农村老肥熟口味重69ⅹⅹ,插一区成人精品,精品午夜福利1000在线观看

本文約 7218 字

閱讀需要

20 min

提到古代女人，你第一反應(yīng)是什么？她們的標(biāo)簽是古板、無趣、可憐，還是被2000年沉甸甸的封建枷鎖壓得抬不起頭的苦難者？應(yīng)該說，中國女人的地位上下浮動很大，她們經(jīng)過了一個漸次由上墜下，又自下而上，爭取“能頂一片天”的漫長革命。這個女性地位的“至上”時代，《史記》最有發(fā)言權(quán)。

如果把《史記》看作一個宇宙，最亮眼的一定是帝王、將相、賢者、隱士、俠客等男性明星。但太史公并未遺忘那些與男性共同組成完整社會的女性，在《史記》浩瀚篇幅中，專屬帝王的《本紀(jì)》里有女性的單獨篇章，王侯《世家》里也有為女性辟出的一篇《外戚世家》，其他平民女性，則像滿天星，也許能見度低，著墨不多，卻獨樹一幟映照在《史記》的整個宇宙系統(tǒng)里。

《晉文公復(fù)國圖》（局部），宋，李唐，絹本設(shè)色，縱29.4厘米，橫827厘米，現(xiàn)藏美國大都會藝術(shù)博物館，描繪了晉文公（重耳）被父親放逐在外十九年，最后回國即位的故事。在此過程中，為了喚醒重耳心里消磨殆盡的宏圖壯志，其夫人齊姜可謂煞費苦心，是《史記》中模范妻子的代表

女兒、妻子、母親，大義女性

古代女人的社會身份，首先分為女兒、妻子和母親三種進(jìn)階，《史記》中的三則事例，便為這三種身份選出了三個代表，大義的代表。

女兒代表如緹縈。這是一出廣為流傳的故事，說緹縈的父親淳于意是西漢齊國管太倉的長官，被尊稱為太倉公。太倉公年輕的時候還有個副業(yè)是當(dāng)醫(yī)生，由于精通業(yè)務(wù)，太倉公名氣響徹齊魯，不少人登門求醫(yī)，但他是個旅游愛好者，經(jīng)常出門交游各諸侯國之間，讓患者無處尋覓。而且，太倉公極具神醫(yī)的古怪脾氣，給來求醫(yī)的人設(shè)置了不少門檻，因此讓不少病人吃了閉門羹，結(jié)果也招致了很多仇怨。醫(yī)患關(guān)系，自古以來就是緊張的。有記仇者憤憤不平，把太倉公私自越境巡游的事舉報給了朝廷，按規(guī)矩，朝廷召他進(jìn)京接受肉刑。

臨行前，五個女兒跟著囚車哭哭啼啼，太倉公越看越生氣，重男輕女思想油然而生，要是有個兒子，也有人為自己挺身而出一下，奈何自己只生了女兒，便沒好氣地罵女兒們：“生娃兒不生男孩，關(guān)鍵時刻一點用都沒有！”小女兒緹縈聽到爹爹這么說既傷感又羞愧，當(dāng)下決定，隨父親一起到長安做點什么。

到了長安，緹縈以平民身份給漢文帝寫了一封信，信中首先申辯父親的廉潔，然后并不打算破壞朝廷律法，而是聲明支持“坐法當(dāng)刑”，轉(zhuǎn)而又從人文關(guān)懷的角度，說到罪人改過自新的層面。所謂“人誰無過？過而能改，善莫大焉”，古人是提倡寬恕之道的，子貢曾問孔子，有什么話是可以讓人一輩子奉行的？孔子說，那就是“恕”字吧。因此，緹縈借此說，她父親如果按律受到肉刑里的任何一種，都將沒臉再見人，也就沒有改過自新的機會。不如讓她代父受過，進(jìn)宮當(dāng)奴婢侍奉終身來抵罪，這樣三方都可以兩全。

