翰墨飄香（2） 2011-02-06 10:39:17
顏真卿書法藝術略論
作者：佚名
唐代是我國書法藝術發展的輝煌時期，產生了許多書法大家和經典作品。盛唐的顏真卿便是唐代書法的代表人物，他的書法藝術極具創造性，具有鮮明的時代特征，是盛唐藝術精神的集中體現，是書法史上自二王（王羲之、王獻之父子）之后的又一面革新的旗幟。
一
顏真卿，字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍山東臨沂。生于景龍三年（７０９），逝于貞元元年（７８５），享年７７歲。顏真卿出身于一個世代擅長書法、文字學的封建士大夫家庭，他的五代祖顏之推，是南北朝時著名的學者，所著《顏氏家訓》中就有關于書法和文字學的論述。顏真卿又是唐代著名訓詁學家顏師古的五世從孫，父親顏惟貞亦是唐代有名的書法家。在這種學術和藝術氛圍很濃的環境里，顏真卿從小就受到熏陶和影響，他聰明好學，不但文章寫得好，而且書法也受到長輩們的賞識。顏真卿于唐玄宗開元二十二年（公元７３４）登甲科，中進士，任殿中待御史。因受楊國忠排斥，天寶末年出任平原太守，肅宗即位，遷工部尚書兼御史大夫。代宗朝歷官吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公。所以后世多稱他為“顏平原”或“顏魯公”。
顏真卿不僅是一位著名的政治家，而且是一位卓有成就的書法家。他一生勤奮好學，在書法上花了大量心血。顏真卿是一位多產的書法家，為后世留下了十分寶貴而豐富的藝術遺產，碑帖有７０種之多。他的書法作品有端莊秀美、一筆不茍的小楷；有筆力萬鈞、氣勢磅礴的大楷；有起伏跌宕、筆墨淋漓的行草。內容豐富，風格多樣，境界開闊是他作品的風格，他是繼二王之后古代書法史上的又一次大突破、大革新，為唐以后書法的發展奠定了新的基礎。
顏真卿傳世的著名書法作品有《多寶塔碑》、《東方朔畫贊碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《行書三稿》等。《多寶塔碑》全名為《千福寺多寶塔感應碑》，為顏真卿４３歲時所作，現存西安碑林。此碑書法結體嚴密，端莊秀麗，初露鋒芒。“雖為少作，實已別開生面”［１］。這一碑帖頗為后人所喜愛和效法，原因是易于初學，可以從中窺探出顏體楷書風格形成的軌跡。《東方朔畫贊碑》是顏真卿４６歲時所作，碑在山東陵縣。此碑書法平整峻峭，深厚雄健，氣勢磅礴，是他臨王羲之楷書的優秀之作。雖和王書在形體上差異很大，但既得王書之神情氣韻，又具有自己之風格面貌，神明煥發而時出新意，不失清遠之致。《麻姑仙壇記》大歷六年（７７１）顏真卿６３歲時作。全碑共９０２字，有大、中、小三種，但原石均佚，僅見刻本。此碑莊嚴瑰偉，是顏書之冠，為其晚年的力作，老筆生花，千錘百煉，其筆法多變，時出新意，以圓代方，風趣大增。通篇觀來，豐盈飽滿，行氣緊密，肥瘦均勻，橫豎粗細適中。結體精悍，筆姿新穎，布局適度。此碑最能體現顏書“雄壯博大，骨氣奇高”的藝術風格，具有高度的創新精神和美學價值。《告伯父文稿》、《祭侄文稿》和《爭座位稿》充分代表了顏真卿行草書法的風格面貌和藝術成就。《告伯父文稿》是顏真卿祭奠其伯父顏元孫時的祭文稿本。此稿行草相雜，剛勁圓熟，悲憤怒拔，具有強烈之感情，信手揮來，不計工拙，一氣呵成。《祭侄稿》后邊有專門評論。《爭座位稿》，楷、行、草三體相雜，既有魏晉筆意，更具顏書神韻，莊嚴流利，巧造自然，有浩然之氣，比其余兩稿更具渾脫氣象，人稱三稿之冠。
二
顏真卿書法藝術的最大特點是具有創新精神。他的作品不但多，而且變化豐富，別出心裁。他繼承前人，又善于創新；取法前人卻法而能化，推陳出新，“納古法于新意之中，生新意于古意之外。”［２］他先后學習過蔡邕、王羲之、王獻之、褚遂良、虞世南、歐陽詢等人的書法，特別是得到了張旭的親傳。相傳他兩次向張旭虛心請教書法，因而盡得其意。他的《述張旭書法十二意》詳細地載錄了他向前人學書的經驗，從中也可以看出顏真卿深厚的書法功底。初唐書壇以歐陽詢、虞世南、褚遂良等人為代表的王派書法占重要位置。他們都取法二王形成了一個勢力強大的書法流派。但是他們過于擬古，作品缺乏新意。尤其是虞世南，他徹底繼承了王書的藝術特色，恪守王風，筆筆王法。這樣便形成了以方正瘦硬為風格的初唐書體，阻礙了書法的發展。為此，就將孕育著一次大的書法突破和革新，而這一人物，就是盛唐時期的顏真卿。他繼往開來，在筆法、結體、章法布局等方面都與王派書風迥異，獨樹一幟。
