這本書就是馬家駒老師所著的《經方表證》，是馬家駒老師于2020年春，應邀開始線上主講《詳解<傷寒論>398條113方》，強調漫言變化千般狀、不外陰陽表里間，用八綱解讀《傷寒論》條文及方證，打破條文順序，將條文、方證重新歸納，思路清晰，邏輯縝密。提出經方辨治六步法，凝練六經的診斷標準等，并通過圖表、思維導圖等形式幫助理解，最大程度上體現了仲景的臨床思維，構建了完整的經方六經辨證體系。
本書為馬家駒老師通過近1年時間、40次講課，完整地構建了經方六經辨治體系下的表證診治。包括單純表證（太陽病、少陰病）和表里合病（太陽陽明、太陽太陰、少陰太陰）的診治和常用方證。
這本書推薦給大家，我們一起讀書、一起學習，為經方學術的傳承發展做出一份努力。廣告
胡希恕經方醫學：經方表證·中醫師承學堂
作者：馬家駒
京東
首都國醫名師馮世綸教授作序
胡希恕經方學術的特點，就是從八綱的角度認識六經。八綱者，陰陽、表里、寒熱、虛實，從八綱看來，六經的本質就是三個病位（表、里、半表半里）、兩種病性（陰、陽）構成的六類證。簡潔明了，自從《傷寒論》問世至今一千八百年來，為什么很多人學不懂呢？這是誤讀傳統，就在于沒有客觀正確地認識六經，用內經注解傷寒，用臟腑、用經絡去解釋，只能說陷入于誤區，牽強附會，讓經方變得神秘，導致很多人讀不懂《傷寒論》，眾說紛紜，解釋起來各執己見，難以共識。
《醫宗金鑒》曰：“漫言變化千般狀、不外陰陽表里間”。胡希恕先生明確指出，六經來自于八綱，從八綱角度來認識六經，是更符合仲景條文本義的。給我們指明了學習的方向，但如何才能讓更多的人真正理解和認識經方，還需要幾代人的不懈努力。
馬家駒在北京中醫藥大學讀本科期間，就開始跟著我學習經方，善于思考和總結，也有志于經方事業的傳承。碩士畢業后，回家鄉基層工作，后由于北京中醫藥薪火傳承3+3工程胡希恕名家研究室的工作需要，義無反顧來京參與建設，與陶有強等一起付出了諸多心血，包括全國經方論壇等工作。在2011年，家駒潛下心來，攻讀了北京中醫藥大學溫病學博士。博士畢業后，工作于首都醫科大學附屬北京中醫醫院呼吸科，在繁忙臨床工作中，也始終不忘經方。又曾陪我去澳大利亞墨爾本和臺灣等地區傳承經方。后攻讀了我的博士后。
家駒在堅持專注經方臨床的同時，也借助于各種機會來推廣傳承胡希恕經方，在中醫在線平臺應邀開設胡希恕經方醫學相關課程，也發表了多篇論文和著作，出版了《六經入門講記》、《走近胡希恕》等著作，也讓更多的人理解和認識了經方。
太陽病、少陰病，如果從八綱角度來看，二者的共同特點都是表證，共同的治法是汗法，核心藥物離不開麻黃、桂枝。表證又分陰陽，太陽病是表陽證、少陰病是表陰證，陽證在于機體功能亢奮有余，治療上專注于祛邪，而陰證源自于機體功能沉衰不足，需要扶正祛邪，故加入附子。因此太陽病的代表方就是麻黃湯、桂枝湯，少陰病的代表方就是麻黃附子甘草湯、桂枝加附子湯。
為了讓更多人能夠理解和認識經方，家駒一直在思考如何深入淺出的講，用簡單的語言來闡述六經的本質、辨證、治法、方藥，強調要有體系的學，而不是孤立的、片面的學習。
本書就是家駒近年來的學習總結，探討經方表證（太陽病、少陰病），思路清晰、文字簡潔、娓娓道來，不厭其煩，緊扣要點，對于學習經方醫學，是一個很好的入門著作。
家駒邀我作序，欣然接受。看到家駒不斷成長，經方事業代有傳人，我也很欣慰。有志者事竟成，也希望家駒在以后的經方路上，不斷精進，專注于經方學術的研究與傳承，取得更大的成績。
馮世綸
2021.5.20
胡希恕經方醫學
732
第1講：要有體系的學習經方
2017年應邀在中醫在線開授了《左手傷寒右手溫病》的課程，是胡希恕經方醫學六經入門的筑基課程，雖然簡單卻完整的講解了六經辨證和常見方證。整理成《胡希恕經方醫學六經入門講記》，2018年11月由中國中醫藥出版社出版，受到了大家的歡迎。