同樣被后世列為《二十四孝》之一的文帝，看完上書就被小緹縈的膽識、文采和誠意感動了，為了表彰孝女，同時也為了樹立榜樣的力量，文帝不但放了淳于意，還在當(dāng)年廢除了“肉刑”中的黥、劓、刖、大辟四類。可以說，這完全是因為一個女人廢了一部酷法。太史公在《孝文本紀(jì)》和《扁鵲倉公列傳》中不厭其煩地為緹縈著墨，大概是對那句“切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)續(xù)”產(chǎn)生了嚴(yán)重共鳴，他自身深受“肉刑”中唯一沒被廢除的宮刑所害，屬于“刑者不可復(fù)續(xù)”，緹縈的呼吁，正撞擊了他苦悶的心聲。于是不僅當(dāng)時的文帝破例贊賞，后來的太史公也將她寫于筆下，垂范后世。如果說后代《列女傳》那些千篇一律的故事有什么模板可追溯，緹縈大概就是一位。

每一個女兒，終有長大成為人妻的時候，《史記》中為大家勾勒了不少模范妻子，其中典型代表，如春秋五霸之一晉文公重耳在齊國遇到的齊姜。

重耳在沒當(dāng)上晉文公之前是個流浪公子，走到齊國時，正是春秋首霸齊桓公當(dāng)政晚期。齊桓公好吃好喝地招待重耳，并送了一名宗室女子齊姜服侍。齊國的富饒讓重耳沉浸其中，頗有點“樂不思晉”的意味。畢竟，人生最舒適的追求，在這里都可以享受到，還折騰什么呢？富貴最能消磨人的心志，美人最能沉淪人的意志，跟重耳一起流亡的晉國臣子們很郁悶，背地里甚至埋怨齊姜妖媚惑主。

《四杰四景圖·妻不下機》，明，謝時臣，現(xiàn)藏靜嘉堂文庫美術(shù)館。表現(xiàn)戰(zhàn)國時代蘇秦潦倒歸家，而妻子不下織機相迎的故事，因遭家人冷落的蘇秦深受刺激，從此懸梁刺股，發(fā)奮讀書，后來終成戰(zhàn)國著名的縱橫家

有一次，晉國人又坐在一起謀劃把主子弄走，離開這紙醉金迷的場所，不巧被樹上采桑的丫鬟聽到了。待人散后，丫鬟連忙爬下去給主人匯報。齊姜聽罷沉默了半晌，不僅沒進(jìn)行阻攔，反而親自對重耳下了逐客令。誰料，重耳早過慣了齊國的生活，聲稱愿意和佳人雙宿雙棲，老死在這里。正常女人聽到丈夫“執(zhí)子之手，與子偕老”的宣誓，肯定感動得一把鼻涕一把淚，可齊姜卻蛾眉倒蹙，把重耳狠批了一頓：“你作為一國公子，被一時所困才來齊國政治避難，怎的你還不想走了？還有那么多追隨你的人，他們?yōu)榈牟痪褪怯幸惶炷隳苤胤倒蕠麄円埠檬┱贡ж?fù)，建立功業(yè)嗎？結(jié)果你不思報答他們，只顧男女私情，我都替你害臊！”此時此地，齊國的富庶盡在眼前，未來的功業(yè)望不到邊，重耳依然無動于衷。

按說，齊姜已經(jīng)盡到一個妻子的勸導(dǎo)之責(zé)，剩下只能修行看個人了，但見對重耳醍醐灌頂都不管用，齊姜又使出了一計提酒灌腦。

齊姜找到重耳的隨從，并給他們謀劃，由她灌醉重耳，到時候大家裝車就走。隨從按計操作，終于把重耳帶離了溫柔鄉(xiāng)，成就了后來的霸業(yè)。為了把枕邊人送走，為了喚醒他心里消磨殆盡的宏圖壯志，齊姜可謂煞費苦心，用自己的孤寂，成全男人們的世界。畢竟，在那個講究立德立功立言的時代，人們是恥于做條咸魚的。

