?《《道德經》第五章之簡說》》
耿閣（鳴天士君）著
題記：
《《道德經》第五章之簡說》》★又名：《天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百性為芻狗。是什么意思？之略論 》★又名：《天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百性為芻狗。的定義之答案》●《道德經》第五章：【原文】：天地不仁，以萬物為芻狗①；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎②？虛而不屈③，動而俞出④。多聞數窮⑤，不若守于中⑥。（我耿閣有話說：“在其宇宙中的天地間的數理數律的道理內其之這個5數是一個大衍無比的中間中央數。她也是人間情商律理理律中的唯有仰視的一個神級般美妙的大吉祥數字”。《大易經》的易理所顯示所昭示的：“乾坎艮震巽離坤兌”的八方的所有的物質物象最終都是歸屬于中央之5土的”。這個《道德經》所列序的第五章的內容的道理既是大無邊際的同時又是通天通地統天統地的”。！！！！！幾十年來總想著為《道德經》的第五章留下幾個字的心愿今天終于了結了”。
耿閣（鳴天士君）著
●●●第一個話題
《《道德經》第五章之簡說》》
耿閣（鳴天士君）著
第五章文理最簡，
數千年來悟虞嫌。
解來釋去泰岳重，
知否聃意自然天？
詩文萬首三千篇，
未敢十字八九顯。
今湊諸神高妙論，
來點老子本意嵌。
●●●第二個話題
《天地不仁，以萬物為芻狗。的定義之答案》
耿閣（鳴天士君）著
天地不仁，以萬物為芻狗。的定義是什么？
答曰：“老子《道德經》中的這句：“天地不仁，以萬物為芻狗。”的這句話的終極意義性的真諦定義的終然終極性的本然之答案就是由這15個中國漢字所組構而成的答案：即：“天地自然無仁愛，草狗所物同相待”。“這就是老子先生自己的概然慨然終然本然性的本來面目的本意的意思”。
●●●第三個話題
《圣人不仁，以百姓為芻狗。的定義之答案》
圣人不仁，以百姓為芻狗。的定義是什么？
答曰：“《道德經》中的這句：“圣人不仁，以百姓為芻狗。”的這句話的終極意義性的真諦定義的終然終極性的本然之答案就是由這15個中國漢字所組構而成的答案：即：“圣人天地等號擺，精靈芻狗共物栽”。“這就是老子先生自己的概然慨然終然本然性的本來面目的本意的意思”。耿閣：著於2019年12月13日5點35分
