春回大地，萬物復(fù)蘇。春天是一年的開始，春天種下希望，秋天收獲喜悅！
金豬賀歲，喜迎新春！
明天就是大年初一，中國人的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，今日立春春已始！
今天是除夕，在這個(gè)辭舊迎新的日子里：
祝大家春節(jié)快樂，事事順心！
祝大家在新的一年里，日子過得紅紅火火，事業(yè)做得風(fēng)生水起，人生順得一路躺贏！
作家朱自清眼中的春，是這樣的：
古人說春打六九頭，這得從冬至說起。冬至開始數(shù)九，冬雪雪冬小大寒，冬至小寒大寒三個(gè)節(jié)氣一共45天，就要立春了，五九之末正是六九之初。
中國人的春，是一個(gè)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的春，是春雨驚春清谷天，是萬物復(fù)蘇、春暖花開的過程。
為了把春天更細(xì)微的過程描述，古人還把每一節(jié)氣劃分成三候。比如立春，一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰。中國近代氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家竺可楨先生就曾寫過一本書，書名是《物候?qū)W》。
古人對(duì)春天的深刻認(rèn)識(shí)還可以體現(xiàn)在下面一段話中：
春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭。被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。
“春三月，此謂發(fā)陳”。意思是，春三月，是“發(fā)陳”的季節(jié)。
何為“發(fā)陳”呢？陳，是指陳年的種子、陳年的樹枝等等。陳年的種子在今春萌發(fā)出新芽了，叫做“發(fā)陳”；老樹發(fā)新枝，也叫“發(fā)陳”。有的書把“發(fā)陳”解釋為推陳出新或者吐故納新，讀者自己斟酌。
所謂春三月，是指從立春開始到立夏為止的這三個(gè)月。在這三個(gè)月，天地萬物都漸漸地從蟄伏中蘇醒過來，發(fā)新芽、長新枝，預(yù)示著生命又開始了新的氣象。
“天地俱生，萬物以榮。”這個(gè)時(shí)候，氣溫漸漸回暖，地溫逐漸增高，天氣、地氣轉(zhuǎn)冷為熱，都轉(zhuǎn)而向上生長。受天地生長之氣的感召，生活在天地之間的萬物，也向上生長，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
“萬物以榮”的“榮”字，繁體字寫法是“榮”，從造字看，在屋子里木生了兩把火，火很旺啊。這個(gè)“榮”字，在這里體現(xiàn)了世界萬物旺盛的生命力。
“夜臥早起，廣步于庭”。人作為天地間的萬物之一，在這“天地俱生”季節(jié)，同樣也會(huì)有所感應(yīng)，起床、睡覺等生活習(xí)慣，也會(huì)相應(yīng)發(fā)生一些變化。比如說，人們晚上睡覺，相比于冬天，會(huì)睡得晚一些；早上起床，相比于冬天，會(huì)起的早一些。早上起來了之后呢，也愿意在庭院里四處走一走，感受一下大好的春日晨光；而冬天呢，因?yàn)樘鞖夂洌缟掀饋砹耍矝]多少人會(huì)去庭院里兜冷風(fēng)。
但有的人會(huì)把“夜臥早起，廣步于庭”這句話當(dāng)做春天的養(yǎng)生要求看，所以，他會(huì)追問：晚上什么時(shí)候睡，算是晚點(diǎn)睡？早上什么時(shí)候起，算是早點(diǎn)起？其實(shí)聯(lián)系上下文，這里也許不是這個(gè)意思。每個(gè)人的體質(zhì)、健康情況不一樣，若規(guī)定睡覺和起床的時(shí)間，似乎并不太恰當(dāng)。但不管人的體質(zhì)、健康情況怎么樣，大多數(shù)人還是能感知季節(jié)的變化的。在春天的時(shí)候，的確要比冬天起得早一些，睡得晚一些。
“被發(fā)緩形，以使志生”。這里“被”，念“披”。被發(fā)，就是把頭發(fā)披散下來；緩形，是指形體要舒緩。越是和緩放松，越有利于生長；越是寬松的狀態(tài)，越容易找到自己的志向。
從“志”的造字來看：“士”加“心”，士的下橫表始于大地，中橫表和于人事，豎表示立于大地、和于人事、指向天空。所以，志，表示一種積極向上的愿望或者理想。那么，“志生”是一種什么樣的狀態(tài)呢？比如說，春日暖陽下，總是感覺從內(nèi)心深處會(huì)油然生出一種想要做點(diǎn)什么有意義的事情的愿望，這就是“志生”，也就是志向萌生了。
萌生的志向需要養(yǎng)護(hù)，所以養(yǎng)志很重要。要養(yǎng)好志就要做到“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”。意思就是，剛萌生的志向還很微弱，需要細(xì)心地呵護(hù)它，而不是把它扼殺在搖籃里。志向的成長需要給予它適合的生長環(huán)境和養(yǎng)分，而不是奪取它成長的條件。在志向成長的過程中，要有欣賞和鼓勵(lì)，使它蓬勃，而不是懲罰和打擊，使之萎縮。如果能做到這樣，就是“此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”也就是說，順應(yīng)了春季的向上生長之氣，這就是養(yǎng)護(hù)生長之道。
如果養(yǎng)生做的不好，生命之氣不能得以生發(fā)，那么“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”也就是說，背逆了春天的生長之氣，五臟之中肝氣的生發(fā)之氣也會(huì)相應(yīng)受到傷害，由此到了夏天，就會(huì)發(fā)生寒變（寒變者，夏日得病之總名），如果這樣，供奉繼續(xù)成長的能量也就會(huì)相應(yīng)的減少了。
所以，春氣的調(diào)神就是指“養(yǎng)生”。具體說來，這個(gè)養(yǎng)生，包括呵護(hù)生機(jī)、養(yǎng)護(hù)生氣、鼓舞生長這三個(gè)方面的含義。特別要注意的是，養(yǎng)生不是養(yǎng)身，養(yǎng)身是調(diào)理色身，和養(yǎng)生側(cè)重點(diǎn)是不同的，不可混為一談。
春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏。正所謂“一年之際在于春”，生命在過去的基礎(chǔ)上，又開始了新的輪回，同時(shí)，在宇宙間也流轉(zhuǎn)著新的希望。
天地之間春如此，人生之中春亦是。你家若有少年郎，應(yīng)效天道來教養(yǎng)。
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