（編者注：作者王勁，屈家?guī)X文化首次發(fā)現(xiàn)親歷者、湖北省博物館原副館長）
解放前，湖北的文物考古工作是個空白點，屈家?guī)X新石器時代遺址的考古發(fā)掘，拉開了我省文物考古工作的序幕。屈家?guī)X古文化遺址是新中國建國后，江漢地區(qū)考古發(fā)掘的第一個古文化遺址，也是考古發(fā)掘第一個新石器時代遺址。同時還是長江中游建國后第一次考古發(fā)掘的古文化遺址，和第一個新石器時代遺址。“屈家?guī)X文化”也是江漢地區(qū)和長江中游最早考古發(fā)現(xiàn)的第一支考古學文化。
“屈家?guī)X文化”，因最先發(fā)現(xiàn)于京山屈家?guī)X村旁的新石器時代遺址而得名。它是江漢地區(qū)新石器時代晚期原始文化中，具有代表性的一支考古學文化。“屈家?guī)X文化”自1954年發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在已是60周年了，時間過的真快。我作為一名考古老兵，從1954在文物考古工作上起步，伴隨著“屈家?guī)X文化”的考古發(fā)現(xiàn)，在湖北的文物考古工作中也已走過了60周年。在今天紀念“屈家?guī)X文化”發(fā)現(xiàn)60周年的會議上，不由得感慨萬千。
1954年冬，湖北省文物管理委員會，派我和已去世的程欣人同志配合我省跨鐘祥、天門、京山三個縣的石龍過江水庫長水渠工程的考古調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了古文化遺址100多處，其中大多是新石器時代文化遺存；在京山國營五三農(nóng)場附近的屈家?guī)X村后已開挖的水渠兩側的斷面上，首次發(fā)現(xiàn)了不同于黃河流域仰韶文化厚胎彩陶的、薄似蛋殼的蛋殼彩陶等的文化遺存。這一重要發(fā)現(xiàn)上報中央文化部文物局后，北京當即派中國科學院考古研究所王伯鴻和張云鵬先生來湖北，在水渠屈家?guī)X段工程線上進行了考古調(diào)查，確認此地是一處新石器時代遺址。此時已是年底。翌年(即1955年春)，張云鵬先生帶領我省考古工作人員，對暫停施工的屈家?guī)X段干渠工程線路上，發(fā)現(xiàn)蛋殼彩陶等新石器文化遺存處，進行了搶救性的小型發(fā)掘。
1956年夏，張云鵬先生又來湖北，開始以探索長江中游史前考古學文化為目的學術課題，對京山屈家?guī)X新石器時代遺址，進行了學術性的較大面積的考古發(fā)掘。張先生主持考古發(fā)掘工作，我省文物考古隊先后有4人參加此次考古發(fā)掘，我有幸自始至終參加了前后兩次的考古發(fā)掘。田野考古發(fā)掘工作歷時半年多。
考古學文化是研究物質文化的學科。屈家?guī)X新石器時代遺址上揭示的陶器組群，是一支以蛋殼彩陶小碗、蛋殼彩陶小杯、橙紅陶喇叭形小杯、彩陶壺形器、盂形器、雙腹鼎、雙腹碗、雙腹豆、大陶鍋，彩陶紡輪、陶塑小動物等器物為代表的文化遺存。其中薄似蛋殼的彩陶，顯然有別于黃河流域仰韶文化(當年也稱之為彩陶文化)中的厚胎彩陶。由于這類文化遺存，在水渠工程線上的新石器時代遺址中多有發(fā)現(xiàn)，分布有一定范圍。已符合考古學文化定名的要求，故以其最先發(fā)現(xiàn)地的京山屈家?guī)X村定名為“屈家?guī)X文化”。
屈家?guī)X新石器時代遺址的屈家?guī)X文化下層，發(fā)現(xiàn)了一支早于屈家?guī)X文化以薄胎黑陶為主，迥異于中原地區(qū)龍山文化(也稱為黑陶文化)中厚胎黑陶的文化遺存(是夾碳陶在燒造技術上不如龍山文化先進)。
