作者 : 王書奴
明太祖設富樂院于乾道橋，以大火復移武定橋。又以各處將官妓飲生事，盡起妓女赴京入院。(見劉辰《國初事跡》)是為明代有官妓之始。其來源是怎樣呢?祝允明《猥談》說：“奉化有所謂丐戶，俗謂之大貧，聚處城外，自為匹偶，良人不與接，皆官給衣糧。共婦女稍妝澤，業枕席，其始皆宦家，以罪殺其人而籍其牝。官谷之而征其淫賄，以迄今也。金陵教坊稱十八家者亦然。”王漁洋《池北偶談》說：“金陵舊院有頓脫諸姓，皆元人后，沒入教坊者。順治初余在江寧，聞脫十娘者，年八十余尚在，萬歷中北里之尤也。”《三風十愆記·記色荒》說：“明滅元，凡蒙古部落子孫流竄中國者，令所在編入戶籍。其在京省謂之樂戶，在州邑謂之丐戶。”看了以上所引，知明代“官妓”來源，為“罪犯”“俘虜”二種女子無疑。我們再拿明初臣工奏章來看：
洪武初以旱求言，劉基奏言：“吳士卒物故者，其妻悉屬別營，凡數萬人，陰氣郁結。吳將士降者皆編軍戶，足干和氣。”(《明史·劉基傳》)洪武二十一年解縉上封事萬言：“……太常非俗樂之所肄，官妓非人道之所為。禁絕娼優，易置寺閹。……婦女非帷薄不修，毋令逮系。今之為善者，妻子未必蒙榮，有過者里胥必陷其罪。況律以人倫為重，而有給配婦女之條。取之于不義，則又何取夫節義哉。……”(《明史·解縉傳》)是明初洪武時以“舊樂籍人”及“擔獲降附人”為“樂人”，已很明白。至明成祖盡發建文諸忠，妻女親戚入教坊，茶毒衣冠，最為野蠻殘酷。《教坊錄》說：“永樂十一年本司鄧誠奏：有奸惡鐵鉉家小妮子，奉旨依都由他。”又《國朝典故》云：“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司，勞大妻張氏年五十六，送教坊司，張氏旋故。教坊司安政于奉天門奏：奉圣旨分付上元縣抬出門去，著狗吃了，欽此。”又《南京司法記》云：“永樂二年十二月教坊司題：卓敬女楊奴牛景劉氏合無照，依謝升妻韓氏例，送洪國公轉營奸宿。又永樂十一年正月十一日教坊司于右順門口奏：齊泰婦及外甥媳婦又黃子澄妹四個婦人每一日夜二十余條漢子看守著，年少的都有身孕，除生子令作小龜子，又有三歲女子，奏請圣旨。奉欽依由他。不的到長大便是個淫賤材兒。又奏：黃子澄妻生一小廝，如今十歲，也奉欽依都由他。”又《玉光劍氣集》云：“方正學冢在雨花臺下，以雙梅樹為記。其女流發教坊，遂隸籍焉。年年登臺望酎，迨地入梅都尉是酎絕。李道父為郎中落其籍，嫁商人湯若士，后訪其慕，購田祀之。”又《露書》云：“豬市伶人徐云望善別古器，其祖牛某不從靖難之師，子孫發教坊。甲辰有詔(永樂二十二年仁宗即位時)許自陳，公望因得除籍，仍祖姓，”又《亙史》云：“林云儀其先林某殉節建文之難，籍其〖HTXL〗NBB48〖HTSS〗入教坊司。今苗裔寢衰，淪于執巾司篋之流。”
清章學誠說：“前朝虐政，凡縉紳籍沒波及妻〖HTXL〗NBB48〖HTSS〗，以致詩禮之家，多淪北里。”(《婦學》)即是指的明朝這種事情。《〖HTXL〗NBB32〖HTSS〗州史料》所說：“仁宗即位御札，建文中奸臣家屬初發教坊、錦衣衛、浣衣局、習匠、功臣家奴，今有存在，并宥為民，給還田土。”然死者不可復生，墮落者難以挽回，事過情遷，恐亦無多補救吧。
