶玉生怕弄臟了落花，趕緊兜了花瓣，抖進池水之中，看那花瓣飄飄蕩蕩流出沁芳閘。可是他當回到桃花樹下，發現地上又掉了許多落花，一時就不知該怎么辦了。這時他聽到背后有人問：“你在這里做什么？”回頭一看是黛玉，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手里拿著花帚——這正是黛玉葬花的經典形象。

春天的風雨讓落花凋零，這是詩詞中最常見的傷春景象，也是最容易引發詩人悲愁的自然現象。可是，老杜就是這么與眾不同，在“隨風潛入夜”的一場春雨過后，他看到的不是滿地殘花的蕭瑟，而是在春雨的滋潤下，更加豐滿、更加嬌艷、更加燦爛的鮮花盛開與春光明媚，“曉看紅濕處，花重錦官城”。那么，老杜到底是有多愛這場潤物細無聲的春雨，又是有多愛這座春意盎然的錦官城呢？

這就要簡單說說老杜來到成都的這段背景故事了。

天寶十四載，安祿山起兵叛亂。杜甫也不得不攜帶妻室兒女，再次開始了顛沛流離的逃難生活。乾元二年（759）年底，杜甫一家流亡到了成都。第二年春天，也就是上元元年（760），杜甫在親朋好友的資助下，于成都的浣花溪畔修筑了一處草堂，還在草堂周圍種了許多花草果樹。

草堂雖然簡陋，屋頂的茅草經常被狂風卷走，屋里還到處漏雨，可是流亡多年的杜甫一家終于有了一個可以躲避風雨的安身之所，杜甫也終于有了心情真正欣賞一個春天的美麗：輕蔭蔽日，百花盛開，無數蜻蜓在草堂附近飛來飛去，燕子也來屋檐下修筑新巢，一切都是那么生機勃勃。那首著名的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低，留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”就是寫于成都時期。

其實在成都草堂居住的時候，杜甫一家的生活依然掙扎在貧困線上，那首中學生都能背的《茅屋為秋風所破歌》就很能體現杜甫一家的窮困潦倒，所以杜甫和他的妻子、孩子必須自己種菜、甚至要靠種草藥、買藥吃來勉強糊口。但貧窮并沒有壓垮杜甫和他的家人，杜甫最讓人敬佩的就是那種苦中作樂的胸懷。在這里，我簡單概括了一下杜甫一家苦中作樂的三大“喜”：

第一喜，他收獲了真摯的友情。

成都時期，杜甫的朋友圈既有高官又有普通鄉鄰。例如擔都府尹、劍南西川節度使嚴武，就是杜甫的世交好友。嚴武不僅經常到杜甫草堂做客，也經常邀請杜甫去他的官邸聚會，對杜甫一家的生活頗多關照，嚴武甚至還向朝廷薦舉杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，這也是杜甫一生中擔任過的最高官職了。只不過杜甫已經不能習慣處處受拘束的官場生活，不到半年就辭了職，繼續過他悠哉悠哉的閑居生活去了了。

再比如說，杜甫還有一首很有名的《客至》詩，說的就是一位姓崔的縣令來他家做客，杜甫雖然沒有什么山珍海味來招待貴客，但幾盤鄉野小菜，一壺自釀的老家，兩個人喝得一開心，就把隔壁的老農民一起喚過來開懷暢飲，盡歡而散了：“……花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。……肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。”

第二喜，他體驗到了深摯的愛情。

杜甫終其一生沒有納過妾，也沒有什么尋花問柳的緋聞。無論生活有多么艱難，他與妻子楊夫人始終相濡以沫，不離不棄。最難能可貴的是，楊夫人出身弘農楊氏，父親是司農少卿楊怡，算是官宦人家的大小姐，可是嫁給杜甫之后一直處于顛沛流離當中，經常連飯都吃不飽，再加上他們連續生了八九個子女，可想而知操持這個大家庭有多么艱難。

可是楊夫人從來沒有怨言。杜甫是個詩人，不幸生逢亂世，他自己又不善于掙錢養家，這個貧困而龐大的家庭全仰仗楊夫人勉力操持，才不至于妻離子散，“世亂憐渠小，家貧仰母慈。”（《遣興》）成群的兒女，全靠楊夫人的慈愛操勞，才能夠撫養成人……

但，相濡以沫、艱難持家還不是楊夫人最值得敬佩的地方，我覺得，楊夫人最讓人敬佩的地方，還是她總是能夠在最苦難的時候，還想方設法讓日子過得充滿喜悅的情調。

成都的夏天清幽寧靜，閑來無事，杜甫忽然來了下棋的興致，可是長期的顛沛流離中，棋盤棋子兒都不知道丟到什么地方去了。不過這也難不倒妙手靈心的楊夫人，她趴在桌上，很快在紙上畫了一張棋盤，然后和丈夫畫棋子兒來下棋，他們的小兒子則在一旁自己敲針做釣鉤準備去釣魚玩兒，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”老夫老妻相對弈棋，孩子們在身邊自由自在地嬉戲，這是一幅多么有情趣的家居生活圖。

偶爾，楊夫人還會陪著杜甫、帶著孩子劃船郊游。“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，這就是一副興味盎然的家庭“自駕游”圖景。杜甫還用“蛺蝶相逐”、“并蒂芙蓉”來形容他們夫妻的成雙成對，在杜甫眼里，夫妻相守本來就應該是愛情和婚姻的常態。

雖然窮，他們沒有美酒佳肴當做出游的干糧，但是普通的茶水或者甘蔗汁已經是無上的美味，沒有華貴精致的玉缸，瓷瓶子也別有一番樸拙的風味嘛。

楊夫人還會帶著一家大小開荒種地，栽花植樹，養雞養鴨，甚至還種藥賣藥貼補家用，將樸素的日子過得有滋有味。有時候客人來訪，楊夫人總是能將簡單的山野小菜做得美味可口，和鄰居的相處更是融洽和睦得如同一家人……

這樣的妻子，這樣的婚姻，應該是杜甫苦難生活中最大的安慰了吧。

杜甫在成都的第三大喜，就是他在成都收獲了自己是個創作的又一個高潮。像《春夜喜雨》、《客至》、《江畔獨步尋花》、《茅屋為秋風所破歌》等等著名詩篇都誕生在這個時期，而且其中的很多詩篇，讓我們看到了杜甫的另外一面：那是一個充滿著童心童趣的詩人，而不僅僅是一個成天沉浸在憂思痛苦中的老詩人。

在成都草堂居住的五年當中，杜甫寫了四百三十首詩，幾乎占到杜甫詩集總數的三分之一，其中就有不少描寫美好春光的詩篇，《春夜喜雨》就是這樣的代表作。

了解了杜甫寫作《春夜喜雨》的背景，我們應該能夠理解為什么在一場春雨之后，杜甫的心情會那么喜悅、那么充滿希望了吧！

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

不因為苦難而墮落，不因為平凡而麻木，隨時隨地心生喜悅，看到希望，創造動力，才是生活的大智慧。

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