1．?dāng)?shù)術(shù)學(xué)實(shí)體的駐波體解釋
數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體不同于普通的場，它不是由某個物體發(fā)出的，而是獨(dú)立存在于空間中。人們一般所見的獨(dú)立存在的東西是物質(zhì)，如固體、液體、氣體、氣凝體，但物質(zhì)在空間中是連續(xù)分布的，不會發(fā)生有規(guī)律的跳變，而數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體是跳變的、離散的，如理氣風(fēng)水中角度差幾度結(jié)果就會完全不同，所以數(shù)術(shù)實(shí)體也不是氣凝體。還有一種獨(dú)立存在的東西是電磁波，但它是傳播的，要想在一個地方有穩(wěn)定的電磁波還是需要有發(fā)射源。所以也不可能是電磁波。
解釋數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體要考慮兩個關(guān)鍵特征，第一，它在空間中獨(dú)立存在的、穩(wěn)定的；第二，它按五行八卦等規(guī)律運(yùn)行，而這些規(guī)律的共同特點(diǎn)是離散的、跳變的。這些性質(zhì)使人聯(lián)想到物理學(xué)上的駐波。一根兩端固定的振動弦就在以駐波的形式振動，波本來是傳播的，但在端點(diǎn)固定的條件下波列傳到端點(diǎn)反射回來和原來的波列疊加，在一定條件下會形成弦上各點(diǎn)做簡諧振動，波列似乎停駐不動的情況，這就是駐波。駐波不是任意的，可以整根弦形成一個駐波，這個波的振動頻率就是弦的基本頻率；還可以以弦的1/2長度、1/3長度等等分成整數(shù)個波，頻率分別是基頻的整數(shù)倍。人耳聽到這種基頻和整數(shù)倍頻形成的混合音會感到悅耳，這就是樂音。彈波樂器通過調(diào)整琴弦長度和松緊調(diào)整基頻，使不同的弦發(fā)出音高不同聲音。笛子等樂器是空氣柱振動，也會形成駐波，只不過這時的駐波是三維的。吹奏者用手指堵住笛孔，可以改變空氣柱的長度，調(diào)整聲音的頻率。小提琴的琴身是個共鳴腔，這個腔的形狀決定了其中駐波的波形、頻率，并決定了小提琴的音色。現(xiàn)代人至今不知道古人是怎樣找到提琴的形狀的，而且也無法用現(xiàn)代聲學(xué)方法找到更好的形狀。可見，駐波和數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體的性質(zhì)非常相似，它同時具有穩(wěn)定存在和離散的性質(zhì)。由此推測數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體可能是某種駐波。
駐波是一種運(yùn)動形式，而數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體是一種特殊的物質(zhì)，要說數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體是一種駐波還必須說明它是什么波。科學(xué)上有機(jī)械波、電磁波，數(shù)術(shù)學(xué)的駐波顯然不是這兩類。數(shù)術(shù)學(xué)的駐波應(yīng)該是脫離物質(zhì)介質(zhì)的，直接以空間作為介質(zhì)的波。這種以空間為介質(zhì)的駐波就是一種物質(zhì)性的存在了。
運(yùn)動形式和物質(zhì)存在形式并不是截然對立的，相對論質(zhì)能公式揭示出物質(zhì)與物質(zhì)的運(yùn)動形式是不能截然分開的。比如，一個物體運(yùn)動速度加快則動能增加，根據(jù)質(zhì)能公式，動能增加會使其質(zhì)量也增加，只不過在宏觀低速條件下這個值太小一般忽略了。可見，物質(zhì)和運(yùn)動間具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，物質(zhì)和運(yùn)動分開的認(rèn)識只是在宏觀低速下的一種近似。再如物理學(xué)上的聲子，聲音是在介質(zhì)中傳播的一種機(jī)械波，本來只是一種運(yùn)動形式，不是物質(zhì)性的存在。但根據(jù)量子力學(xué)理論，聲波也具有量子性，這種聲波量子就是聲子。聲子可以散射，人們甚至可以計算聲子的質(zhì)量、動量，而聲子和電子等實(shí)體粒子的相互作用還是超導(dǎo)理論的基礎(chǔ)。所以聲音也可以理解為一種物質(zhì)，而不僅僅是運(yùn)動形式。這個例子最清楚的說明，運(yùn)動形式和物質(zhì)形式不是截然對立的，一種運(yùn)動形式具有了一定能量就具有了實(shí)體性。所以，如果能量以數(shù)術(shù)學(xué)駐波的形式注入一個空間，根據(jù)相對論這一能量對應(yīng)于一定的質(zhì)量，根據(jù)量子力學(xué)這一波動具有波粒二象性，所以數(shù)術(shù)學(xué)駐波也具有物質(zhì)性。故一個空間中穩(wěn)定存在一個駐波也可以理解為有一種物質(zhì)穩(wěn)定存在于這個空間，可稱為駐波體。