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胡希恕經方醫學：六經入門講記
作者：馬家駒
京東
學習永無止境，需要反復的學，同時需要不斷的在臨床實戰，就像賣油翁說的：熟能生巧。2020年初，新型冠狀病毒肺炎肆虐，牽動著我們的心，因為我們是醫務工作者，所以大家更關注本次新發疫情。我們所能做的就是把自身崗位工作給做好，同時繼續努力的把中醫學好，每個人都進步一小步，對中醫來說就是進步了一大步。假若國家征召你上戰場，來之能戰、戰之能勝，依靠的就是我們扎實的臨床辨證論治基本功。而辨證則依賴于辨證體系，我們這門課程，講授的就是六經辨證體系。
2020年和中醫在線合作，推出這門新的課程，用八綱解六經的思路，完整而系統的講一遍《傷寒論》398條、113方。有同仁問，本門課程和之前的經方訓練營、經方特訓營有什么區別呢？聽過我的課程，大家都知道其實經方的核心理論知識并不是特別多，經方訓練營是兩天一晚的時間，從整體上系統的介紹了六經辨治體系及臨床思路。特訓營更多針對的是專題講課和解決臨床面臨的問題，答疑解惑，更加深入一些。
眾所周知，醫圣張仲景留存于世的著作是《傷寒論》和《金匱要略》，也是六經的代表著作。而本次詳解《傷寒論》的課程，是從《傷寒論》原文入手，學習398條、113方，透過條文與方劑去學習背后的經方六經辨治體系，包括常見方證的應用。也是在六經辨治思維指導下去學習具體的條文和方證。所謂書越讀越厚者，是啟示人讀傷寒時要舉一反三、觸類旁通。書越讀越薄者，乃心有所得，抓住了核心體系，就能執簡馭繁，越學越簡單。
仲景自序曰：“余宗族素多，向余二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，為《傷寒雜病論》，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣”。
仲景家族在不到十年的時間，死亡了三分有二，傷寒十居其七。張仲景很有壓力，要想辦法去解決臨床疾病，逼迫著仲景勤求古訓，博采眾方，在前人基礎上創新了六經辨證體系，所以有壓力才有動力。
大家也需要樹立一個目標，成為能夠解決臨床問題的明醫。這樣到老的時候，才能問心無愧的說：這輩子我以張仲景為榜樣，以仲景為師，盡了自己的努力，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。
我們思考一下，怎么樣才能成為明醫呢？第一對中醫有強烈興趣，第二研讀經典，第三臨床實踐，第四肯于總結思考。熟讀經典，重點條文要口誦心記，熟記于心、反復玩味，驗之于臨床，明六經，辨方證，加上時間的沉淀，水滴石穿，繩鋸木斷，自然能夠登堂入室，成為一代經方傳人。
中醫學的兩大基本特點，整體觀念和辨證論治。經方也是中醫的一個學術流派，也離不開辨證論治的思想。胡希恕先生給我們明確指出：先辨六經繼辨方證，求得方證相應而治愈疾病。六經辨證是把辨證論治的思想具體細化為先辨六經，在六經的基礎上再繼續辨方證。
辨證論治，辨證之后才能論治，大家學經方，都想學具體方證的臨床應用，實際上，方從法出、法隨證立。我們稱之為方證相應。當我們面對患者的時候，最終要給患者開具一張處方。處方有療效的前提是辨證要準確。大家想，要是辨六經你都辨錯了，后面的法、后面的方，都是不對的。所以我們的學習的重點要放在辨六經上，在六經的基礎上再去細辨方證。因此，辨六經是我們的基本功，一定要把六經給辨證準確了。而不是重點放在辨方證上面。
