在進入64卦之前，還有一道關卡需要我們克服的，那就是《周易》的“經”與“傳”。不少朋友《周易》原文讀的滾瓜爛熟，有些讀經的小朋友甚至可以背誦全文，他們還問我：《周易》到底講的是啥？交流后發現，他們十有八九分不清“經”與“傳”的。試問，那還怎么消化？如何吸收？豈不成了“鸚鵡學舌”？坦率地說，我并非反對背誦國學經典，我反對的是為了“背誦”而“背誦”，不注重“地基”，只喜歡“空中樓閣”。學習《周易》就好比造房子，必須首先打地基。我們前六講的內容，介紹了河圖、洛書、太極、陰陽、三才、四象、五行、天干地支、八卦與64卦，都是《周易》的“地基”。而分清“經”與“傳”也是我們在讀64卦的時候，需要掌握的常識，否則貿然進入64卦，就如進入一座迷宮，東西南北都搞不清楚。
一、《周易》是儒家經典嗎？
有人說《周易》不是儒家經典，又有人說是。到底哪一種說法比較靠譜呢？
前一種說法有據可查。商朝末年，周文王被囚禁在羑里七年，期間，他給64卦的每一卦加上了卦名、卦辭和爻辭。在此之前，64卦只有卦象，沒有文字，故稱“無字天書”。從周文王開始，《周易》變成了“有字天書”，分為四個部分：卦象、卦名、卦辭和爻辭。
如圖所示，《周易》64卦分為上經和下經，第1-30卦為上經，第31-64卦為下經，包括64個卦象、64個卦名、64句卦辭、384句爻辭，再加上用九、用六，總計450句話，大約5000字。
周文王之后，又過了大約800年，儒家的創始人——孔子，刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，修《春秋》，贊《周易》。對于《詩經》和《尚書》，孔子用了一個“刪”字；《禮記》和《樂記》，孔子用了一個“定”字；《春秋》，用了一個“修”字。唯獨《周易》，孔子未作任何改動，并且用了一個“贊”字。眾所周知，孔子晚年喜愛《周易》，研習《周易》韋編三絕，廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至。孔子為了幫助人們讀懂《周易》，著《易傳》專為解讀《周易》。綜上所述，以孔子的為人及其高尚的人格魅力，是不可能將《周易》據為己有的。所以，《周易》不是儒家經典，而是諸子百家共同的源頭。
既然《周易》不是儒家經典，那么，為什么還有很多人說《周易》是儒家經典呢？
這一說法與東漢末年的經學大師鄭玄有關，《周易》和《易傳》本來是分開的，是兩部書。可是，鄭玄在給《周易》作注的時候，把這兩部書合在了一起，變成了一部書。鑒于鄭玄在學術史上的特殊地位，后來的《周易》版本，都是將《周易》與《易傳》合在一起的，一直到今天。
如圖所示，《周易》分為《易經》與《易傳》，周文王著《易經》，孔子作《易傳》，《易經》與《易傳》就相當于《周易》的兩條腿一樣，缺一不可。《易傳》依附于《易經》，如果把《易經》比作是一棵大樹的話，那么，《易傳》就是纏繞在這棵大樹上的藤。
“卦象”是核心，卦名、卦辭解讀卦象，爻辭解讀爻象。《易傳》包括七篇文章：《彖傳》解讀“卦辭”，《象傳》解讀“卦象”和“爻辭”，《文言傳》重點解讀乾、坤兩卦，《系辭傳》總論64卦，《說卦傳》專為說明八卦的卦象，《序卦傳》講述了64卦的排列次序，《雜卦傳》從卦象看卦與卦的聯系。
《彖傳》和《象傳》隨《周易》的上經、下經分成上、下兩個部分，《系辭傳》也因篇幅較長分為上、下兩個部分，于是，本來“七”篇文章就成了“十”篇文章，因此，《易傳》又稱《十翼》，“翼”，即鳥的翅膀。孔子的理想：為《周易》裝上十個“翅膀”，讓《周易》飛起來。《周易》一旦飛起來，會是什么樣子呢？那就是“世界大同”（中國人的世界觀）！中華三圣，從伏羲至周文王，再到孔子，中華文化一脈相承。時至今日，縱觀世界，中華文化必將復興！請記住，我們是“復興”，而不是“崛起”，因為在歷史上，我們長期站在世界之巔！讀完64卦，我們也許會發現，孔子的大同思想，非行不可！