有了家庭，就會迎來新的生命，于是，每一個妻子，也將升級成為母親。母親的代表人物，參看王陵之母。秦末的楚漢之爭中，王陵認(rèn)準(zhǔn)形勢投靠了漢王劉邦，項羽抓住王陵的老母親進(jìn)行威脅，在宣揚孝道的時代，這無疑是給王陵出了道送命題。王陵派使者前去交涉，項羽便把陵母擺在醒目的位置上，希望能以此迫降王陵。陵母知道自己成了累贅，抱著必死的決心，偷偷跟使者哭著叮囑：“為老妾語陵，謹(jǐn)事漢王。漢王，長者也，勿以老妾故，持二心。妾以死送使者。”說完便趁使者不注意，拔了他的佩劍自刎而死，好斷絕兒子的后顧之憂。

是人都貪生惡死，但世間也有比生更值得追逐的東西——大義。如果兩者只能做選擇題時，就是孟子所說的舍生取義的時候。那時候的義，已經(jīng)超出了生死，變成更崇高的精神境界了。而歷史給她們的回報，或者說太史公司馬遷給她們的回報，就是以手中一支筆、一卷竹帛，一道一道地將真實的歷史深深淺淺地寫在青史上，讓那些高山仰止的，代代有人傳頌。可以說，“仁義”，也是《史記》所推崇的主流價值觀。

晉文公姬齊姜像，出自《古今賢女繡像》。《列女傳》將其列入賢明卷，“頌曰：齊姜公正，言行不怠，勸勉晉文……卒成霸基”

都是嫂嫂，差距咋那么大

除了對歷史本身的記述，太史公著重鋪陳了許多個人英雄，他們峣峣于世間，跅弢不羈，重義輕生，頗有一種喝酒的豪邁——我先干了，你隨意。這種特點，當(dāng)然也體現(xiàn)在女性身上。

在魏都大梁王宮里，雖然錦衣玉食，侍婢如云，但美婦人如姬依然總是黛蛾長斂，任是春風(fēng)吹不展。如姬是魏安釐王最喜歡的姬妾，可謂接近了這個國度的權(quán)力巔峰，但她心里仍埋著一樁揮之不去的心事——父親被人暗殺了。按社會風(fēng)俗習(xí)慣，殺父之仇確實不共戴天，但報仇卻是兒子，甚至侄子的責(zé)任，輪不到出嫁女。如姬卻當(dāng)仁不讓地把責(zé)任攬上身，君子能做的，女子也可以。

如姬自身并沒有上馬殺敵的英姿颯爽，她能利用的資源，就是魏王的寵愛。魏王自然很愿意為美人排憂解難，但無奈出動全國間諜明察暗訪多年，都找不到如姬的殺父仇人。

夜深人靜時，如姬總會想起這數(shù)年間曾在簾幕后打過數(shù)次照面的公子無忌。曾經(jīng)，內(nèi)侍婢子們總是私下議論這位公子無忌，他是魏王的少弟，魏國鼎鼎大名的信陵君，他食客三千，諸侯各國的賢者都來投奔他；他異于其他王孫貴冑，行事磊落、禮賢下士、急人所急，哪怕是市集的屠狗輩都能讓他駐足談笑，沒有一絲傲慢無禮；他用一顆為鳥兒復(fù)仇的悲憫之心，使得世道不那么傾頹……想到這里，如姬帶著無計可施和不確信的窘態(tài)，去求見了公子無忌。

公子無忌二話沒說，應(yīng)承了下來，不久就讓門客斬下如姬仇人的頭顱，敬獻(xiàn)了上去。如姬心中涌起無限感激之情，同時也暗自許諾，將來公子如果有用得著的地方，一定赴湯蹈火，無所辭。公子無忌倒未必把為如姬復(fù)仇之恩掛在心上，他們所生活的亂世，每個人都只求用微薄的力量，守護(hù)該守護(hù)的人，和心中早已式微的正道。

不過，沒多久公子無忌就遇到困難了。強秦四處征戰(zhàn)各國，這一次打的是與魏國有著連襟關(guān)系的趙國——公子無忌的姐姐嫁給了趙國的平原君。趙國連連發(fā)求救信的，正是公子的姐夫。公子急于去救趙，奈何秦王口頭威脅了魏王，魏王也就不愿以祖宗基業(yè)為趙國犯險。無論公子自己上陣，還是門客們連番當(dāng)說客，魏王都無動于衷。無奈之下，公子無忌只好決定帶三千門客去和趙國共存亡。

