要想明白什么是“道”，就必須知道“道理”是怎么產(chǎn)生的，道理，人人都能理解，但是，道理的產(chǎn)生卻不是人人能理解的。一個人有了“道”，他把“道”講給大家聽，他講出來的東西就是道理；一個人懂得了道理，他把道理講給孩子聽，他就是家長，他把道理講給學(xué)生聽，他就是教師，他把道理講給下屬聽，他就是領(lǐng)導(dǎo)；這些行為都是“人云亦云”， “人云亦云”就是“理解道理，再把道理講給別人聽”；“人云亦云”的人是沒有“道”的。
老子說：“道可道，非常道。”這句話的意思就是：“道”如果可以講出來，就不是“道”了，而是道理了。所以，道理是由“道”產(chǎn)生的，道理是虛的，而“道”是實的；沒有“道”的人不明白“道”，或者把“道”理解錯了；有“道”的人才能明白“道”，“道”多的人明白“道”更深刻，“道”少的人明白的“道”也膚淺些。
“道”是怎么產(chǎn)生的？“道”的產(chǎn)生有兩種途徑，第一種途徑就是大發(fā)明家愛迪生所走的路，大發(fā)明家愛迪生說：“天才，就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。”大發(fā)明家愛迪生是有“道”的人，他說的這句話必須用“道”的觀點才能正確理解；為了正確理解這句話，我們看看愛迪生是如何成為舉世聞名的大發(fā)明家的：愛迪生8歲上學(xué)，但僅僅讀了三個月的書，就被老師斥為“低能兒”而攆出校門(因“愚鈍糊涂”被勒令退學(xué)了)。“愚鈍糊涂”的愛迪生由于無法上學(xué)，沒有老師幫助他解決疑問，他必須通過自己思考去解決疑問，是長期艱難思考讓這個“低能兒”有了靈感而成為了天才，所以，愛迪生說的百分之九十九的汗水主要是思考的汗水，而不是學(xué)習(xí)的汗水，學(xué)習(xí)是模仿活動，思考是創(chuàng)造活動；那“百分之一的靈感”就是“道”， “道”是由創(chuàng)造活動產(chǎn)生出來的；“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”的正確意思就是“天才就是用百分之九十九創(chuàng)造活動的汗水產(chǎn)生百分之一的‘道‘的人”。而沒有“道”的人總是把愛迪生說的百分之九十九的汗水理解為刻苦學(xué)習(xí)的汗水，所以，中國千千萬萬個孩子流著百分之九十九刻苦學(xué)習(xí)的汗水，卻永遠也無法產(chǎn)生那百分之一的靈感。
第一種途徑又可以細分為理科和文科兩種方式：對于理科來說，什么是學(xué)生的創(chuàng)造活動？學(xué)生的理科創(chuàng)造活動就是在學(xué)生未知某個理科知識的時候，通過思考，豁然開朗，把這個知識想出來。所以，理科創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是未知，沒有未知就沒有理科創(chuàng)造活動。愛迪生所走的路就是理科的第一種途徑。
理科知識是沒有感情的，是理性思考得到的東西；而文學(xué)是有感情的，是感性思考得到的東西，而且每個人的感情是有區(qū)別的，所以，文學(xué)不僅不需要未知，而且要消滅未知，這一點，文學(xué)與理科是完全不同的：理科需要未知才能有理科創(chuàng)造活動，文學(xué)需要消滅未知才能去更好地創(chuàng)造。
王國維在他的《人間詞話》中描述了做學(xué)問的三種境界，就是文科的第一種途徑：第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；這個境界是苦學(xué)境界，人在這個境界里付出的是刻苦學(xué)習(xí)的汗水，可以得到大量知識，也就是大量道理，卻永遠也無法得“道”。第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；這個境界是苦思境界，人在這個境界里，如茫茫黑夜里迷了路，常常是摸索了半天，又回到了原點；付出多而得到少，常常是不堅持到最后，沒有任何收獲；看起來是一個禍，人人都有趨利避禍的本能，往往都愿意避開這個境界；如果能堅持摸索，獨立自主，不怕艱難，不怕浪費時間，最終可以進入第三種境界。第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”；這個境界是“道”的境界，又叫“聞道”；孔子說：“朝聞道，夕死可矣”，“聞道”就是突然得“道”，孔子把“道”看得比他個人生命都重要，這說明“道”的價值遠遠高于書本知識，人的創(chuàng)造力就來自這個境界，學(xué)生要想有創(chuàng)造力，就必須進入第三種境界；而第三種境界又來自于第二種境界，由第一種境界無法直接進入第三種境界。
得“道”的第一種途徑是“蜀道之難，難于上青天”，那么，有沒有得“道”的捷徑？有，這就是得“道”的第二種途徑。
得“道”的第二種途徑的是以毒攻毒的方法，快是快，就是副作用太大，成功與否也因人而異，沒有極端的刺激，成功的幾率很小。
很久以前，我看了一篇文章，是一個妻子寫丈夫的事情，說丈夫小的時候，參加學(xué)校組織的活動：到生產(chǎn)隊里剝花生。活動結(jié)束后，老師問：“誰吃了幾粒花生？”當(dāng)時社會，大家都吃不飽肚子，所有的學(xué)生都說自己吃了幾粒花生，只有她的丈夫說沒有吃，老師知道他家是最窮的，認為他撒謊，打了他，他堅持說沒有吃，老師更生氣了，為了教育他，把他打得非常慘。結(jié)果，這個孩子得“道”了，一生都決不說一句撒謊的話。
還有一個女作者，出了車禍，醒來的時候已經(jīng)是三天后了，看見親人的眼淚，突然明白自己原來已經(jīng)死過一次，在生死問題上得“道”了，從此，對人非常開朗與大方。
曹雪芹在小的時候，家庭由極盛而突變貧窮，也是極端的刺激，他也得“道”了，可惜，他這個前無古人后無來者的大文人卻沒有貴人相識，最后貧窮而早死，而《紅樓夢》也只留傳下來半部。
孫中山、毛澤東、周恩來等人都是在極端社會的刺激下而成為得“道”之人。俗話說：“亂世出英雄”，就是這個道理，在亂世的極端刺激下，很容易出現(xiàn)得“道”之人，而且得“道”之人可以發(fā)揮他的“道”。