辨證，辨的是病位和病性。只要有病位、有病性，才能構成一個診斷。就像地圖上確定一個坐標，需要經度和緯度。平常老百姓說：脾虛、腎虛、肺熱、肝火、宮寒、腑實等，病位是五臟六腑，病性是寒熱虛實。臟腑辨證下的診斷也離不開病位和病性。
六經來自于八綱。八綱的病位是表、里，病性是陰、陽。寒熱、虛實隸屬于陰陽。說陰陽的時候，其實已經把寒熱、虛實給概括進來了。《醫宗金鑒》的《傷寒心法要訣》里面說過：漫言變化千般狀、不外陰陽表里間。用八綱辨證的話，病位離不開表、里范圍，病性離不開陰證、陽證，因此在八綱辨證看來，世上所有的疾病只有四個證。
表1八綱辨證示意圖
陽
陰
表
表陽證
表陰證
里
里陽證
里陰證
六經來自于八綱。八綱的病位只有表、里，在表里的兩個病位中間，加入了半表半里，成為三個病位。每個病位上各有陰陽，從而構成了六個證，即六經。
表2六經辨證示意圖
陽（熱證、實證）
陰（寒證、虛證）
表
表陽證
（太陽病）
表陰證
（少陰病）
半表半里
半表半里陽證
（少陽病）
半表半里陰證
（厥陰病）
里
里陽證
（陽明病）
里陰證
（太陰病）
這六個證就是太陽、少陽、陽明，少陰、厥陰、太陰，你可以稱之為六個病，如太陽病，你也可以稱之為六個經，也是六經辨證名字的來源。實際上，六經的本質是六個證，由三個病位、兩個病性構成的六個證，也是六個診斷。
胡希恕經方醫學
33
明白六經本質是六個證，六經辨證就變得很清晰了。從病位角度來看，世間疾病只有三種，表、里、半表半里。從病性來說，世間疾病不是陰證就是陽證。只需要會辨這六個證就可以了，證辨出來，就可以立法處方了，而法只有八個（汗吐下和溫清消補），這樣來看，經方很簡單。
六經辨證是一個完整的理論體系，理論上來說，世間一切疾病都可以用六經辨治。因此柯韻伯說：“仲景之六經，為百病立法，不專為傷寒一科，傷寒雜病，治無二理，咸歸六經之節制。”俞根初說：“以六經鈐百病，為確定之總訣”。所以仲景被稱為醫圣，六經也被譽為開萬世之法門。
六經實質是表、里、半表半里三個病位上的陰陽，也就是三陰三陽。只要會辨表、里、半表半里，會辨陰證、陽證。六經的辨證你就掌握了。經方的理論體系相對比較簡單，因此很好理解，容易掌握，表2就是胡希恕經方體系核心的不能再核心的表。需要大家牢牢記住。
本次課程的版本是趙開美版的宋本，具體以錢超塵教授點校的人民衛生出版社出版的《傷寒論》為準，俗稱人衛社黃皮書。大家需要注意，我講的時候不是按照《傷寒論》現行的條文順序去講，會打破原先的條文順序，按照六經-方證的思路，重新編排條文順序，類似于錯簡重排了。
學習中醫，就要有體系的去學，六經辨證就是簡單而完整的體系，執簡御繁，在六經辨證基礎上去學方證，事半功倍。
先辨六經繼辨方證，求得方證相應而治愈疾病。經方很簡單，本質就是三個病位上的陰證、陽證，很容易入手學習，這也是為何越是基層醫師越喜歡經方，沒那么多繁雜理論，只要辨證準確，用上去就有療效。辨六經的基本功就是辨陰陽、辨表里半表半里。任何時候都要牢記《醫宗金鑒》的“漫言變化千般狀，不外陰陽表里間”。掌握了辨陰陽辨表里，你就掌握了經方的核心理論體系。
經方的六經辨證體系構建了，下一步就是在臨床上邁出第一步，去臨床，去實踐，有了第一個有效案例，就會源源不斷的有第二個、第三個。我第一次開出麻黃附子甘草湯治療發熱的時候，我也忐忑，但有了第一例的經驗，以后就輕松簡單了。當然前提還是強調，務必先把六經給辨證準確了，在六經的基礎上再去細辨方證。
我們講398條113方，是從原文和方證角度，溫故知新，幫我們梳理、學習、掌握經方六經辨證的體系，才是我們最大的學習目的。
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胡希恕經方醫學：經方表證·中醫師承學堂
作者：馬家駒
京東
