1.明、清以來，流派崛起，代有傳人，成篆刻藝術鼎盛期。
制印首要習篆書，唐李陽冰精于篆書，師承秦篆，開合變化?！墩f文解字》《論篆》一書必讀。
2.吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。自吾丘衍《學古編》問世，世人于篆刻之學，始有門可循。
3.《學古編》二卷，吾丘衍著。卷一為《三十五舉》次載《合用文籍品目》，尾系附錄，《三十五舉》為此書主體，闡述篆隸演變及篆刻知識，故后人直呼該書為《三十五舉》。
4.《三十五舉》之十八舉：漢有摹印篆，其法只是方正，篆法與隸相通，后人不識古印，妄意盤屈，且以為法，大可笑也。
5.字皆方正，近乎隸書，此即摹印篆也，是篆刻之要領也。
6.《續學古編》，二卷，明代何震撰。何震(1522～1604) 寓居南京。深究古籀，精研六書，孜孜于書篆治印。力主以六書為準則，摒棄當時金石界出現的庸俗怪。與文彭獨樹一幟，矯正時弊，實現書法與刀法的統一。篆刻作品純樸清新，遒勁蒼潤，素以典雅、古樸而聞名。時人譽稱“近代名手，海內第一”。與文彭齊名，并稱“文何”?！堆O印譜》4 卷傳世。另著有《續學古編》2卷。何震在篆刻史上有四項是獨創。
其一，詩詞入印，如“放情詩酒”、“笑談間氣吐霓虹”、“沽酒聽漁歌”、“聽鸝深處”、等等……無不是在向人們展現一幅幅明代中葉文人們寄情山水田園的生活畫面，我們品讀這些印作，不難料想何震豪放曠達、追求野逸的性情。何震刻制的閑文印如此大量，在印學史上開創了篆刻講求印文俊雅、與詩文緊密聯系的新風尚，并大大深化了人們對篆刻在“印信”之外的獨立藝術功能的自覺認識。
其二，作為一位篆刻大家，何震的成就還體現在邊款上?！坝≈呖?，亦如畫之題款，所以見鄭重也。”從何震起，邊款才真正光大其制，可謂印款并重、珠櫝相輝。他首創的邊款以單切刀刻出，干脆利索、棱厲沉厚，才不愧是名副其實的“金石”款。興許這也與他的豪爽有關?細看似一刀一劃支離開松，綜觀則點畫呼應，氣韻貫通，渾然一體。何震這種邊款對后世印人，尤其對丁敬等浙派印人影響極大，時至今日，印款也仍然以這種刻法為最多。
其三.何震在篆刻理論上亦有建樹。他非常重視研習篆書，嘗云：“六書不精義入神，而能驅刀如筆，吾決不信也。”何震不僅明確地提倡六書、要求印人有高深的文字學和書法修養，更可貴的是他扎扎實實地驗之于實踐。在他的《續學古篇》中，總結了篆法的“三害”和刀法的“六害”，均是他追法古印和個人大量開拓的心得，豈是鮮于實踐者所能為？
其四，在印譜史上，何震結集出版了第一本個人印譜。宣和以來，印譜不少，然皆集古，非自作也。自何震開創自刻成譜，文人紛紛效從，至明末的短短時期，這一類印譜即有三十來部，清代印人自輯印譜更是不計其數。惜何震出的印譜已不傳，只有后人摹刻本了。
7.《印談》一卷，明沈野著。沈野，今江蘇蘇州人。有印癖，治印謹嚴不茍，自稱：“每作一印，不即動手，以章法、字法往復至眉睫間隱隱見之，宛然是一古印，然后乘興下刀，庶幾少有得意處?！毕鹘癫粡鸵?。沈野論印自有其高人一頭處。是有意識地強調文學修養對篆刻藝術的“打底”作用。嘗稱：“印雖小技，須是靜坐讀書，凡百技藝，未有不靜坐讀書而能入室者。
8.制印難莫難于刀法，章法次之，字法又次之。章法、字法俱可學而致，惟刀法之妙，如輪扁斫輪、疴倭承蜩，心自知之，口不能言?！队≌劇?/span>
9. 玩其蒼拙，《印談》
10. 印章不關篆隸，然篆隸諸書，故當潛玩，譬如詩有別裁，非關學也?！队≌劇?/span>
11. 藏鋒斂鍔，其不可及處全在精神，此漢印之妙也?！队≌劇?/span>
12.章法貴相顧，字法貴相別?！队≌劇?/span>
13. 有五要：蒼、拙、圓、勁、脫。有四?。耗邸⑶伞?、弱。全要骨格高古，全要姿態飛動《印談》
14.奇不欲怪，委曲不欲忸怩，古拙不欲做作。《印談》
15. 漢因秦制，而變其摹印篆法，增減改易，制度雖殊，實本六義，古樸典雅，莫外乎漢矣。《印章集說》
16.摹印篆，漢八書之一，以平方正直為主，多減少增，不失六義，近隸而不用隸之筆法，絕出周籀，妙入神品。漢印之妙，皆本乎此。《印章集說》
17. 古印皆白文，本摹印篆法，則古雅可觀，不宜用玉筋篆，用之不莊重，亦不可作怪。下筆當壯健，轉折宜血脈貫通。肥失于臃腫，瘦失于枯槁。得手應心，妙在自然，牽強穿鑿者，非正體也。《印章集說》
18. 刀法者，運刀之法，宜心手相應，自各得其妙。然文有朱白，印有大小，字有稀密，畫有曲直，不可一概率意。。。。。。曲則婉轉而有筋脈，直則剛健而有精神。《印章集說》
19. 朱文爛畫,白文爛地,要審何處易爛則爛之,筆劃相聚處,物理易相侵損處,乃然?！ 队》▍⑼贰?/font>
20.朱文,須得空處深平起處高峻意,若白文,又須悟得款識條內所云仰互等說,總貴渾成無刀跡也。《印法參同》
21.凡在印內字,便要渾如一家人,共派同流,相親相助,無方圓之不合,有行列之可觀,神到處,但得其元精而已,即擅場者,不能自為主張,知此,而后可以語章法?！队》▍⑼?/font>
22.白文中分"十"字紅地,不可去字太闊,當視字畫之疏密少減方好看,蓋字有筆劃相縈旋,其空地易為紅故爾?！队》▍⑼?
