《巴黎圣母院》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，在課堂導(dǎo)讀基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行自主閱讀。
2、消除閱讀《巴黎圣母院》中存在的障礙，大致了解小說(shuō)的人物、情節(jié)及欣賞的角度。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
如何通過(guò)分析人物形象，深刻理解小說(shuō)主題。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
對(duì)人性中“美與丑”的問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，形成正確的審美價(jià)值觀(guān)。
學(xué)法指導(dǎo)：
誦讀法、探究法。
知識(shí)鏈接：
1．作者簡(jiǎn)介：
雨果(1802—1885)，是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)家，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。
他自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲寫(xiě)的《讀書(shū)樂(lè)》就獲法國(guó)學(xué)士院征文獎(jiǎng)。1827年，雨果發(fā)表《<克倫威爾>序言》,提出系統(tǒng)的浪漫主義文學(xué)主張，被稱(chēng)為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言。隨后發(fā)表了戲劇《歐那尼》、詩(shī)集《東方集》《秋葉集》等一系列具有浪漫主義色彩的作品。1831年，他完成了自己的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。
1851年,他因反對(duì)路易·波拿巴的獨(dú)裁專(zhuān)制而遭到迫害，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)19年的國(guó)外流亡生活。在此期間，他的詩(shī)集《懲罰集》《靜觀(guān)集》、大型詩(shī)史《歷代傳說(shuō)》以及小說(shuō)《悲慘世界》《海上勞工》和《笑面人》相繼問(wèn)世。1870年,他結(jié)束流亡生活，回到巴黎繼續(xù)參加政治運(yùn)動(dòng)。1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國(guó)人民為他舉行了國(guó)葬，遺體也被送到專(zhuān)門(mén)安葬偉人的先賢祠。
2．寫(xiě)作背景
在1828年初，雨果就開(kāi)始醞釀《巴黎圣母院》這部作品，直到1830年七月革命爆發(fā)當(dāng)天，在波旁王朝垮臺(tái)的歡呼聲中，他才正式動(dòng)筆開(kāi)始創(chuàng)作，小說(shuō)于1831年2月出版。小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)期，正當(dāng)雨果從政治上逐漸脫離保守派立場(chǎng)而傾向自由民主，文藝上逐漸脫離古典主義而提倡浪漫主義之際。
小說(shuō)以十五世紀(jì)末路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，自然可以視為一部歷史小說(shuō)，小說(shuō)以一個(gè)吉卜賽女郎的經(jīng)歷為中心，描寫(xiě)下層人物的生活。雨果注意描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，正如他自己所指出的：“這是十五世紀(jì)巴黎的一幅圖畫(huà)”。在小說(shuō)中，中世紀(jì)的民間節(jié)日，上演神秘劇，推選丑人之王的古風(fēng)得到細(xì)致的描繪，特殊的流浪人社會(huì)，在街頭和廣場(chǎng)聳立的絞刑架、陰森恐怖的巴士底獄、巫術(shù)和煉金術(shù)的流行、宗教享有的特權(quán)、國(guó)王隱蔽和行蹤不定的生活都一一得到再現(xiàn)。
1831年3月，雨果在((巴黎圣母院》中的((原序》中說(shuō)：“幾年前，當(dāng)本書(shū)作者去參觀(guān)，或者不如說(shuō)去探索圣母院的時(shí)候，在那兩座鐘塔之一的暗角里，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)可怕的單詞：ANARKH(注：希臘字，意思是命運(yùn))……這幾個(gè)由于年深日久而發(fā)黑，并且相當(dāng)深地嵌進(jìn)石頭里的大寫(xiě)字母……這些字母所蘊(yùn)含的悲慘的、宿命的意味，深深地打動(dòng)了作者。他多方尋思、盡力猜測(cè)那痛苦的靈魂是誰(shuí)，他為什么一定要把這個(gè)罪惡或悲慘的印記留在古老教堂的額角上之后才肯離開(kāi)人世……正是由于這個(gè)單詞，作者寫(xiě)下了這部著作。”雨果在這段文字里明確地向人們提示了克洛德罪惡的一生、悲慘的一生以及《巴黎圣母院》的創(chuàng)作緣由。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、基礎(chǔ)知識(shí)（A級(jí)）
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
劫持（ ） 畸形（ ） 原形畢露( ) 毛骨悚然（ ）
覬覦（ ） 遁入（ ） 氣勢(shì)磅礴( ) 傾巢出動(dòng)（ ）
2．將下列詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。
（ ）場(chǎng)作戲 （ ）命是從 （ ）羞成怒 面目猙（ ）
（ ）腕嘆息 白璧無(wú)（ ） 前（ ）后繼 膾（ ）人口
二、初步感知(B級(jí))