由于我國的考古工作基本上始于黃河流域，上世紀50年代以前，新石器時代的考古工作重點和許多考古發(fā)現(xiàn)，都在中原地區(qū)，以致在建國后較長一段時間里，史學界和考古學界的學者們都認為，黃河流域是中華文明的起源地，中華民族的文化源自黃土高原，黃河流域是中華民族文化的搖籃。在黃河流域中心論的學術觀點指導下，則認為其它流域的文化，都是由黃河流域的原始文化傳播去后發(fā)展起來的，均晚于黃河流域的史前文化。當年，我們也囿于“黃河流域文化中心論”的認識，認為長江中游的新石器文化出現(xiàn)了彩陶，應是仰韶文化；出現(xiàn)了黑陶，就應是中原傳播來的晚于仰韶文化的龍山文化，而彩陶文化遺存也應是早于黑陶文化遺存的。然而，在我省京山屈家?guī)X、毛家?guī)X遺址上，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存中，都是黑陶文化遺存早于彩陶文化遺存。且陶器的陶質和器物組群也不相同。看來，江漢地區(qū)的史前文化，不可能是由中原傳播來的。長江中游屈家?guī)X新石器時代遺址上，屈家?guī)X文化和屈家?guī)X下層文化的發(fā)現(xiàn)，動搖了“黃河流域文化中心論”的學術觀點，此學術論點在長江中游的新石器文化中似得不到驗證。特別是以后的碳十四測定年代，屈家?guī)X遺址下層文化的年代，與仰韶文化晚期的年代基本相當，更說明這里的史前文化，不可能是中原史前文化的直接傳播，應自有源頭。
屈家?guī)X出土的石鉞
屈家?guī)X新石器時代遺址里出土的生產(chǎn)工具中，有較多的石斧、石錛(其中不乏大型石斧和石錛)，與許多有穿孔的石鏟和石鐮刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，還出土有較多的石箭鏃；從而得知，屈家?guī)X文化氏族是一個以農(nóng)業(yè)為主，兼營狩獵活動為經(jīng)濟來源的原始氏族。屈家?guī)X遺址晚期文化遺存中有大陶鍋、陶甑等炊器和大口深腹陶缸、小口高領深腹陶甕……等盛儲器，以及其晚期文化遺存的房屋建筑上，遺存的500多平方米的紅燒土中，羼拌有密結成層的大量稻谷殼獲知，其種植水稻的農(nóng)業(yè)收入量是十分可觀的，經(jīng)中國農(nóng)業(yè)學院丁穎專家鑒定，屈家?guī)X文化先民種植的水稻品種是原始稻谷中的粳稻2。遺址里出土的不少已經(jīng)腐朽的獸骨與陶塑紅陶小動物中的陶獸，和大量的石箭鏇說明，狩獵是其輔助性生產(chǎn)。出土的腐朽獸骨中可辨認出的有豬、狗的骨骼，遺址里也曾出土一具完整的狗骨架；加之出土的陶塑紅陶小動物陶羊、陶雞表明，屈家?guī)X文化氏族在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，已隨之發(fā)展了家畜飼養(yǎng)業(yè)。
屈家?guī)X遺址上的文化遺存，張云鵬先生分為早晚兩期，晚期分了前后兩段。陶器的陶質特點是，早期以泥質黑陶數(shù)量居多，極少夾砂陶。(泥質淺灰陶次之，泥質紅陶與橙黃陶很少)，晚期前段泥質淺灰陶逐漸替代了黑陶，(泥質紅陶與橙黃陶較前稍有增多)，并有少量夾砂陶器；屈家?guī)X文化晚期后段，仍以泥質淺灰陶為主，而泥質與夾砂的橙紅陶較前增多，并出現(xiàn)了磚紅色的粗砂陶器。屈家?guī)X文化陶器陶系發(fā)展演變序列的特色，迥異于周邊地區(qū)同期原始文化的陶系。
屈家?guī)X文化早期，以球腹形帶蓋或無蓋的細泥黑陶小鼎數(shù)量之多比較突出。中期的大口斜弧腹尖圜底厚胎大陶鍋，和大敞口鍋形扁錐足鼎；晚期呈盆形圜底的寬扁瓦狀高足鼎，均不見于同期的原始文化。