首先，在筆法上，顏真卿改變了初唐王派書家注重運指，風格輕盈秀麗，以瘦硬取勝的特色，加大了腕力的運用，突出一個“筋”字，為范仲淹所說的“顏筋”。這樣顏字就取得了“力透紙背”的效果，表現出了書法藝術的“力量”美。蘇東坡對此作了更貼切的說明：“魯公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。”顏真卿又吸收了篆、隸中鋒用筆和藏鋒逆入的特點，將此化入楷書。而且“
折叉股’、“屋漏痕”、“印印泥”、“錐畫沙”等筆法都體現在他的書法作品之中，寫出了獨具特色的“蠶頭燕尾”的顏楷，豐腴勁健，端莊雄偉，“合篆籀之義理，得分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也。”［３］另外顏楷用筆橫輕豎重，主次有別，氣度不凡，使顏字具有一種人為的浮雕藝術效果，頗具特色。
其次在結構上，顏真卿改變了王派書家大多左緊右舒、左低右高、右肩稍聳、字形微側之勢，靈便灑脫之姿。而是吸收了篆、隸正面取勢，渾圓壯重的特色，筆畫端平，左右對稱，字字都以正面形象示人。改王派楷書的相背為相向，重點的豎畫寫得略帶圓弧形，如飽滿待發的強弩，包含了巨大的彈力，使整個字的結構更加圓緊渾厚而富于內在的勁力。在章法布局上，王派書法字小而行寬，具有寬舒靜穆之感，猶如一首情深意長的抒情小調；顏體楷書卻與此相反，大小參差，行距縮小，全篇布局具有充實茂密之致，字里行間洋溢著充沛的氣勢，渾然一體，密不可拆，像一組雄壯高亢的交響曲。
三
顏真卿書法的另一特點是具有強烈的時代精神。李唐王朝是中國封建社會的頂峰，它不但在政治、經濟等方面得到了巨大的發展，而且在文化藝術方面也取得了不朽的成就。顏真卿主要活動在玄宗、肅宗、代宗、德宗朝，經歷了唐王朝由盛及衰又走向中興的歷史階段，始終處在激烈的政治斗爭之中，他的書法作品也不可避免地帶有強烈而鮮明的時代精神。
《祭侄稿》是顏真卿為祭奠在安史之亂中被安祿山殺害的從侄顏季明的文稿。顏真卿以極其悲憤的心情迅筆疾書，寄滿腔悲憤于筆墨之間，字里行間充滿了愛憎，既表現了深切悼念從侄季明的悲痛之感，又表現了對叛賊安祿山的憤恨之情，是一件抒發真情實感、帶有強烈時代特點的書法絕作。這幅草稿，由于作者全神貫注于悼念和追懷之中，敘寫當年平叛時的激烈斗爭場面，迅疾之間，顧不得其他，不計工拙，一氣呵成。卻在不經意之中發揮出了顏氏長期蘊藏的藝術精華，筆筆有來歷，字字有規矩，可謂奇絕之作，直入神品。“縱筆浩放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗。”［４］此稿真跡明時藏吳廷家，后輾轉入清內府，現藏臺灣。從這一書作中，我們不僅可以欣賞到顏真卿絕妙的書藝特色，更重要的是可以從中了解安史之亂的史實，看到激烈的戰爭場面的敘寫，從而體驗出強烈的時代氣氛。
《大唐中興頌》由當時的尚書元結撰文，顏真卿書寫，刻于大歷六年（７７１），當時顏真卿６３歲。此碑的內容為記平安史之亂，頌大唐中興之事，充分體現了顏真卿一貫忠君、愛國、維護統一的政治觀點，具有“大唐中興”的時代精神，此碑屬大型摩崖石刻，楷書２１行，行２０字，字徑四寸五、六分，自左面右，為特大型之字，比《東方朔畫贊碑》要大４倍，是顏書中字最大者，人稱“擘窠大字”。碑在湖南祁陽浯溪。文辭古樸典雅，書風磊落奇偉，保存完整。此碑書法姿態新變，由于是摩崖書，作者便采取了遇長即長，見短就短的方法。全碑都用中鋒和圓筆，通篇既不肥健，亦不瘦削，既有漢隸的渾厚氣魄，又有魏晉的圓潤流暢，莊嚴肅穆，神完氣足。從這幅書作中，我們不僅可以欣賞顏書雄偉壯闊的氣勢，而且可以從字里行間領略作者憂國憂民的真摯感情，具有動人心魄的巨大力量，
總之，顏真卿的書法作品具有鮮明的時代精神，全從肺腑出，筆端注入了作者強烈的思想感情，“楊子云以書為心畫，于魯公信矣。”［３］顏書大氣磅礴，遒勁壯闊的特點，正代表了李唐王朝興旺發達，國強民富的時代風貌，是唐代強國安民政治政策的象征。我們無論是從他書法作品的內容上還是形式上，都可以了解和認識唐代的社會歷史，增長知識，開拓胸懷，激發我們的愛國熱情。
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顏真卿書法作品欣賞【自書告身帖】豐肥古勁
