作者：尚開紅，40歲之前是一名走南闖北的新聞記者，40歲之后轉(zhuǎn)行做刀匠；現(xiàn)為匠人工坊合伙人，燕風(fēng)茶刀創(chuàng)始人，大馬士革/鑌鐵文化研究者。
《水滸傳》中多次提到武松的雪花鑌鐵戒刀，且評價(jià)極高。
“別的都不打緊，有兩件物最難的：一件是一百單八顆人頂骨做的數(shù)珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀”。
“張青取出兩把戒刀與武松看了，果是鑌鐵打造，非一日之功”。
“武松抽出腰里兩口爛銀也似的戒刀來，在月光下看了，刀是好刀，卻未曾發(fā)市。”
孫二娘送給武松的這兩件寶貝，究竟有多厲害？
這兩件東西，價(jià)值不菲
在得到雪花鑌鐵戒刀以前，武松棒殺猛虎，拳打蔣門神，雖然次次取勝，但都沒少費(fèi)周折。武松一直缺少一件趁手的兵刃。有人會說，缺少兵刃，買一件不就行了？說的輕巧，古代人還沒有掌握批量生產(chǎn)鋼材的技術(shù)，那時(shí)候制作一塊精鋼、鑌鐵，成本極高，不是一般人能買得起。
草根出身的武者，一般都是拎著哨棒、提著農(nóng)具就闖蕩江湖了。武松早期用的就是哨棒，李逵用的則是一對板斧，就是莊稼人用的農(nóng)具。精鋼打造的刀劍，只有林沖、盧俊義、楊志這些上流人士才有機(jī)會使用。
那時(shí)候一把雪花鑌鐵戒刀值多少錢？
《明會典》、《禮部志稿》記載，西域哈密王進(jìn)貢“鑌鐵大刀每把絹五匹”，相當(dāng)于300貫錢。同一時(shí)期日本國進(jìn)貢的倭刀，每把3貫。兩者相差100倍。現(xiàn)在竟然有人喜歡收藏日本刀，把日本的制刀工藝吹得神乎其神，簡直了……
一百單八顆人頂骨做的數(shù)珠，更是無價(jià)之寶。它是一種西域佛教的法器，信徒死前主動提出向寺廟捐贈頭骨，這些頭骨攢起來，用來制作法器。有資格配帶人骨數(shù)珠的，一般是西域地位尊貴的高僧。要是論價(jià)出售的話，人骨數(shù)珠的價(jià)值可能比鑌鐵戒刀還要高出很多。
得此兩寶，武松如虎添翼
武松最早行走江湖，手里只有一條哨棒，連口普通的腰刀都買不起。當(dāng)了都頭之后，殺潘金蓮、斗西門慶用的也是一把解腕尖刀，其實(shí)就是匕首。醉打蔣門神又是赤手空拳。大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓用的是奪來的刀。
得到雪花鑌鐵戒刀，是武松戰(zhàn)斗風(fēng)格的一個(gè)分水嶺。武二郎正式從一個(gè)愛打架的市井之徒，蛻變?yōu)樾凶呓囊淮鷤b客。從此他的武功也開始側(cè)重于實(shí)戰(zhàn)，能一刀殺的絕不用兩刀。
人骨數(shù)珠則有另外一重作用。血濺鴛鴦樓之后，武松成為全國畫影圖形捉拿的要犯，他急需一個(gè)行走江湖的身份作為掩飾。人骨數(shù)珠是西域高僧的隨身之物。武松戴佛珠，持戒刀，從此以行者的身份出現(xiàn)，而且是外來的和尚，免去了很多麻煩。
兩件寶貝，引起武林紛爭
評書當(dāng)中，這鑌鐵戒刀和數(shù)珠也著有具體的來歷。它們的主人是屏風(fēng)嶺少林寺的頭陀僧，法號廣惠。這個(gè)廣惠自逞強(qiáng)好勝，殺人無數(shù)，被孫二娘在黑店里搞定。
少林寺一直派人尋找廣惠下落。武松和時(shí)遷去給江南十老中的周侗祝壽，誤進(jìn)屏風(fēng)嶺少林寺，碰到廣惠的師兄廣恩，刀和數(shù)珠被廣恩認(rèn)出。武松打傷廣恩，導(dǎo)致梁山泊、江南十老和嵩山少林總院三大住持長老“飄然和僧”仇連瑞，“沉鐘長老”冷連名，“金眉羅漢”陸登云， “蛇頭叟”歐冶成方結(jié)下仇怨。“假時(shí)遷"陸小西，方臘等人也卷入其中。
江南十老的周侗，也是個(gè)重要的人物，他早期收的三個(gè)正式徒弟，分別是玉麒麟盧俊義，豹子頭林沖，曾頭市史文恭。武松的玉環(huán)步和鴛鴦腿也是周侗所教。周侗的關(guān)門弟子，正是英雄岳飛。