二、乾卦的“經”與“傳”。
“經”包括四個部分：卦象、卦名、卦辭和爻辭。乾卦被譽為“天下第一卦”，卦象由六個陽爻組合而成，下卦是乾卦，上卦也是乾卦，是八純卦之首，讀作：乾下乾上，乾為天，乾卦第一。“乾：元亨利貞。”是“卦辭”，解讀卦象。從“初九”到“上九”，是六句“爻辭”，解讀六個爻象。“用九”比較特殊，既不是卦辭，也不是爻辭，是64卦中乾卦獨有的，說明《周易》的體例：凡是陽爻，用“九”表示。乾卦六爻自下而上的代號分別是：初九、九二、九三、九四、九五、上九。
“彖曰”是《彖傳》，解讀“卦辭”；“象曰”是《象傳》，又分為“大象”和“小象”，大象解讀“卦象”，小象解讀對應的“爻辭”。
我有一個朋友，他的兒子從兩歲開始“讀經”，如今已超過十年，《論語》、《老子》和《周易》均能全文背誦。我聽他背完乾坤兩卦，問他哪句話是“經”？哪句話是“傳”？孩子懵了，說以前沒有人跟他講過。我朋友也疑惑：“不是說讀書百遍，其義自見嗎？”
“你兒子讀經十年，《周易》都會背誦了，何止百遍？為什么其義不見呢？”
“為什么呢？”
“《三字經》一句話就講清楚了：口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。你兒子有沒有‘心而惟’？”
……
有人說：現代教育把人教成了白眼狼，讀經教育把人教成了孔乙己。無論是現代教育，還是國學教育，假如沒有獨立思考的意識，人云亦云，事倍功半是必然的。
三、《周易》與一日三餐。
在我們的日常生活中，《周易》如影隨形，碗筷里面有“乾坤”，餐桌之上藏“天地”。“民以食為天”，吃飯自古以來都是老百姓的頭等大事。一日三餐，筷子不可或缺，我們就以“筷子”為例，來說明《周易》的思想幾千年來對中國人的影響。
如下圖所示，頤卦——《周易》第27卦，震卦在下，艮卦在上。有人說這個卦象似“一個人張開的嘴巴”，震卦象征下排牙齒，艮卦象征上排牙齒。震卦代表雷，雷是動的，就是說我們吃東西的時候，下排牙齒是動的。艮卦代表山，山是止的，也就是說我們吃東西的時候，上排牙齒是不能“動”的。大家吃飯的時候仔細體會一下，看看是不是這樣？一定是這樣的。假如一個人吃東西的時候上排牙齒竟然動了，那就表明這個人病入膏肓了。
如圖所示，頤卦第1爻初九是陽爻，第6爻上九也是陽爻，中間的四個爻都是陰爻。我們發現，頤卦的卦象就似“一雙筷子”在夾菜。在用餐夾菜的時候，你也許會驚訝的發現，一根筷子動，一根筷子不動，才可以把菜夾起來。動的那根筷子代表下卦的“震卦”，不動的那根筷子代表上卦的“艮卦”。我們不妨留意一下，假如兩根筷子都動，能不能把菜夾起來？除非你是“半仙”。
我們中國人為什么說“一雙筷子”而不講“兩根筷子”呢？從頤卦的卦象不難看出，“一雙”代表整體，強調的是“合”，而“兩根”強調的則是“分”。筷子是“中餐餐具”的標識，刀叉則是“西餐”的標識。筷子的著重點是“合”，而刀叉的著重點是“分”，所以西方人把做人、做事分開了，做人靠宗教、做事靠科學。我們去飯店吃飯，如果聽到有人喊：“服務員，再拿一雙筷子來！”一定是中國人。當你聽到：“服務員，再拿兩根筷子來！”十有八九是老外。我們中國人都是“合”在一起的，比如做人與做事是合一的，現實與理想也是合一的。“一”代表“太極”，“雙”代表“陰陽”，一內含二，二合為一，這才是中國文化的固有的特色。