屈家?guī)X文化的陶生活用器，炊器與飲食器有雙腹鼎、大口尖圜底鍋(口徑86厘米)、深腹圈足甑、平底或凹圜底罐，雙腹碗、雙腹豆、蛋殼彩陶小杯、蛋殼彩陶小碗、喇叭形小杯、(小三足碟、盤、缽、)彩陶長頸扁弧腹高圈足壺形器、小口扁弧腹高圈足盂形器，盛儲器有小口高領深腹甕、大口深腹缸、盆，還有加工工具研磨器和附件器座、器蓋等。屈家?guī)X文化的器形特點是，比較注重器形的對稱美，如其中的喇叭形小杯、壺形器、盂形器等的器形都較美;有的器物已規(guī)范化，如敞口中部折弧成雙腹的雙腹鼎、雙腹碗、雙腹豆等。圈足器和凹圜底器之多，是屈家?guī)X文化的特點之一，屈家?guī)X文化是一支地域特色較強的考古學文化。(屈家?guī)X文化先民，用他們的智慧創(chuàng)造了豐富多彩的精神生活。比較突出的是屈家?guī)X文化不同于其它同期文化的彩陶)，屈家?guī)X文化的飾彩藝術運用范圍廣泛，不僅在生活用器中有彩陶杯、彩陶碗、彩陶壺形器、彩陶器蓋……等，生產(chǎn)工具中還有彩陶紡輪，甚至在陶環(huán)和陶球上也有彩繪的。在器物的彩繪上比較注重色調(diào)諧調(diào)，為了突出彩色圖案的藝術效果，多根據(jù)陶器不同的器表色調(diào)，繪以顏色諧調(diào)的圖案。屈家?guī)X文化晚期，胎壁薄似蛋殼的蛋殼彩陶碗和蛋殼彩陶杯，是在披有橙黃色或淡黃色或灰黃色光澤陶衣的器表，繪以紅褐色和黑色彩紋圖案;特別是在器表光澤的淡黃色陶紡輪上，以紅褐色繪出的多種彩紋圖案賞心悅目。也有的陶杯僅在器表飾以紅色或紅褐色陶衣的。(常見的彩繪色調(diào)有橙黃、橙紅、紅褐、褐色和黑色等，常見的彩繪圖案花紋，有卵點紋、方框加卵點紋、渦紋、渦旋紋、樹葉形紋、菱形格子式的網(wǎng)紋、條紋和方格紋等多種。彩陶紡輪上的彩繪圖案，多采用四分之一對稱式，或三分之一平分式，或同心圓輻射式和渦旋形等圖案紋飾，個別彩陶紡輪上的彩紋頗似象形文字)。屈家?guī)X文化制作精致、器形秀麗的彩陶器皿。和彩陶紡輪等的彩紋圖案，在原始文化中表現(xiàn)了其別具一格的彩繪藝術特色;屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶與彩陶紡輪和陶塑的紅陶小動物，為全國原始文化中所僅有，罕見于其它原始文化。
屈家?guī)X文化中的陶雞、陶羊、陶獸等紅陶小動物等陶塑造型工藝品，是源于現(xiàn)實生活的藝術作品，豐富多彩的彩繪藝術和陶塑工藝，反映了屈家?guī)X文化先民們的豐富想象力和藝術創(chuàng)造力。
屈家?guī)X文化氏族是一個酷愛藝術，彩繪和造型藝術水平較高的氏族，它在與南北原始文化交融中，創(chuàng)造了具有自身獨特的物質文化和藝術風格。
屈家?guī)X文化晚期，在與沿著漢水南下的中原龍山文化交融促進下，孕育了一支具有龍山文化面貌，又含有濃厚的屈家?guī)X文化因素的文化遺存。(這類文化的陶質特點是，以泥質灰陶與夾砂灰陶最多，泥質黑陶很少，而泥質橙紅、橙黃陶和夾砂橙紅、橙黃陶在屈家?guī)X文化晚期增多的基礎上，又逐漸有所增加，表現(xiàn)出江漢地區(qū)這類原始文化陶系的發(fā)展，與黃河流域原始文化中的龍山文化陶系截然不同的特點。在紋飾裝飾上，多拍印有蘭紋、方格紋和繩紋，早期以斜向與豎向的蘭紋為主，中晚期方格紋與繩紋逐漸增多，晚期飾有橫蘭紋與弦紋、劃紋、附加堆紋、錐剌紋和鏤孔等多種紋飾;特別是)在其早期，屈家?guī)X文化的彩繪藝術仍在沿用著且稍有發(fā)展，在承襲屈家?guī)X文化彩繪用色上，新出現(xiàn)了紫色和紫紅色。(彩繪圖案紋飾有卵點、平行條紋、菱形格子、旋曲的尖條紋和弧紋等多種);飾彩的器物除陶杯和陶紡輪外，在陶罐和陶鬶上也繪有彩。延續(xù)的較多屈家?guī)X文化的器物，盆形圜底的寬扁瓦狀高足鼎、高圈足杯、喇叭形小杯……等器物，器形稍有變化，屈雙腹鼎、雙腹豆、雙腹碗雙腹間的折弧已下移接近消失。出現(xiàn)鍋形小圜底甑;屈家?guī)X文化中少見的器座在此期數(shù)量大增，并出現(xiàn)了陶鬶和陶盉，漢水上游這類龍山時代文化遺存的少數(shù)遺址中也見有斝。可以看出，由屈家?guī)X文化直接發(fā)展的這支龍山時代的文化遺存，仍然有著屈家?guī)X文化陶器的特質，在其早期陶器群中保留的屈家?guī)X文化器形尤多。