兵車百余乘，浩浩蕩蕩地路過了大梁夷門，公子下車和曾被他數(shù)度禮遇的看門大爺侯嬴告別，侯嬴先是怒其不爭，怪公子無忌枉顧門客性命，后來才出主意——讓最得寵幸的如姬去偷大王的虎符。虎符到手，就可以拿到魏國的統(tǒng)兵權(quán)，這不容易多了嗎？大概見公子猶豫，侯嬴說，如姬想報公子的恩，一直沒有找到合適的機會，這也算完成她的夙愿。

如姬像，出自《東周人物繡像篇》。信陵君竊符救趙的故事世人皆知，再沒人顧念竊符者如姬的結(jié)局，《史記》僅用不到20個字，為如姬思考完了一生——“公子從其計，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子”

于是公子聽計去求了如姬。如姬會幫忙嗎？畢竟盜竊國家兵符，被抓到了可是死罪。她正處在人生最幸福的時刻，年輕美貌，君王寵愛，而一旦邁出這一步，結(jié)果就是萬劫不復(fù)。《史記》僅用不到20個字，為如姬思考完了一生——“公子從其計，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。”隨后，公子拿到兵符，帶8萬精兵去解邯鄲之困，連司馬遷之筆也隨著一起上了戰(zhàn)場，成就了“信陵君竊符救趙”的大名，再沒人顧念如姬的結(jié)局。

想必，這樣一個大義女子，在決定偷盜兵符的那一刻，就想好了不再偷生吧。一死既可以報公子大恩，又能謝罪于魏王，也算兩全了。如姬和公子的故事，頗有一種“你守護(hù)世界，我守護(hù)你”的浪漫色調(diào)，也算為戰(zhàn)國這個血腥的江湖增添了一絲唯美情懷。

不過，不是每一個嫂嫂和小叔子都有這種皎潔如月的浪漫，同樣在《史記》里，蘇秦的嫂嫂，則是另一副面孔。

腰佩六國相印的蘇秦早年是個窮小子，剛學(xué)了點知識，就想去兜售給周天子，從此走上人生巔峰。但，周天子根本不吃他那一套。到處碰壁后，錢也花光了，蘇秦只好耷拉著腦袋回了家。此時的蘇秦真是落魄至極，褲子打補丁，穿著草鞋，臉上又黑又黃，神情憔悴，瘦得如同難民。

家里人用集體漠視表達(dá)對他的不滿——老婆并沒有像正常思婦那樣盼歸，而是坐在織布機上一動不動，繼續(xù)干自己的活兒；嫂子也不給他做飯，意思是，沒本事的人吃啥飯啊？浪費糧食；就連父母都覺得蘇秦丟人，默默挪到一邊，一句問候也沒有。

壯志滿懷的蘇秦感受到了一萬點傷害，當(dāng)天晚上就開始造成語了——懸梁刺股（主要是刺股）。為了一血恥辱，蘇秦刻苦鉆研，一刻不閑地看書，困了就拿錐子刺一下大腿，立馬精神百倍。就這樣刺了一年大腿，蘇秦終于練成神功，決定出關(guān)再戰(zhàn)。

蘇秦先去了秦國，可秦國那會兒剛殺死商鞅，對游說之士也很反感，不愿搭理蘇秦。所謂西邊不亮北邊亮，在秦國那碰了釘子，蘇秦決定化身一顆螺絲釘，頑強地長在秦國兼并各國的路上，專門跟秦國作對。在燕國拿到人生第一桶金后，蘇秦又到趙國，以合縱為主課題，一番忽悠，趙王很受用，當(dāng)即就賞了一堆香車寶馬，蘇秦一躍成了國際名人，威風(fēng)八面。俗話說，窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親，有一次，蘇秦去游說楚國，需要路過老家洛陽，家里人聽說后，竟然集體失憶，清掃馬路夾道歡迎。嫂子演技最突出，跪在地上像蛇一樣爬行請罪。受慣了冷臉的蘇秦自然了解世態(tài)人情，忍不住嘲諷道：“何前倨而后恭也？”嫂子把頭埋在塵土里，實誠地回答：“現(xiàn)在小弟你地位高，錢也多呀。”