1．主題概括。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型 小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教弗羅洛道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎 (人名)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人 (人名)為救女郎舍身。書(shū)中人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化，在作家筆下構(gòu)成一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的 的對(duì)比。小說(shuō)揭露了 的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
2．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中愛(ài)斯梅拉達(dá)這個(gè)人物形象。
3．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中卡西莫多這個(gè)人物形象。
4．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中弗羅洛這個(gè)人物形象。
三、品讀探究(C級(jí))
1．同樣愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，弗比斯和卡西莫多的愛(ài)是不同的。請(qǐng)?jiān)嚺e一個(gè)例子說(shuō)明。
2．雨果說(shuō)：“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高背后。”請(qǐng)以作品中的主要人物或故事情節(jié)加以說(shuō)明。
四、學(xué)習(xí)反思（D級(jí)）
通過(guò)對(duì)《巴黎圣母院》的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待人性中的美和丑？
五、布置作業(yè)（B級(jí)）
1．簡(jiǎn)述卡西莫多最打動(dòng)你心靈的一個(gè)場(chǎng)面。
2．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中一個(gè)令你難忘的情景。
六、拓展閱讀
一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲
——《巴黎圣母院》賞析
1830年28歲的維克多·雨果開(kāi)始奮筆疾書(shū)他的“命運(yùn)三部曲”之一《巴黎圣母院》（其他兩部是《悲慘世界》（被稱(chēng)作“法律的命運(yùn)”）和《海上勞工》（“事物的命運(yùn)”），這樣一部波瀾壯闊的杰作僅僅用了150多天于次年即已完稿，不愧為曠世奇才！我們可以從研究古希臘悲劇中，把雨果的前輩古人所說(shuō)的命運(yùn)大別為三類(lèi)，一是偶然的不幸，二是人的自我分裂及其不幸的解決，三是人與社會(huì)的或自然之間的沖突不可調(diào)和。固然，《巴黎圣母院》所敘述的命運(yùn)，一個(gè)重要的側(cè)面是教士克洛德淫穢、叛教，不信天主教誨，偏信煉金邪術(shù)，為淫欲所支配，終于導(dǎo)致他自己以及他所愛(ài)和不愛(ài)的人們統(tǒng)統(tǒng)滅亡——這是悲劇之一。而敲鐘人卡西莫多由于天生畸形，特別是他的既瞎又聾，阻止企圖營(yíng)救愛(ài)斯梅拉達(dá)前來(lái)攻打圣母院的義民于前庭廣場(chǎng)，終至被他與國(guó)王派來(lái)捉拿這吉普賽女郎的軍隊(duì)上下夾擊，代表著黑暗中世紀(jì)鮮見(jiàn)的正義力量——那些下層社會(huì)的賤民全部被消滅，這是又一悲劇。無(wú)辜的跳舞姑娘不僅是一切慘遭統(tǒng)治歐洲長(zhǎng)達(dá)一千年的歐洲愚昧黑暗勢(shì)力摧殘的可憐百姓中間的一個(gè)，也是他們的楚楚動(dòng)人的形象，無(wú)論她怎樣辯白，無(wú)論人們?cè)鯓映鲇诹x憤竭力救助，仍然逃不脫被絞死的命運(yùn)——這是悲劇之三。所有這些正是上述悲慘命運(yùn)的三大契機(jī)或動(dòng)因一齊發(fā)揮作用的慘烈結(jié)果。《巴黎圣母院》以感人至深的筆觸刻畫(huà)的就是那黑暗時(shí)代幾乎全部平頭百姓不可逃脫的這樣悲慘的命運(yùn)。國(guó)王路易十一深藏在重重黑幕后面，他卻正是雨果拿出來(lái)示眾的血腥屠殺的元兇大憝！無(wú)辜慘遭他所代表的黑暗之力摧殘的民眾就是這部悲劇的真正主角。然而，偉大的人道主義者雨果仍然要求我們相信“生活，就是昂首前瞻”，我們拋灑眼淚的同時(shí)，要像雨果那樣“我睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)了燦爛的晨星”，是的，應(yīng)該永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)：“相信白晝，相信光明，相信歡樂(lè)”。雨果高唱著這鼓舞人反抗壓迫、沖破黑夜的詩(shī)句，奮勇前進(jìn)，向人類(lèi)廣布他的人道主義呼聲，從30歲起進(jìn)入了法國(guó)乃至全歐的浪漫主義創(chuàng)作更高更盛的時(shí)期。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證！在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)，證實(shí)弗羅洛的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為；它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對(duì)建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準(zhǔn)備，熟悉中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國(guó)人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫(xiě)稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)中世紀(jì)人物手刻的希臘詞：命運(yùn)！