這類承襲著屈家?guī)X文化進入龍山時代的文化遺存中，彩陶紡輪的彩紋圖案種類和數(shù)量有所增多，但個別器形變小。陶塑工藝品的紅陶小動物，數(shù)量卻大大增加，形象逼真的小陶鳥，似鳳鳥美姿的陶長尾鳥，塑造出坐狀、臥狀、狂吠狀和用嘴啃肉骨頭……等多種動態(tài)的陶狗，陶豬，陶雞、陶羊、陶猴、陶黽、陶魚……等等泥質紅陶的小動物種類繁多。在天門石家河鄧家灣新石器時代遺址3里，由屈家?guī)X文化延續(xù)發(fā)展的龍山時代文化層中，出土了上萬件橙紅、橙黃色體態(tài)栩栩如生的飛離走獸、水生動物俱全的陶塑小動物，制作精巧、多姿多態(tài)的眾多陶塑造型工藝品，是江漢地區(qū)4,000多年前的原始先民們，興旺的家庭飼養(yǎng)業(yè)和狩獵生活的再現(xiàn)，也是其熱愛生活、熱愛藝術的寫照。尤以其對造型藝術的創(chuàng)作，竟能達到各種動物的動作如此惟妙惟肖的高水平，其聰明才智讓今人驚訝而欽佩。屈家?guī)X文化孕育發(fā)展的這類龍山時代的文化遺存中的紅陶小動物，在史前同期的原始文化中，堪稱一絕。江漢地區(qū)的屈家?guī)X文化原始居民，酷愛藝術的傳統(tǒng)在時代的演進中，一直傳承著并不斷發(fā)展。
陶鳥、陶雞和陶狗
江漢地區(qū)，屈家?guī)X文化孕育發(fā)展的這支具有中原龍山文化面貌，又有別于黃河流域的龍山文化，而仍有著本地域原始文化特色的龍山時代文化遺存，有人將其稱之為“湖北龍山文化”。屈家?guī)X文化發(fā)展演進至具有龍山時代文化面貌的這類文化遺存，在江漢地區(qū)的分布有一定范圍，已符合考古學文化命名的原則，因其最先發(fā)現(xiàn)于天門石家河新石器時代遺址，故而被命名為“石家河文化”。
江漢地區(qū)新石器時代的屈家?guī)X文化，和其孕育發(fā)展的石家河文化中豐富多彩的彩繪藝術，和陶塑造型工藝等作品，在同期的諸考古學文化中獨樹一幟。由屈家?guī)X文化發(fā)展進入龍山時代的石家河文化，在時代的演進中，仍然延續(xù)傳承著屈家?guī)X文化的文化特質和藝術特色。
屈家?guī)X文化具有較強的文化特色。它的蛋殼彩陶、彩陶紡輪、陶塑紅陶小動物，是我國其它新石器時代文化中絕無僅有的。距今4.000多年前的屈家?guī)X文化氏族的先民，竟能制作、燒造出陶胎薄如蛋殼的彩陶，其制作和燒造技術水平之高，讓今人為之驚嘆。(中國科學院考古研究所編著：《京山屈家?guī)X》考古學專刊，科學出版社1965年)。
繁榮的屈家?guī)X文化，源于江漢平原在其發(fā)展期間不斷向江漢平原周邊地區(qū)擴展，屈家?guī)X文化沿著漢水上游發(fā)展擴張至鄂北的均縣 (此縣位于水庫中心被淹沒后遷丹江市)、鄖縣等地區(qū)，其影響所及到達了河南境內(nèi)漢水支流的丹江淅川和唐河流域;向鄂南發(fā)展已達湘北澧水流域一帶;向東發(fā)展到達了鄂東平原；向西已至鄂西的荊門、當陽、枝江地帶。在上述廣大范圍內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)有屈家?guī)X文化遺存或含有屈家?guī)X文化因素的文化遺存。屈家?guī)X文化的分布，幾乎遍布長江中游的江漢流域。屈家?guī)X文化是江漢地區(qū)具有代表性的一支考古學文化，也是長江中游的一支具有代表性的考古學文化。
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