筷子的長度應該是：七寸六分（相當于25.4厘米）。有朋友問：“在頤卦的卦象上，能看出六，但是，七在哪里呢？”請大家看卦象，頤卦的上卦是艮卦，艮卦在伏羲八卦里排序第“七”。那么，“七寸六分”有什么含義呢？“曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。”（摘自《三字經》）寓意“七情六欲”。只要是人，都有七情六欲的。頤卦講的是養生之道，大象說：“君子以慎言語節飲食。”換言之，筷子的長度（七寸六分）提醒我們兩件事：一是吃飯七八分飽即可，超過八分飽對我們的健康是不利的；二是要適度控制“七情六欲”，適可而止，過猶不及。
我們不妨抽空量一量自己家的筷子長度，達標嗎？我去一家大型超市買筷子，有幾十個品種，從幾元到三百多元，我拿著尺子挨個量過去，最長的只有25.1厘米，沒有一個達標的。有一次，我去一朋友的農村老家，他們家的老宅里還保存有過去的“竹筷”，我量了一下，剛好是25.4厘米（七寸六分）。如果一個家庭里有小胖墩的、有富貴病的，那么，這個家庭的筷子長度一定是不達標的。所以，這個家庭就不懂如何節制飲食？如何適度控制七情六欲？
為什么筷子的一頭是圓的，一頭是方的？寓意“天圓地方”。什么意思呢？方的這頭，是在提醒我們說話做事要有底線，也就是要有原則性，不能“有奶便是娘”；圓的這頭，是在提醒我們說話做事要有適當的靈活性。如果一個人只有原則性而沒有靈活性，這是什么樣的人呢？不撞南墻不回頭，撞了南墻任血流。反之，如果一個人只有靈活性而沒有原則性呢？那樣的人必定是小人。最理想的情況是：既要有原則性又要有適當的靈活性——內方外圓。所以，古代圣賢發明筷子的時候，為什么是一雙筷子呢？為什么每根筷子一頭圓一頭方呢？就是要告訴我們，筷子的使用，講究的是協調配合。這就是陰陽原理在現實生活中的創造性運用。據說在古代，筷子還有刮痧的功能。大家發現沒？刮痧用的就是方的那一頭。一般的小毛病根本無需吃藥的，一根筷子就可以搞定。
請觀察一下自家的筷子，是一頭圓一頭方嗎？坦率地說，我只在我那位朋友家的老宅里看過正宗的“竹筷”，長度達標，一頭圓，一頭方，粗細均勻。我們再到大型超市的筷子專柜去看看，有的筷子一頭大圓，一頭小圓；有的筷子方的這頭，方又不方，圓又不圓；還有的筷子兩頭一樣圓，這不是教人圓滑嗎？現在的筷子生產廠家，是做不出正宗的筷子的。要么是偷工減料，要么就是不懂得筷子的原理和內在的用途。
我們的圣賢、祖宗非常有智慧，他們擔心子孫后代可能會忘記“傳統”，所以，他們把“傳統”融入于我們的日常生活里，把“傳統”融入于我們的“節日”里，甚至把“傳統”融入于我們的餐具筷子里，以便讓子孫經常看到、用到。可是呢，“百姓日用而不知”（摘自《周易·系辭傳》），因為我們現代人的“腦子”早已經“西方化”了，這才是最令人痛心的。
總而言之，筷子不僅僅是餐具而已，它所承載的更多的是中華優秀傳統文化。西方人是通過宗教來表達自己的信仰，而我們中國人則不需要，我們只崇拜祖宗圣賢。所以，今天的中國人不是沒有信仰，而是丟掉了祖宗的智慧，看不起自己的老祖宗，數典忘祖。那些整天握著筷子吃飯，卻嘲諷自己的同胞沒有信仰的人，說的難聽一點，這樣的人就是漢奸。
從一雙筷子，我們完全可以看出一個家庭是否有家教？甚至可以看出這個家庭的國學素養。學習《周易》的幾乎都是有使命感的人，我們學習《周易》，就是要喚醒國人！復興國學！復興國學，是不需要唱高調的。即使會背誦幾部經典，也不可以到處顯擺的。而應該從最不起眼的一些生活細節做起，從我做起，從我家做起。
【作業】
1、以《讀書口訣》的方法，朗讀乾卦至少七遍。
2、乾卦的“傳”與“經”是如何對應的？
3、筷子的啟示？
下一講：乾卦元亨利貞
