今天看到孫教授發了這樣的題目，我看得一臉懵圈：我學中醫五年半，還真沒仔細想過“陰陽”這個東西。
我回想我看過為數不多的病例，其實主要不是靠“理論指導”，還是靠“經驗”——自己的經驗，或者別人傳授的經驗。簡單的“方證思維”，學院制那一套“辨證論治”，“偏方驗方”，還有我了解的“調氣，調脈”。本質上都是前人經驗的重復。只不過有的經驗重復起來比較困難，比如“調脈”，有的比較容易，比如“方證”。我們的前輩把他們的“治療經驗”，用各種“中醫理論”包裝了起來。而我們解開包裝，破譯“中醫理論”，繼承他們的“治療經驗”。
因此，我更加認為中醫是“經驗醫學”，畢竟我就是靠經驗看病的，什么陰陽，五行，我看病時候根本用不到，或者說，我不會。
但是，孫教授認為：中醫是有理論根據的醫學體系，而不是“經驗醫學”。
換句話說，中醫的創造者已經掌握了相當一部分的真理，并且用這些理論創造出了中醫。比如“桂枝湯”，地球上有這么多種類的植物，如果全憑經驗和實踐，要湊齊“桂枝，芍藥，甘草，生姜，大棗”這五味藥，拼湊出一個方子，根本不可能。更何況《傷寒論》這么多方子，全靠經驗湊，根本不可能啊。
我尋思著：可能我們的前輩，他們可能沒有繼承中醫創始人的理論，而是自己創造了理論。他們創造的各種理論，全都不如中醫創造者那一套理論更加接近真理。而《傷寒論》就是基于創始人的這一套理論寫成的。所以，我們中醫界扛把子就是“張仲景”，已經2000年了，沒有人超越。因為他掌握的是真理。一位老師告訴我，初學者使用經方，要“原方原量不加減”，我想也是這個道理。
要深究中醫治病的原理，等于打開人體的“黑箱”，探究人體運轉的根本原理。科學暫時只能研究簡單的真理，局限性的真理。
了解一下金觀源先生的研究：近50年來應用控制論、系統論研究中醫進展
金觀源先生代表作《系統醫學原理》《臨床針灸反射學》《針灸與控制論》等。
系統科學“老三論”：系統論，控制論，信息論。
系統科學“新三論”：耗散結構論，協同論，突變論。
一百年前的科學和一百年后的科學完全不是同一個級別的東西。但是，一百前的中醫和一百年后的中醫大概率不會差太多......
回到孫教授這個題目，其實我覺得可以換個說法：如何用現代科學解讀《黃帝內經》。因為《黃帝內經》是中醫學理論的根源，“陰陽”“五行”“五運六氣”“經絡”等等一切概念，全部來源于這本書。