兩句對話，一個市儈庸俗的農(nóng)婦形象體現(xiàn)得淋漓盡致。作為“史家之絕唱”，《史記》自然不只記述那些正義凜然的形象，如蘇秦嫂子這類女性，是多面人性中最真實的一面，也算曲線救國式地激勵了不少名士走向成功。

大女主時代

《史記》中關(guān)注最多的，還是如明星一樣璀璨的政治女性，其代表是漢朝開國皇后，也是中國歷史上第一位皇后呂雉。

除了真的稱帝的武則天，呂后是唯一被寫進(jìn)《本紀(jì)》的人，《本紀(jì)》是中國紀(jì)傳體史書體例中最高統(tǒng)治者的傳記，太史公把呂后和項羽納入其中，一來說明他們雖然沒有稱帝，卻擁有帝王般的權(quán)威，二也正體現(xiàn)司馬遷不以成敗論英雄，甚至不以雌雄論英雄這一高出時代太多的進(jìn)步思想。

時人對呂后的印象，往往八卦于呂后宮斗的往事，以及情敵戚夫人的悲慘下場，指責(zé)呂后令人發(fā)指的狠厲。事實上，呂后和戚夫人打的，不只是后宮情敵間的斗爭，更是涉及身家性命的政治戰(zhàn)場。

只是，戚夫人在劉邦心尖上，她想搶奪政治資源不需要自己親自上手，只需借力打力，讓劉邦沖在前頭。于是，戚夫人使的是女人最擅長、又最能驅(qū)使男人為之行動的招數(shù)——日夜啼泣。梨花帶雨的目的，就是“欲立其子代太子”。在母以子貴的時代，一旦兒子被廢，可想而知和劉邦長期分居、不招待見的呂后恐怕也沒什么好結(jié)果，最終只有廢死冷宮一條路。

“皇后之璽”，是呂后執(zhí)政的玉璽。玉料呈白色，為新疆和田玉，印體為正方形，上飾凸雕的螭虎紐，四側(cè)陰刻云紋，印文為陰刻篆書“皇后之璽”四字，是迄今所知漢代帝后用玉璽僅有的一件出土遺物

幸好太子為“國之根本”的思想根深蒂固，大漢老同志們集體對抗劉邦的任性，才為呂后爭取了更多時間想對策，從而擋住了劉邦這一時的沖動。劉邦去世后，呂后殘忍地處置戚夫人，無疑是對她當(dāng)初將自己命運捏在手里威脅的報復(fù)。她倆誰也不是弱女子。

即使呂后為人剛毅，當(dāng)政期間殘害了不少劉姓諸侯，又大封外戚，導(dǎo)致了“諸呂之亂”，太史公對她為政的評價卻也十分正面：“孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”正是呂后和惠帝母子與民休息的良政，將百姓帶離了貧苦。呂后時期極少用上刑罰，百姓們只需努力務(wù)農(nóng)，終于迎來了衣食無憂的和平時代。

呂后的臨朝稱制，漢朝功臣集團們不反對，太史公也給予高度贊揚，足以說明漢代君臣并不反感女主臨朝。作為皇帝的政治伙伴，在權(quán)力交接之際，太后幫忙理政也是分內(nèi)之事。而即使有皇帝在位，太后干預(yù)政事，漢朝群臣也沒人以“牝雞司晨”加以阻攔。比如，漢景帝朝，竇太后就常對朝政指指點點。

《宋人卻坐圖》（局部），絹本設(shè)色，縱146.8厘米，橫77.3厘米，現(xiàn)藏臺北故宮博物院，描繪漢文帝偕竇皇后、慎夫人游玩上林苑，因袁盎將慎夫人與竇皇后座位調(diào)換，引發(fā)慎夫人不滿，文帝欲起駕回宮，袁盎即以小妾不可與夫人同坐的道理勸說，并引前朝呂后制造“人彘”來警示，令文帝不由點頭稱是的故事

