作者：憂郁百合花
《聊齋志異》中有一則小故事，叫做《沂水秀才》：沂水某秀才，課業山中。夜有二美人入，含笑不言，各以長袖拂榻，相將坐，衣軟無聲。少間一美人起，以白綾巾展幾上，上有草書三四行，亦未嘗審其何詞。一美人置白金一鋌，可三四兩許，秀才掇內袖中。美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才捫金則烏有矣。麗人在坐，投以芳澤，置不顧，而金是取，是乞兒相也，尚可耐哉！狐子可兒，雅態可想。
關于狐仙的故事是歷來就有的，也這些溫柔可人的精靈也不獨獨是出現在清人的小說中。好像在《搜神記》中就有狐貍的出沒，不過晉時人寫小說，大多用語古樸，難免讓人看得云里霧里、不知所云，自然也就對狐仙產生什么親切感。本人熟悉的非清人所描繪的狐仙形象應該是出現在唐傳奇《任氏傳》中的任氏，這任氏基本上就是《聊齋》中的狐貍，只是比之《聊齋》中的狐貍，她好像更添了一分俠義。
就這樣，唐人的狐貍傳到了清朝。狐貍還是狐貍，只是變得更加的溫柔——當然，男的不算。基本上，她們總是以美女的形象示人，就像《沂水秀才》中的這兩位。既然，她們是狐仙，那么她們肯定希望有一端聊齋式的愛情：山間古寺、俊俏書生、青燈黃卷，然后，她飄然而至，與書生一番繾綣之后再飄然而逝……若干天后，當書生問及家世時，她百般推脫，最后實在是推脫不過，就幽幽地說一句：“妾，狐也。”一般狐仙遇到的書生都是風流人物，還不至于在聽到這些以后當場尿褲子，雖有一點怖懼之情，但在狐仙的溫柔之下這點懼怕會馬上不見的。更有甚者，會“欣然”，好家伙，狐仙吶，這是“家有仙妻”啊！就這樣，若干年之后，狐貍會找個借口離開書生，就這樣，一個典型的聊齋狐仙故事結束了。
可以想像，《沂水秀才》中的兩個美人也想有一段這樣的經歷。但是，她們很聰明——這點也是狐仙們代代相傳的優良品質——也很現實，知道并不是全天下的書生都是聊齋式的書生——還有好多諸如《儒林外史》式的書生、《官場顯形記》式的書生等等。所以她們選擇了做實驗，當時的書生，能在山中“課業”的無非有兩種：一種愛才愛貌，另一種愛財愛貌。（當然，你盡可以說還有第三種：愛財愛才又愛貌。但是，你要知道，這種書生一般被稱為“才子”，此時此刻正在和佳人出沒于各種各樣的戲文中。）她們的實驗很簡單，可很不幸，我們的書生的腦子比這個實驗還要簡單（笨坯，連裝個樣子都不會！）。我們的女主人公只能選擇離開，可能心中還會暗暗慶幸：幸好事先試了他一試，否則和這種人有什么瓜葛，日后姐妹們聚會我的臉往哪兒擱呀。
書生也著實無趣，都這種時候了，還要去“捫金”，還盯著錢不放！……唉。
現代社會工業發達了，深山好像也不再那么好找了，古寺里大多也都住滿了和尚，不再有俊俏書生了，不知狐仙們都怎么樣了。總之，總會有一分婉約遺留下來。
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