孤獨(dú)是痛苦的靈魂在塵世中詩(shī)意的棲居方式。
所以說(shuō)，孤獨(dú)是一種痛苦的境界，也是一種詩(shī)意的境界。徐無(wú)鬼先生有言云：凡能忍受孤獨(dú)或者是享受孤獨(dú)的人，都是靈魂的強(qiáng)勁者。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，如鳥(niǎo)集蟻聚，成群結(jié)伙，涌向城市，形成人山人海，萬(wàn)頭攢動(dòng)之勢(shì)，那并不是顯示著人的強(qiáng)大，恰恰是暴露了個(gè)體的卻弱和無(wú)能。只有孤獨(dú)者，或靜處一室，或獨(dú)行深山，才凸顯著人寂靜的力量和宏大的精神境界。
從表面是看，孤獨(dú)者似乎遠(yuǎn)離喧囂的塵世，超然于物欲之上。但從本質(zhì)上推敲，孤獨(dú)者并不是遠(yuǎn)離塵世，而是換一種方式去親近塵世。
真正孤獨(dú)的人意識(shí)不到自己，感到自己很孤獨(dú)的人其實(shí)是很孤單。以天才自居的孤獨(dú)者實(shí)際上是孤傲。
孤獨(dú)者未必是衣衫飄然的隱士。也未必是浪跡江湖的圣賢。他們大都平凡，可能爬在地壟里，也可能伏在辦公桌上。同樣洗衣，同樣燒飯，他們都活在人間煙火中。他們?cè)谄椒仓谐摚跇闼刂猩A。
孤獨(dú)者都是精神的獨(dú)行俠，一個(gè)人在蒼涼的大漠上踽踽獨(dú)行。孤獨(dú)者一般難有知音，于是劉勰仰天長(zhǎng)嘆曰：“知音其難哉，知音實(shí)難知！”孔子說(shuō)：“乘桴浮于海。”這都是他們?cè)诠陋?dú)中發(fā)出的寂寞嘆息。
孤獨(dú)者是沉默的，他們?cè)诔聊心軌蛳硎苤鴥?nèi)心的安寧。孤獨(dú)者對(duì)這個(gè)世界的抗?fàn)帲褪且澜鐨w還其應(yīng)有的寂靜。溫森特，梵高就是孤獨(dú)的，當(dāng)他們放下畫(huà)筆舉起手槍。就像那個(gè)世界要回了最長(zhǎng)的寂靜。
孤獨(dú)者在沉默中爆發(fā)出生命的絕響，在沉默中捍衛(wèi)著生存的尊嚴(yán)。
把自己隱在深山，你孤獨(dú)不了，把自己掩在古剎你孤獨(dú)不了。把躁動(dòng)的心平靜下來(lái)，你就孤獨(dú)起來(lái)了。從躁動(dòng)走向平靜才使你真正從本質(zhì)上完成了自穩(wěn)。孤獨(dú)是一種壯美的悲劇，也就是在孤獨(dú)中才能領(lǐng)悟或?qū)徱暤皆跓狒[中的不到的東西。
世人，并不愿意接近孤獨(dú)者。孤獨(dú)者大都表現(xiàn)為孤僻，在世人眼里，這種古都簡(jiǎn)直就是一種孤傲。其實(shí)，這是一種人生原則與人生哲學(xué)的碰撞與排斥。當(dāng)孤獨(dú)者與蕓蕓眾生和諧的融為一體時(shí)，孤獨(dú)者孤獨(dú)的品味也就消失了。
孤獨(dú)者并非因精神無(wú)所寄托而孤獨(dú)。相反，孤獨(dú)者的內(nèi)心世界是博大的、豐富的。他們以自語(yǔ)的方式與內(nèi)心交流，與世界交流。以寂靜的外部特征裸露于世。在平淡中真實(shí)，在真實(shí)中平淡。這就是率真的孤獨(dú)者。
恰恰是那些，在物欲中奔波，在舞步中瀟灑，在牌桌上痛快，在酒樓中逍遙的人，生活看似充實(shí)，卻個(gè)個(gè)都是精神世界的窮光蛋。
孤獨(dú)是無(wú)法刻意追求的。你自作矯飾，成不了孤獨(dú)者，你走出千里萬(wàn)里，也成不了孤獨(dú)者。而人生的一件大事抑或生活中的一件小事的觸動(dòng)，都可能使你醒醐灌頂，大徹大悟，成為一個(gè)真正的孤獨(dú)者。
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