古代女子的社會地位很是低下，與人為妾、為奴為婢都是再正常不過的事。未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子。古代的女子從沒有獨立可言，甚至丈夫死后，還有守寡，否則就是不守婦道，宗族、長輩還會強行給自家的女子裹腳，致使腳部畸形，非常痛苦。
但是，有這樣一位奇女子，被祖孫三代人迎娶過門，在當時的年代，可謂是駭人聽聞，就算是放到當代社會，大多數人也接受不了這件事。這位奇女子就是歷史上著名的王昭君。是“沉魚落雁，閉月羞花”中的“落雁”。
王昭君的美貌史書古籍中描寫甚多，但是，美貌并不僅僅是這祖孫三代先后迎娶王昭君的唯一原因。古代戰事頻繁，為了免于戰事，經常會有女子前去邊疆部族和親，王昭君就是為平息兩國戰爭的犧牲品。她的一生都充滿了悲情色彩。
01昭君出塞
昭君雖然出生在一個平民之家，但從小深受父兄疼愛，不僅天生麗質，還聰穎異常，琴棋書畫樣樣精通。漢元帝選秀的時候，王昭君中選，進宮后，并沒有立刻成為漢元帝的妃嬪，王昭君不愿意賄賂宮內的畫師，因此，畫師將她畫的奇丑無比，只能做宮女。
王昭君入宮多年，遲遲得不到皇上的召見和臨幸，心里也難免悲戚，直到一個人的出現，徹底改變了昭君的命運。匈奴首領呼韓邪單于來長安朝見漢元帝，并希望能迎娶一位女子，以結秦晉之好，并保證，若所求如愿，定能幫助漢朝穩定邊疆局勢。
漢元帝聽后，立即應允，畢竟，能用一個女子解決的事，比戰爭可要簡單多了，漢元帝就準備派昭君前去，昭君臨行之前，漢元帝召見昭君，結果自是不必說，漢元帝驚訝于昭君的美貌，后悔讓她出塞的事，想要收回成命。
但礙于九五之尊的顏面，和滿朝文武的施壓，漢元帝只能硬著頭皮送別昭君。漢元帝送別昭君后，下令追查昭君畫像與真人相貌不符的原因，在得知，宮廷畫師，利用職務之便收受賄賂后，勃然大怒，將給昭君畫像的畫師賜死，并牽連了一眾畫師。
02飲恨離世
昭君到了匈奴后，也深受呼韓邪單于寵愛，但由于呼韓邪單于年紀較大，兩人生活了三年，就去世了，昭君立即向漢朝發出想要回到故土的申請，但是，漢成帝卻要她遵從匈奴的習俗，也就是要嫁給下一任單于。
就這樣，昭君嫁給了呼韓邪單于的長子，就是她的繼子，十一年后，昭君的第二任丈夫也去世了，不出意外的，昭君又嫁給了下一任單于。由于長期積郁甚深，昭君在兩年后也撒手人寰。一代美人就這樣淹沒在了歷史的長河中。
昭君出塞雖然是個悲戚的歷史史實，但她對兩方文化交流所做出的貢獻也是不容小覷的，昭君在匈奴生活時，將漢朝的文化、技術也帶到了匈奴，使匈奴的文化得到發展、進步，更重要的是，在昭君嫁往匈奴后，很長一段時間漢朝與匈奴都保持了和平友好的關系。
如今，昭君的墓在內蒙古自治區呼和浩特市，作為名勝古跡，每年都會有很多游人前去參觀，悼念。而昭君出塞的傳說，也廣為流傳，更是被諸多的影視作品演繹。
03流芳百世
王昭君的故事代代相傳，也衍生了許多的奇聞異事和傳說。聽說昭君嫁到匈奴不久，匈奴就發生了嚴重的旱災，古代人多迷信，尤其是邊疆部族，于是，一時間流言四起，都說是災害是王昭君帶來的，一時就要殺了王昭君祭祀天神，以消除災害。
傷心驚懼的昭君展開自己臨走時父母送給她的錦囊，發現里面有一些莊稼種子，一把剪刀和一張黃紙，一時間昭君也不知道這些東西有個用處，以為自己真的要以死祭天神了，傷心之下哭了起來，不料，昭君的眼淚掉在土地上竟然成了，一灣灣清泉。
有了水，莊稼種子，旱災不僅解決了，還有了糧食，牧民們很是開心，將這個好消息紛紛奔走相告，昭君受到人們愛戴，人們把昭君的故事世代相傳。這當然是不符合史實的傳說，但也從側面肯定了昭君對農耕文明的傳播。
王昭君之所以被稱為落雁，也是有典故的，相傳，昭君在去往匈奴的途中，一路上黃沙滾滾，風聲嘁嘁，心生悲戚，于是用琵琶彈奏古曲，以寄幽思。聽到琵琶曲的大雁，也忘記了揮動翅膀，紛紛落地，由此，落雁便成了王昭君的別稱。
雖然是傳說，但也從側面反應了王昭君的美貌，與歷史的記載并不相左。昭君雖是女子，但是，她也有自己的氣節，初入宮時，由于不肯賄賂畫師，只能做宮女，做了宮女，又因為才貌雙全被后妃們忌憚，因此，欺負昭君的人也很多。
傅昭儀就是其中之一，傅昭儀因為知曉昭君擅長彈奏琵琶，就想要用此來羞辱昭君，昭君對此行為感到厭惡，就以“天時不正，琵琶弦澀”為由拒絕了傅昭儀，昭君寧愿被傅昭儀杖責八十也不受辱，傅昭儀別無他法，只得做罷。
04總結
后世對昭君的紀念和記載都很多，王安石、曹雪芹等名師大家都曾在自己的作品中贊揚過王昭君。而王昭君作為一個正面的歷史人物也被廣泛傳頌，將王昭君作為主角的詩詞歌賦、戲曲、小說達四百余部，演繹過王昭君這一角色的也有五百多人。
王昭君作為前往匈奴和親的女子，不僅為邊疆的和平安定做出了貢獻、也為民族融合和文化的發展助益甚多，呼韓邪單于去世后，依照匈奴的習俗又嫁給后繼的單于，沒能回到故土可能是昭君畢生之憾了。
