林海鐘，生于杭州，祖籍福建永春。啟蒙老師杜高杰教授，1990年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院。碩士研究生導(dǎo)師孔仲起教授、卓鶴君教授。博士生研究生導(dǎo)師為卓鶴君教授、任道斌教授。現(xiàn)工作于中國美術(shù)學(xué)院。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國美術(shù)學(xué)院中國畫山水專業(yè)教授、博士生導(dǎo)師，書畫鑒賞中心副主任。
主要展覽：21年20，海印梵鐘——林海鐘作品展 北京畫院美術(shù)館。年2020，雅集興答——第六屆杭州中國畫雙年展 浙江美術(shù)館。2019年，“培根鑄魂——慶祝新中國成立70周年70人美術(shù)作品展” 中國國家博物館。2019年，自在蘇杭——林海鐘中國畫作品展 蘇州博物館。2018年，“自·滄浪亭”當代藝術(shù)展 蘇州金雞湖美術(shù)館。
1、中國畫的傳統(tǒng)非常豐富，比如說六法中有也有對形的認識，形和象，不了解中國畫的看畫方式，可能只看到的是形，看不到象，更不知道有筆墨，所以你就跳不開形了，但是從六法的次第來講，筆墨是在形象之前的。所以說，我們強調(diào)筆墨，用筆墨是來畫形象，如果說你知道筆墨的規(guī)律，它自成規(guī)定，對形的認知就更豐富。我認為如果能進入中國繪畫之門，將是進入非常廣闊的境地，從我自己的體會來講，中國的傳統(tǒng)不是禁錮你的，而是讓你達到自由的境界、徹底地解放思想，莊子的《逍遙游》一直是中國歷代藝術(shù)家追求的理想，可以說明這一點。而且我自己也越走越有信心，我覺得中國的書畫絕對是世界上最優(yōu)秀的藝術(shù)，是中國人為人類做出的貢獻，未來西方人要學(xué)習(xí)中國人的。2、山水畫是前人智慧的結(jié)晶，很難讀懂。它的要求極高，視角獨 特，與眾不同，風(fēng)景畫不能稱為山水畫。山水畫要求觀者有身臨其中的感受，“可行、可望、 可游、可居”。照片和風(fēng)景畫只能“可望”，不能做到“可行”，更不能“可游、 可居”。人受到眼睛的局限，看不清遠處，視角很窄，因透視而形成景物變形。山水畫則打破了視覺的錯誤和局限， 有地圖的功能和方位感，不僅給人以視野開闊、暢神舒懷的感受，又有置身于山水林木間的奇妙體驗。 3、畫者，意也，可傳神仙境。意是畫之根本，知意是可以提升的，這便是要修養(yǎng)了，故而為意之境界之提升乃成一生目的，文人畫于此地發(fā)明。若畫家持此認識則己然在三界外了，所以，一輩子的功夫只為修境界。賓虹老深得其要，所以他說要活到老學(xué)到老，是為文人畫之根本見地。又因境界為無窮，故修行為一輩子不能間斷而應(yīng)對，此為中國古代畫家之共識。然畫之境，品格繁多，總有一以將之統(tǒng)攝，此一之根本莫高于生命之悟，而于生命體悟最徹底者則莫過于儒釋道三家。此悟在道家為自然，故得養(yǎng)生逍遙游之境界。在佛家則為了悟真性，一超直入，大寫意畫正吾錢塘人見性之創(chuàng)舉。在儒家其意在古意、中正，渾然，趙松雪深得此意。故吾先輩三家修轉(zhuǎn)來成三家弟子。古賢云：“古質(zhì)而今研”，古質(zhì)即是三家之質(zhì)，今妍則為感悟，化成文彩、筆墨，而其中次第，大都不知。若道心不堅固，文心則無源，其文必?zé)o力，不能感人。文心是感悟天地而來，故道心則是根本。蕭灑桐廬 55cm×90cm 紙本水墨 21年204、一筆畫，一生二，二生三，三生萬物。一法生而成萬法。禪家示參：萬法歸一，一歸何處？一，何者？心也，心者，空明圓滿，無盡藏也。畫意出之，畫法變幻，形象無盡，然終有法應(yīng)之，應(yīng)者即筆也，張彥遠云，本于立意而歸乎用筆。筆應(yīng)萬象，故萬象歸一，一即筆也。筆下神變終是一畫，相生相應(yīng)，筆筆生發(fā)，乾坤盡在斯矣。而其一畫歸乎于心，心境萬象終是一戲。心亡則見空明澄淨(jìng)、圓滿無相，而萬境生于其間，故為戲。在言則為戲言，在畫則為戲畫。筆墨游戲，神通變化可通神明，實與禪家無異。少林寺 200cm×402cm 紙本水墨 年20205、畫為表，人為本，心為根，氣韻從于心，修正人品，即是修心，心境乃為畫境，境界提升即能使人品昇華。此心有妙用，若追慕古圣者，即可得其智慧也，此應(yīng)為共識。畫家論六法，氣韻第一，人品即畫中氣韻之母，此種認識當視為書畫究竟之思考。董其昌謂氣韻非師，此乃天生。釋者論，人天生有所知障，欲破其障必須修正，修正即是學(xué)習(xí)。故董其昌傳書畫破俗法，“讀萬卷書，行萬里路”，讀書與行腳皆釋者之工夫，書畫與之同理。6、山水，大物也，故目有所不及。宗炳所謂崑崙山之大，瞳子之小，故其形莫睹。目之所見皆為局部，或高或低，或左或右，皆不正之視。而其真形者，則需綜觀而遍游、思維之致才可達也。得山水真境需觀自然山川，師造化也。以受觀達識境，石濤上人言受與識即此。亦可返之，以識觀思維妙想返照眼目，再以眼目證實境而得山水之妙境也。會此二法，亦可得山水畫諸境。7、丘壑之趣，在于山巒變化之無窮無盡，在人則在于心胸寬廣，也是無盡的幽深。心中有丘壑即可得山水之趣，面對一幅山水名作，或面對真山，都有所不同。而經(jīng)歷的感悟常常是極豐富的。8、妙在心里，在思維，在筆墨間，在寫法，在畫中，在自然造化里，妙在一個“真”字，在一個“悟”字，在一個“緣”字。9、提倡筆墨為宗是因為筆墨是中國繪畫最基本的認知，中國繪畫不同于所有繪畫之處正在于筆墨。有共同法，有不同的法，筆墨就是中國繪畫和其他繪畫的“不共法”。山水清音圖 73cm×99cm 紙本水墨 2022年
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