人的全面成長過程中，良好行為習慣的養成必須滲透到各種教育之中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務，所以，養成教育應當是每一位教師、每一位家長都應掌握的教育藝術
——徐惟誠（原中宣部常務副部長，中國家庭文化研究會會長）
養成教育是基礎教育的重要環節，是改進德育的重要方面。
——陶西平（著名教育專家，中國教育學會副會長）
習慣是人生之基，而基礎水平決定人的發展水平。大量事實證明，習慣決定一個人的成敗，也可以導致事業的成敗，最根本的教育就是養成教育。
——孫云曉（著名教育專家，中國青少年研究中心副主任）
養成教育是管一輩子的教育。是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質教育緊密相關。
——關鴻羽（著名教育專家，北京普通教育研究所副所長）
加強未成年人思想道德建設必須求真務實，青少年時期是長身體、長知識的重要時期，是對他們進行道德情操、心理品質和行為習慣養成教育的最佳時期。
——陸士楨（著名教育專家，中國青年政治學院黨委書記、常務副院長）
智育是良好的思維習慣，德育是細小的行為習慣，素質教育更加體現在人的細小的行為上。
———程鴻勛（著名教育專家，中國青少年研究中心原學研室主任）
父母的行為習慣就是孩子學習的一本教材。
――張梅玲（著名心理學家，中科院心理所研究員）
培養習慣有利于“知行合一”的實現。這主要體現在兩個方面：第一，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。
——徐岫茹（著名心理咨詢專家，中國健康教育所研究員）
正如大教育家所說，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好是危險品。而德育必須從小培養，而其中最關鍵的就是培養習慣，無論是道德習慣還是學習習慣。
——孫蒲遠（著名教育專家，特級教師）
從正確的認識到正確的行為之間，有一座橋梁，這座橋梁叫“習慣”，教育的本質就是架一座質量堪稱優良的橋梁。
——林格（教育專家，任職于國務院直屬智囊機構，兼任中國青少年研究中心特聘研究員）
附錄：
養成教育是管一輩子的教育
林格／文
養成教育，就是養成良好習慣的教育。
好習慣讓人受益終身，因此，養成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質教育緊密相關。”
從個體層面看，習慣是個體后天習得的自動化了的動作、反應傾向和行為方式，它是條件反射在個體身上的積淀。從社會群體層面看，習慣是人們在長期的生活中形成的共同的、相對穩定的行為方式和反應傾向。
習慣有哪些特征呢：
一是后天性。
習慣不是先天的、遺傳的，而是人在后天的環境中習得的，是一種條件反射。人們可以有意識、有目的地培養良好習慣，克服不良習慣。
二是穩固性和可變性。
習慣是一種定型性行為，一般而言，一旦形成就較難改變。但這種穩固性也不是絕對的，只要經過較長時間的強化訓練和影響，即使是已經形成的較為牢固的不良習慣，也不是絕對不能改變的。有一個孩子時常生悶氣，父親就對他說：“假如你不希望自己脾氣暴躁，就不要培養這種習慣，不要做出任何可能助長怒氣的事。”這位父親首先讓孩子設法保持安靜，然后讓孩子計算自己有多少天沒發脾氣。從原來的天天生氣，到后來兩天生一次氣，然后三天一次，再后來四天一次……這個孩子愛發脾氣的習慣起初只是減弱，后來則漸至消滅。
三是自動性和下意識性。
習慣是一個行為自動化的方式。所謂自動化，就是穩定的條件反射活動，甚至是下意識的動作。行為習慣形成以后，就不需要專門的思考和意志的努力。
從心理機制上看，習慣是一種需要。如果不這樣做，就會感到很別扭。因而它具有相對的穩定性，具有自動化的作用，它不需要別人督促、提醒，也不需要自己的意志努力，是一種省時、省力的自然動作。比如清晨喝一杯白開水，如果是在父母的提醒下才去喝，只能算是一種行為，而非習慣；如果想都沒想，自動地去喝一杯白開水，一天不喝就感到十分別扭，這樣的行為就叫做習慣了。
四是情境性。
習慣是在相同情境下出現的相同反映，因而有情境性。養成了某種習慣的人，一旦到了特定的場合，習慣就會表現出來。比如有的小孩子只在學校愛勞動，在家里就不行了，就是受到情境的制約。
如何認識和理解“養成教育”理論并使它在教育中發揮作用呢？請參見我的另文“養成教育是管一輩子的教育”。