23.太作聰明,則傷巧;過守成規,則傷拙。須是巧以藏其拙,拙以藏其巧,求所謂大巧若拙斯可矣!然而巧成遲,拙成速,巧拙之竅,當在遲速之間。《印法參同》
24.朱文貴深,白文貴淺。白淺則隨刀中法,深反泯矣。朱深則法始躍如,淺將板矣?！队》▍⑼?/font>
25.許容曰：“夫用刀有十三法：正入正刀法，單入正刀法，雙入正刀法，沖刀法，澀刀法，遲刀法，留刀法，復刀法，輕刀法，埋刀法，切刀法，舞刀法，平刀法。以上刀法，全在用刀時，心手相應，各得其妙。”《說篆》.
26.漢印，法取平正端莊，其損益娜讓，與隸相通，要不失六義，轉運欲靈，布置當密?！队≌f》
27.秦文轉角圓，漢文轉角方，此秦、漢之分也，一印中不可夾雜?！队≌f》
28.刻朱文須流利，令如春花舞風；刻白文須沉凝，令如寒山積雪。落手處要大膽，令如壯士舞劍；收拾處要小心，令如美女拈針。此文博士語也?！?/span>
29.古印將軍印乃軍中急于行令，鑿而成之，其文多欹側不勻，細按之總有筆意，信乎古人之不可及也?！抖嘁褒S印說》
30.印篆增減一法，必須詳稽漢隸，蓋漢隸每多益簡損繁之妙，作印仿其法，而仍用篆書筆畫，則得之矣。斷不可杜撰妄為，變亂古文，有悖增減之義。《續三十五舉》
31.顧苓曰：白文轉折處，須有意，非方非圓，非不方不圓，天然生趣，巧者得之。起刀、住刀處亦然。《續三十五舉》
32.富或千言，貧于一字，寫印者時患在貧。《續三十五舉》
33..秦、漢多銅印，皆鑿鑄，后世易之以石，欲其渾樸簡厚，倍難。
34.古璽的語言，章法布白，切入到兩漢方正取勢的印章格局中，這是難題。
35。入印文字大篆，小篆，更有漢隸書風。
36.問題的關鍵是如何化字，化境。
37.打破漢字本身俱來的封閉空間為開放態勢。
38.用行筆意趣去驅動入印文字的線條神韻和刀法鑄刻程序中的天然質感。
39.整體布局上看，字形點化之間真有“大珠小珠落玉盤”之景，一派天然。
40．不贊成以刻字、刻碑、刻帖的觀念，不假思索，不加演化直接地搬用篆書，隸書來治印的態度。
41.學會建立朱文與白文印相互滋養的創作態度。
42.對入印文字構造進行改造。
43.刀法為塑造高質量線條藝術語言服務。
44.鈴印手法與印泥濃度。顏色的有機配合。
45.不求婉麗工致以媚俗。
46.盡管第二次構建書出于藝術，但它始終不可逾越第一次文字史的創造果實，可讀性和書寫性。
47．方正博大氣勢來融匯漢隸開張的姿態。
48.要化解摹印篆與隸書，金文之間的不協調關系的任務。
49.刀法，如同毛筆，在石頭上行刀秩序中的速度，提按，使轉，波瀾等筆法，對于塑造金石篆刻線條質量，是必備的技法之一。
50.建立非工藝制作性質的寫意風格。
51.三要素：金石含量。藝術構造，風格價值。
52.刻古人未刻之字，全在處置得當，刻古人之未刻之刀法，全在心得之妙。謂之不離不合，又謂之即離即合。
53.不可復制性是篆刻藝術的最高境界。
54.線條的內涵與塑造一直被視為東方藝術的生命線。
55漢印的基調為方正厚實，以圓實得筆法和方正的字形構造來表達印面博大，深沉的風貌。