說(shuō)是這個(gè)支配人類(lèi)的命運(yùn)，事實(shí)上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書(shū)就是為了敘說(shuō)“命運(yùn)”一語(yǔ)而寫(xiě)作的。偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實(shí)內(nèi)涵。無(wú)論是弗羅洛，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì)的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)死光的慘烈結(jié)局。我們?cè)谶@部巨著中看見(jiàn)的命運(yùn)，就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國(guó)首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲！
《巴黎圣母院》導(dǎo)學(xué)案參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．劫持jié 畸形jī 原形畢露lù 毛骨悚然sǒng
覬覦jì yú 遁入dùn 氣勢(shì)磅礴páng bó 傾巢出動(dòng)qīng
2．（逢）場(chǎng)作戲 （惟）命是從 （惱）羞成怒 面目猙（獰 ）
（扼）腕嘆息 白璧無(wú)（瑕） 前（赴）后繼 膾（炙）人口
二、初步感知
1．浪漫主義 愛(ài)斯梅拉達(dá) 卡西莫多 善與惡美與丑 宗教
2．愛(ài)斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她酷愛(ài)自由，純潔善良，富于同情心。她挽救誤入乞丐王國(guó)的青年詩(shī)人甘果瓦，當(dāng)卡西莫多在烈日曝曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴得發(fā)出痛苦的呼號(hào)時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而深夜又劫持過(guò)她的敲鐘人表示了同情；她還敢于舍己救人，熱情天真，品格堅(jiān)貞，清白無(wú)瑕，；是巴黎流浪人和乞丐的寵兒。她熱情天真，致死愛(ài)著負(fù)心的法比，絲毫沒(méi)有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己。她品格堅(jiān)貞，面對(duì)克洛德的淫威寧死不屈，最后無(wú)辜地被送上絞架。
3．卡西莫多外貌奇丑，心地善良。他因副主教弗羅洛對(duì)他的養(yǎng)育之恩而極其感激。在愚人節(jié)被選為“愚人王”，受弗羅洛指使劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)。在受刑時(shí)對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的送水感動(dòng)不已。他勇劫法場(chǎng)，把愛(ài)斯梅拉達(dá)救到圣母院悉心照顧，并深深?lèi)?ài)上了她。最后他殺死了邪惡的弗羅洛，自己也抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體而死。
4、副主教弗羅洛是宗教惡勢(shì)力的代表，外表道貌岸然，內(nèi)心毒似蛇蝎，表面上過(guò)著嚴(yán)肅、清苦、刻板的生活，標(biāo)榜高尚的德行，摒棄世俗的生活，甚至對(duì)節(jié)日的狂歡也表示反感和厭棄。內(nèi)心里卻貪求女色，對(duì)享樂(lè)充滿(mǎn)妒羨，對(duì)世人滿(mǎn)懷惡意。他指使卡西莫多夜劫愛(ài)斯梅拉達(dá)，一手造成了她的悲劇。他是虛偽的禁欲主義和淫邪本質(zhì)的矛盾統(tǒng)一體。
三、品讀探究
1．愛(ài)斯梅拉達(dá)將行刑時(shí)，她發(fā)現(xiàn)弗比斯沒(méi)死，他正坐在姑媽家的樓上冷漠地看著她，身邊有姑娘倚著，他不敢出面證明她無(wú)罪，還把門(mén)給關(guān)上了。這時(shí)，伽西莫多從教堂沖出來(lái)，揮著手打倒行刑的劊子手，把少女高舉肩頭，跳進(jìn)了教堂，并用可怕的聲音叫道：“圣地!”
2．雨果的“美丑對(duì)照”原則體現(xiàn)在：愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與克洛德的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了明顯的對(duì)比。同一個(gè)人的身上也存在對(duì)比，例如弗比斯雖然英俊瀟灑，不但風(fēng)流成性，而且極為卑鄙，竟然在玩弄愛(ài)斯梅拉達(dá)之后，還帶領(lǐng)弓箭手去追她；敲鐘人卡西莫多外表丑陋無(wú)比，卻有顆善良的心，為了愛(ài)斯梅拉達(dá)的幸福，他不惜犧牲自己的一切。
四、學(xué)習(xí)反思（略）
五、布置作業(yè)
1．愛(ài)斯梅拉達(dá)被押到廣場(chǎng)行刑。弗比斯不敢站出來(lái)證明愛(ài)斯梅拉達(dá)的無(wú)罪。加西莫多從教堂里沖了出來(lái)，他揮拳打倒了劊子手，把愛(ài)斯梅拉達(dá)高舉肩頭，跳進(jìn)教堂，用嘶裂的聲音喊道：圣地！卡西莫多搭救了愛(ài)斯梅拉達(dá)并將她安排在鐘樓塔頂。看著被絞死的愛(ài)斯梅拉達(dá)，悲痛萬(wàn)分。他終于識(shí)破弗羅洛，就是害愛(ài)斯梅拉達(dá)的罪魁禍?zhǔn)住Ｋ种撇蛔∨鹣蚋チ_洛猛撲過(guò)來(lái)，把弗羅洛從頂樓上推了下去，最后他伴隨著愛(ài)斯梅拉達(dá)長(zhǎng)眠于墓窟之中，以身殉情。
2．愚人節(jié)后的第二天，受弗羅洛的指使，意圖綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)未成功而被巡邏隊(duì)抓住的卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受?chē)^(guān)者的嘲笑和辱罵，只有愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里，這個(gè)看起來(lái)愚鈍無(wú)比的人感動(dòng)得流下了眼淚。