根據(jù)量子力學(xué)理論，物質(zhì)具有波動性和粒子性，物質(zhì)都是波和粒子的統(tǒng)一體。函數(shù)在開放空間中傳播時，這就是一種傳播的波物統(tǒng)一體，如電磁波。當(dāng)波函數(shù)成駐波時，波物統(tǒng)一體穩(wěn)定存在于一定空間范圍內(nèi)，這就是凝聚態(tài)的物質(zhì)。如原子核外的電子云就是電子波函數(shù)的駐波，電子云決定了電子出現(xiàn)的范圍，其形狀和結(jié)構(gòu)還決定了物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。可見，普通物質(zhì)其實(shí)也是駐波體，只不過是駐波分布范圍非常小、物質(zhì)密度非常大、物質(zhì)性明顯而波動性不明顯的駐波體，而數(shù)術(shù)學(xué)的駐波體則是駐波分布范圍大、物質(zhì)密度低、物質(zhì)性不明顯而波動性較明顯的駐波體。
對五行、八卦等對稱性強(qiáng)、規(guī)律性強(qiáng)的東西，用駐波解釋比較清晰，而一般事物的無形整體比較復(fù)雜，粗看起來似乎不容易用駐波解釋。但考慮一下普通物質(zhì)的結(jié)構(gòu)何等復(fù)雜，而其基礎(chǔ)則是微觀粒子的駐波結(jié)構(gòu)，所以駐波體形成復(fù)雜結(jié)構(gòu)也是完全可能的。所以無形整體也是駐波體，是一種復(fù)雜結(jié)構(gòu)的駐波體。
2．?dāng)?shù)術(shù)學(xué)現(xiàn)象的駐波解釋
彈一根弦，不管以怎樣方式彈，它發(fā)出的音高都是一樣的。也就是說不管以什么形式注入能量，系統(tǒng)都會把它轉(zhuǎn)化成駐波振動的能量。同理，空間中的數(shù)術(shù)實(shí)體如果是駐波體，那么它也會把各種能量吸收進(jìn)來，形成自身的振動，而這些振動是由某些條件決定的，不受能量注入形式的限制。如風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為在吉位應(yīng)經(jīng)常有人活動或加動的裝置，可以增加吉位的力量，而在兇位則不宜動，以免增加其力量。這也可以從駐波吸收能量的角度理解。
用駐波也可以解釋事物之間的相生相克。如果人的無形整體也是某種駐波，當(dāng)它遇到和自身相符的駐波時就會發(fā)生共振，得到增強(qiáng)，反之，如果遇到另一些駐波也可能被減弱。這就是被生和被克。如果一個無形整體內(nèi)包含多個不同的駐波，如果它們互相搭配協(xié)調(diào)，則無形整體比較和諧穩(wěn)定，如果不協(xié)調(diào)則無形整體衰弱不穩(wěn)定。四柱命理根據(jù)四柱的五行生克論斷一生命運(yùn)，用大運(yùn)流年推斷各個時段的命運(yùn)，都可以這樣理解。
駐波還可以解釋事物之間的相互感應(yīng)。在屋內(nèi)擺兩張琴，彈其中一張琴會使另一張琴上相應(yīng)的弦振動，這就是共振。其實(shí)各種聲波都在推動著琴弦，在一般情況下推動力是相互抵消的，不會產(chǎn)生明顯的作用。但當(dāng)在兩個物體的固有頻率剛好相同的情況下，這種推動就會積累和加強(qiáng)，而產(chǎn)生明顯的共振。形成這種共振的條件非常嚴(yán)格，兩弦頻率稍有不同就無法共振了。同理，事物之間的感應(yīng)可以理解為兩個駐波體之間的共振，條件也是二者的“頻率”剛好相同，這樣就能通過感應(yīng)而得到增強(qiáng)。這種解釋適合相似感應(yīng)原理。如步斗法，在地上畫上北斗七星形狀，并按次序步罡踏斗，則地上斗形的無形整體和天上的北斗星的無形整體會發(fā)生感應(yīng)，步斗者可以獲得這種力量。再如，四柱命理中的神煞理論也可這樣理解，在四柱中出現(xiàn)某一特征時就有某種神煞，根據(jù)神煞的吉兇論命運(yùn)。可以認(rèn)為神煞是一些無形力量，四柱中出現(xiàn)某一特征則此人無形整體的“頻率”剛好和此神煞相同，會感應(yīng)此神煞的力量而影響命運(yùn)。所以用五行生克論命和用神煞論命是不同的，前者是分析一個人無形整體自身是否和諧，后者是看外部力量的影響。風(fēng)水中的理氣派也可以這么解釋，如八宅風(fēng)水按八卦相生相克和陰陽匹配關(guān)系定方位吉兇，可以理解為有一種無形的駐波存在于房間中并隨方位變化，不同方位駐波和諧與否可按八卦的配合推斷，和諧則吉反之則兇。這是從數(shù)術(shù)學(xué)實(shí)體的和諧性論斷。而玄空風(fēng)水學(xué)把位置和九星聯(lián)系起來，似乎一屋的無形整體會和一些無形的神秘力量感應(yīng)，不同位置所感應(yīng)的力量性質(zhì)不同，故吉兇不同。
還有一種感應(yīng)是相關(guān)感應(yīng)，可以認(rèn)為相關(guān)的事物之間存在著某種無形的聯(lián)接，故兩個事物會發(fā)生同步感應(yīng)，就象被連在一起的兩個物體，一個振動則另一個也會振動，聯(lián)系越緊密、振動傳遞越明顯。所以，相關(guān)感應(yīng)的條件就是兩個事物的相關(guān)性要強(qiáng)。意念感應(yīng)也可以看作是一種特殊的相關(guān)感應(yīng)。就象在任意兩個物體之間只要連上傳遞裝置，就可以使它們的振動互相傳導(dǎo)一樣，意念可以在任意兩個事物之間建立相關(guān)聯(lián)系，使之相互感應(yīng)。