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顏真卿書法作品欣賞【自書告身帖】一
顏真卿書法作品欣賞【自書告身帖】結體寬舒偉岸，外密中疏；用筆豐肥古勁，寓巧于拙。字多藏鋒下筆，點畫偏于圓，除橫細豎粗的特點之外，有些豎筆，中間微微向外彎曲，因此顯得骨肉亭宏，沉雄博大。線條凝重、渾厚，起筆圓潤，筆筆中鋒而行，收筆含蓄。通篇文字自然天成，結字穩中求險，巧里藏拙。尤能反映出顏書的豐采。《自書告身帖》全帖三十三行，共計二百五十二字。
顏真卿書法作品欣賞【自書告身帖】二
顏真卿書法作品欣賞【自書告身帖】為顏真卿書法中的乘興之作，可謂晚年所書之經典，達到一人書俱老一、一爐火純青一的藝術境界。樸實謙和之美溢于字外，雍容舒暢，別具一格。宏觀感覺錯落有致，一氣呵成，其自由跌宕而又豪邁自然。全篇渾然一體，氣脈相通。觀之，更使人感到雄強磅礴，神完氣足，極具審美價值。
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顏真卿書法作品欣賞【自書告身帖】三
自書告身帖又稱《自書太子少師告》，自書告身帖署書于建中元年八月二十八日。楷書，紙本，計255字。日本中村不折氏書道博物館曾藏墨跡本。傳為顏真卿所書的墨跡。是顏真卿于唐德宗建中元年被委任為太子少保時自書之告身。告身是古代授官的文憑，相當于后世的委任狀顏真卿寫這篇告身時已是七十二歲高齡。他的書法也已達到爐火純青的境界。這一年他還書寫了《顏氏家廟碑》，和《自書告身帖》同是他晚年的為作，歷來為世所珍重。詹景風稱此書:書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時富三轉。顏真卿書法作品欣賞。
顏真卿書法作品欣賞【自書告身帖】四
在中國書法史上占有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿了。魯公是書史上居承先啟后地位的偉大人物，他的正書，向以博厚雄強著稱，鋒絕劍摧，驚飛逸勢，以顏世家廟碑為代表；至于摩崖大家，氣勢磅礴，以大唐中興頌最著；至最高境界，表現沖和淡遠之韻致者，則推李玄靖碑。行草道勁秀挺，古意盎然，以祭侄稿為第一。他的書法，以楷書為多而兼有行草。用楷書所寫之碑，端正勁美，氣勢雄厚。他生于楷書流行之際，與王羲之之典型相對，導開書法新風氣。
顏真卿簡介
顏真卿（公元709——785），祖籍瑯琊臨沂孝悌里（今山東省費縣方城諸滿村），字清臣，唐代杰出的書法家、政治家、軍事家，歷事四帝，官到吏部尚書、太子太師，曾與從兄顏杲卿聯合起兵抗擊安祿山叛亂，功勛卓著；后被叛將李希烈所殺，壯烈殉國。生前以功業節操獲封“魯郡開國公”，身后被追封為“司徒”，謚號“文忠”，世稱“顏魯公”。是繼“書圣”王羲之之后又一位偉大的書法家，是唐代新書體“顏體”的創造者，世稱“亞圣”。在書學史上“顏體”締造了一個獨特的書學境界。蘇軾曾有“詩止于杜子美，書止于魯公”一說。“點如墜石，畫如夏云，勾如曲金，戈如發弩，縱橫有象，低節有態，筆力雄強，沉著端莊”是其書法的獨特風格，其墨跡有200多種，雖經千年滄桑，至今仍有大量流傳。他那博大精深的書法藝術對后世產生了深遠影響，千年來深為海內外華人和漢學友人所共仰，其墨跡成為后人學書的典范樣本，是祖國傳統文化寶庫中光輝燦爛的瑰寶。
為弘揚歷史文化，繼承顏真卿的愛國思想和書法藝術遺產，費縣下大力氣挖掘、征集、整理了費縣瑯琊顏氏發祥地、瑯琊顏氏始祖和顏真卿的大量有關史料，縣委、縣政府于1994年2月成立了“費縣顏真卿研究會”，積極開展了一系列的宣傳、研究和對外聯絡活動。先后籌資在縣城建塑了顏真卿大型漢白玉雕像，舉辦了兩次顏真卿故里書畫展，整理出版了《唐魯郡顏文忠公新廟記》碑帖，修復了《唐魯郡顏文忠公新廟記》碑，修復了顏林、諸滿“孝悌里”牌坊和“雙忠橋”。1997年，費縣又成功舉辦了首屆全國顏真卿學術研討會，會后編輯出版了論文集《翰墨忠烈顏真卿》，編輯出版了中國第一部《顏真卿志》。
多寶塔碑
《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》，唐天寶十一年（752）立。原在唐長安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，現藏于西安碑林。 楷書，高285厘米，寬 102厘米，文34行，行66字。岑勛撰文，徐浩隸書題額，顏真卿書碑，史華刊石。