有一次，景帝和寵愛的賈姬一起逛皇家植物園加動物園的上林苑，賈姬臨時要如廁，剛走進(jìn)去，不知道哪兒竄出一頭野豬也隨之進(jìn)了廁所。景帝見狀很著急，用眼睛示意大臣郅都去救，郅都像沒看見一樣，一動不動。情急之下景帝只好自己抄家伙營救美人，郅都這才來了反應(yīng)，跪在跟前阻攔說：“就算這個姬妾死了，后面還有其他姬妾進(jìn)來，陛下即便不看重自己的生命，又怎么忍心拋棄宗廟和太后？”好在結(jié)局皆大歡喜，在沒人干預(yù)的情況下，不愛聞廁所味兒的野豬自己又溜達(dá)了出來。竇太后聽說后，對郅都十分滿意，不僅感激他攔住了以身犯險的兒子，更為他勸皇帝重視宗廟社稷而贊許不已。竇太后當(dāng)即從私人小金庫賜給了郅都金百斤，心里自此記住了這個可造之才的名字。可不久后，同一個人，竇太后又一次出面干政，則是要置他于死地。

那是景帝廢太子劉榮為臨江王后，劉榮在臨江擴建房子，不小心侵占了宗廟的空地，景帝下詔征劉榮入京受審，案子正好交到了當(dāng)時任中尉的郅都手里。劉榮申請寫信給皇帝申辯，但郅都鐵面無私，不肯給紙筆，在老師竇嬰的幫助下，又驚又憋屈的劉榮才勉強寫完了申訴信，然后自殺而死。消息傳到宮里，景帝沒說什么，竇太后率先大怒，雖說是廢太子，卻也是竇太后的長孫。竇太后強行勒令郅都免職，又多番威逼景帝對他進(jìn)行處置。景帝念郅都忠心，為保護(hù)把他調(diào)到雁門郡守邊，最終還是沒能逃脫竇太后的手。景帝一再申辯說郅都是忠臣，竇太后一句便懟回：“難道臨江王不忠嗎？”面對強勢的母親，當(dāng)朝天子的景帝也毫無辦法，只能任由郅都被殺。

竇太后崇尚黃帝、老子的治國之道，于是上至皇帝、太子，下至竇氏家族的人都得讀黃老，可見竇太后的雌威。這一切也不只是呂后或竇太后個人的權(quán)威，乃是整個西漢時期女性地位崇高的體現(xiàn)。有個典型的體現(xiàn)，戰(zhàn)國時期只有男子才能封“君”，如商鞅、白起等以個人貢獻(xiàn)才得以封君，但在漢代，女性也可以封君——漢武帝的外婆臧兒被封平原君、漢武帝同母異父的大姐被封修成君、漢宣帝的外婆也被封博平君等等。更有甚者，呂后還違背劉邦“非功臣不侯”的約定，將親妹妹呂嬃封為了男人爵位系統(tǒng)里的臨光侯，蕭何的夫人同在蕭何死后，也被封為酂侯。獨此一點，恐怕是整個封建時代都難以匹敵的。

在漢朝不僅公主可以得到父家的財產(chǎn)，有湯沐邑作為生活保障，平民家的女性也有原生家庭的繼承權(quán)。張家山出土的《二年律令》中記錄，假如一戶人家父親過世，在無子又無特殊遺囑的情況下，第一繼承人就是女兒，然后是死者的父母、兄弟姐妹、妻子、伯父、姑媽之類的親屬。女性在其中占據(jù)一半比例。兩漢時貴族女性或自己臨朝稱制、或左右朝政的動向，如此濃烈的政治熱情，絕不是偶爾，而是時代塑造。因此，太史公也無法忽視女性的能量，甚至可以說，這也是一個男權(quán)與紅妝共治的時代。

在《史記》中還能發(fā)現(xiàn)哪些秘密？

一本攻略送給你！

點擊圖片——

帶你一口氣讀懂《史記》

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊舉報。

精品伊人久久大香线蕉,开心久久婷婷综合中文字幕,杏田冲梨,人妻无码aⅴ不卡中文字幕