明洪武時又有酒樓制度，類似宋代東南佳麗樓，而范圍又擴大。
明姜明叔《蓉城詩話》說：“國初于金陵聚寶門外建輕煙、淡粉、梅妍、柳翠等十四樓，以聚四方賓客。觀揭孟同詩可知國初縉紳宴集，皆用官妓，與唐宋不異。后始有禁耳。永樂中晏鐸《金陵元夕》詩：‘花月春風十四樓。’今諸樓皆廢。南市樓尚存。”清甘熙《白下瑣言》說：“南市樓為前明十四樓之一，以處官妓，在斗門橋東北，今通太倉巷，尚呼其名，當街小樓一所，為守夜者所居，徒識舊跡已耳。”《金陵聞見錄》：“長沙陳太守鵬年拆毀南市樓，改講堂，命父老于朔望講孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。今斗門橋東名講堂大街。”《二林居集》載：“康熙乙酉六月公(陳鵬年)以南河牘事被議落職，總督阿山必欲殺公，既捃摭無所得，則以公嘗逐群娼，建亭其上，月朔宣讀圣諭，為大不敬，獄成論死。圣祖一日問大學士李光地曰：阿山在官何若?對曰：廉干果于任事。失民心，獨劾陳鵬年一事耳。圣祖頷之，遂從寬免死。”蓋即拆樓改堂之事也。我們看了上面所引，第一：知道明代確有“十四酒樓”以處官妓的制度。第二：知道南市樓至明末尚存。第三：知道南市樓規模，至清朝康熙年間，尚宛然存在。至“陳鵬年逐群娼，建亭其上，月朔宣講圣諭”，始完全廢止。所以到了道光末年，甘熙有“徒識舊跡”之說。但是我們對于姜明叔的話，仍然不免有多少懷疑的地方：
第一：姜氏說明初縉紳宴集用官妓事，頗有疑竇。
談明初娼妓事，最詳實的，要算劉辰著的《國初事跡》。他說：“太祖立富樂院，令禮房王迪管領，此人熟知音律，又能作樂府。禁文武官吏及舍人，不許入院。只容商賈出入院內。”是明初對于官吏“出入妓院”，已明定限制了。又說：“太祖以按察僉事喜山言浙江及直隸府設官店，除官收課，可繼軍用，糾察奸細。后處州任滿拘分官馬合謀詣富樂院宿娼，有禁敗露。太祖曰：“錢谷官必侵盜課稅，所以有錢，查有一百余名。”太祖曰：“發一半滁州守門，一半辰州參軍處隨軍。”是官吏“宿娼”，明初又有極嚴厲禁令了。姜氏的話，究怎樣解?或者官吏只能宴集時 “召妓侑觴”，而不能“入院宿娼”。則不得而知了。
第二：姜氏說酒樓地址及數目，亦不十分正確。
十四樓地址，姜氏以為皆在聚寶門外，但其中既有以清江石城為名的，必定不是全在聚寶門。明周吉甫《金陵瑣事》說得好：“有十六樓，在城內者曰南市北市，在聚寶門外之西者，曰來賓，門外東者曰主譯，在瓦屑〖HTXL〗NB0D3〖HTSS〗者曰集賢曰樂民，在西門中街北者曰鳴鶴，在西街中街南者曰醉仙，在西關南街者曰輕煙曰淡粉，在西北北街者曰柳翠曰梅妍，在石城門外者曰石城曰雅歌，在清涼門外者曰清江曰鼓腹。”照周氏的話看起來：第一，明初酒樓散布，金陵城之內外，絕非衡宇相望，聚于聚寶門一處的。第二，酒樓數目，實有十六而非十四。則姜氏的話，不攻自破。其他與姜氏同調的楊用修《藝林伐山》遺南市北市，陳魯南《金陵世紀》遺清江石城，都是曲就“十四樓”數目，因以致誤的
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