北宋拓本，31行“歸我帝力”之“力”字尚未損，全碑字口方棱，字畫之間牽絲甚清晰。南宋拓本，15行“鑿井見泥”之“鑿”字未損， 北京故宮博物院藏北宋拓本 。文物出版社影印之宋拓《唐顏真卿書多寶塔碑》、《北京大學圖書館藏歷代金石拓本菁華》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》輯有館藏明末清初拓。
自書告身
《自書告身》楷書墨跡，傳為顏真卿自書，是顏真卿晚年的名作。共386字。有人疑為偽托。今藏日本中村不折氏書道博物館。
其書法蒼勁謹嚴，沉穩厚重，字里行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化，。詹景風稱此書：“書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時富三轉。”董其昌謂：“此卷之奇古豪放者絕少。”
《自書告身》為內府舊藏之物，前有純廟前有御書十余行，隔水綾上復嵌御書數小行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，顏書墨彩已脫。后為清宮石渠寶笈之物，因何出宮有二說。《中國書法全集》顏真卿卷內稱"清梁清標、安歧以及清內府收藏，后賜與恭親王奕"，為清宮賞賜奕之物。此說當因內有"恭親王章"、"正誼書屋珍藏圖書"等印為據。而從《翁同龢鑒藏大系略稿》知，此件為1861年英法聯軍攻入圓明園之后散出宮外的。
爭座位帖
《爭座位帖》亦稱《論座帖》，《與郭仆射書》，為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給仆射郭英又的書信手稿。行草書，傳有七紙，約64行古時。“鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英又為了獻媚宦官魚朝恩，在菩提寺行及興道之會，兩次把魚朝恩排于尚書之前，抬高宦官的座次。為此顏真卿引歷代及唐代成規抗爭之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇剛烈之氣躍然紙上。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿態飛動，虎虎有生氣。似乎也顯示了他剛強耿直而樸實敦厚的性格。宋代米芾在《書史》中說：“此帖在顏最為杰思，想其忠義憤發，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書。”此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作，入行草最佳范本之列，后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙壁”。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。”
《爭座位帖》原跡已佚，刻石存西安碑林。 北宋長安安師文以真跡模勒刻石，石現在陜西西安碑林。因摹刻精妙且真跡失傳，好事者皆以該本為據輾轉翻刻，故傳世諸本以其最為所重。今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳。此本43行“出入王命” 之“出”字完好無損，當為南宋所拓。末有清何紹基手書小字長篇詩跋。
顏家廟碑
全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，楷書，顏真卿撰文并書。唐建中元年（公元780）七月立，碑存西安碑林。 碑四面環刻，碑陽24行，行47字。碑陰同兩側各6行，行52字 。額篆書“顏氏家廟之碑”六字，為李陽冰書。是顏真卿為其父顏惟貞所立，記載家族世系情況。
此碑是顏氏七十二歲時作，筆力雄健、結體莊密。隋代與初唐的楷書，多以運指為長、結字左緊右舒，呈欹側之勢。顏書則加強了腕力的作用，巧妙運用藏鋒和中鋒，形成力透紙背的效果。又橫輕豎重，似有立體感覺。顏真卿正書，橫畫端平，左右豎筆略呈向內的弧形，這不僅造成莊重感，而且使整個結構圓緊渾厚，富有強大的內在力量。這一切都是突破舊格局的創新。《顏家廟碑》是“顏體”的典型之作，也是他傳世碑刻中最后的巨作。
