這個胃氣不好理解，簡單來說就是不快不慢和緩有力，脈跳有神。
那如果不正常的脈象又是怎樣呢？
黃帝內經根據五臟，在脈象大概的表現，總結出了五種大類異常的脈象甚至死脈。
接下來繼續看平人脈象篇的條文：
這篇提出一個很關鍵的要點，脈要有胃氣。
平人之常氣稟于胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。
下面的條文提出了正常的脈象有兩個要點：
根據時間不同，四季的脈有差別，但也是正常的。
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。臟真散于肝，肝臟筋膜之氣也。
長夏胃微軟弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，軟弱有石曰冬病，弱甚曰今病。臟真濡于脾，脾藏肌肉之氣也。
夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤旡胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。臟真通于心，心藏血脈之氣也。
秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。臟真高于肺，以行營衛陰陽也。
冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死，石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。臟真下于腎，腎藏骨髓之氣也。
春天脈微弦，長夏胃微軟弱，夏胃微鉤，秋胃微毛，冬胃微石。
如果過多了就是偏了，就是生病了。太弦胃氣少時肝病，沒有胃氣是死脈，后面類推。
春天的脈如果微微浮是秋天（肺）的病，浮的厲害就是當下的病，例如感冒等外感病。
長夏，脈象是弱很厲害的而是脾的病，沒有胃氣是死，軟而沉是冬(腎水)病，稍微弱一點是當下的病。
夏天脈是過于洪大是心病，洪大沒有胃氣是死，洪大而且沉在里邊是冬病，沉的厲害是剛剛得的病。
秋天脈是浮的，太浮是肺有病，沒有胃氣是死。浮且弦是春天的病，弦厲害是當下的病。
冬天脈微微沉，沉的多了是腎病，沒有胃氣是死，沉而洪大是夏天的病，沉的厲害是剛得的病。
小結：
一年四季脈也會隨著四季變化而變化，這是正常的。只要春天弦，長夏緩，夏天洪大，秋天浮，冬天沉。并且都是“微微的”，就是正常的。如果太過或者不及都是病。
上面講的是四季變換脈象跟著變化。
下面是正常的臟腑脈：
重要的話反復講，開篇沒多久強調胃氣，講快結束了又來強調一遍，大家記住有胃氣才是把脈的關鍵，沒有胃氣是死脈。
人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脈不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。
什么叫沒有胃氣呢？
正常情況下，臟腑對應四季，對應相應的脈象。呈現出來的對應一一對上，代表人能根據四季變化，臟腑能順應自然就是正常的，相反不能順應自然就是”病“
具體來看：
太陽脈至，洪大以長；少陽脈至，乍數乍疏，乍短乍長；陽明脈至，浮大而短。
四季的脈根據陰陽的多少來變化的，例如太陽脈洪大而長，少陽脈一下快一下慢，長短不定。陽明的脈呢就是浮大且短。
接下來看看臟腑對應脈象是怎樣的。
夫平心脈來，累累如連珠，如循瑯玕，曰心平。夏以胃氣為本。病心脈來，喘喘連屬，其中微曲曰心病。死心脈來，前曲后居，如操帶鉤曰心死。
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。秋以胃氣為本。病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
平肝脈來，軟弱招招，如揭長竿末梢曰肝平。春以胃氣為本。病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。死肝脈來，急益勁如新張弓弦，曰肝死。
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平。長夏以胃氣為本。病脾病來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。死脾脈來，銳堅如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平。冬以胃氣為本。病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
正常的心脈是平滑，象珠子流利，一般心病脈急促，如果是死脈呈現出來輕取堅硬不柔和，沉取則牢實不動。
正常的肺脈微微浮，如果浮硬象雞毛是肺病，或者風吹毛散亂的是死脈。
正常的肝脈是微弦。想高舉竹竿，很有彈性柔和。如果太弦象摸這個竹竿一樣是肝病，如果很急想新拉的弓弦是死脈。
脾脈柔和，從容和緩象雞踩地一樣。如果像雞抬腳，強急不和是脾病。如過象鳥喙堅硬，言堅銳不柔也。象屋漏滴雨，點滴無倫。又象水流，去而不返的。是皆脾氣絕見到的怪脈，這就是”但代無胃氣“，是脾死。
正常的腎脈，象石頭沉在水底一樣，按上去堅有力。如果沉堅搏牽連象葛藤一樣，是腎病。如果脈象像解繩索一般，數而散，又像彈石一樣，促而堅硬。這是死脈。
這篇講了兩個要點，正常的脈象關鍵在于有胃氣。同時脈對應臟腑和時間有五行對應關系。會跟隨四季而變化。如果稍稍變化，胃氣少了就是相應的臟腑有病，如果沒有胃氣就是死脈。
我是中醫二羊
讀中醫經典，用經典一直在路上，
一個鐵桿中醫腦殘粉。有一味赤色梔子心，胸懷山中藥，愿為熊膽使君子，繼四圣岐黃之術。
中醫是一種愛好，一種態度，也是一種生活