此碑宋代拓本第三行“祠堂之頌”的“祠”字中，“司”勾筆完好，明拓已剜粗
東方朔畫贊碑
顏真卿書，楷書，36行，30字，在山東陵縣。碑額篆書“漢太中大夫東方先生畫贊并序”。天寶十三年(754)十二月立于德州。晉夏侯湛撰文。碑陽贊12行，陰記17行，行楷30字。
這是顏真卿四十五歲時寫的，大楷字徑約十厘米。平整峻峭，深厚雄健，氣勢磅礴。蘇東坡曾學此碑，并題云：“魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠。其后見逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是。”(《東坡題跋》卷四)。明人有云：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”寶晉齋本《東方畫贊》，傳為王羲之小楷。魯公變小字為大字，易清朗俊秀為剛勁雄強，應說是師古而不泥古。假如說比此碑早二年的《多寶塔感應碑》還比較清秀，與后來的顏書面貌有所不同的話，那末，此碑已初具后來顏書的規模。此碑在研究顏書的發展上有重要意義。
原石多經剜刻，面目全非。傳世有宋拓佳本。
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顏勤禮碑
顏真卿書，楷書，唐大歷十四年(779)刻，19～20行，行381字，藏西安碑林。
此碑久埋地下，1922年十月在長安舊藩廨庫基中出土。為顏真卿六十歲時所作，書法剛健、整肅、雄厚，標志著顏真卿的書法藝術已進入了完全成熟的后期。此后的作品有六十三歲寫的《麻姑仙壇記》(大字)、《大唐中興頌》，六十四歲寫的《宋璟增碑》與《八關齋報德記》，六十八歲寫的《李玄靜先生碑》，七十二歲寫的《郭家廟碑》，《顏家廟碑》等等，可以看出“顏體”日臻完美的發展過程。
此碑由于出土很晚，字口如新，較好的保存了顏書的原來面貌。故出土后受到世人的重視，成為學習顏體的最好范本之一。
祭侄文稿
顏真卿行草墨跡，原跡藏臺灣故宮博物院。
《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，書于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻紙本，行書 縱28．2厘米 橫75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏，現藏臺北故宮博物院。
《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。 唐天寶十四年（775），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。唐肅宗乾元元年（公元七五八年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。
元鮮于樞跋語謂：“《祭侄季明文稿》，天下行書第二、” 元陳深日：“《祭侄季明文稿》，縱筆浩放，一瀉千里；時出遒勁， 雜以流麗： 或若篆籀， 或若鐫刻， 其妙解處，殆若天造 豈非當時注思為文，而于字畫無意于工， 而反極工耶？”
《祭侄稿》作為顏書著名的“三稿（另二稿《爭坐位稿》，《告伯父文稿》）之一，曾收入宋、明、清諸代從刻本中，歷代效仿者不絕，褒贊不斷.
劉中使帖
顏真卿行草書墨跡，縱28.5厘米，橫43.1厘米，8行，行41字。藏臺灣故宮博物院。
此帖又名《瀛州帖》，是著名的顏書墨跡之一。從帖的內容看，講的是討伐安祿山叛亂取得了勝利，顏真卿聞訊感到十分欣慰。據考，這段史事約發生在大歷十年(775)或十一年(776)，當時顏真卿是六十七或六十八歲。顏真卿曾是堅決反對安祿山叛亂、維護國家統一的盟主，后因反對權相元載弄權蔽主而遭排擠，大歷元年(766)被貶至湖北、浙江、江西等地作地方官。盡管有這樣的遭遇，從此帖看，這位“處江湖之遠，則憂其君”的老臣，仍時刻系心于唐王朝的安危。
此篇筆畫縱橫奔放，蒼勁矯健、用筆飛動圓活，富于虛實變化。元鮮于樞稱此帖與《祭侄文稿》都是“英風烈氣，見于筆端”。
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