俗語：“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，啥意思﹖有什么道理﹖的確，這個是啥意思﹖有點讓人迷糊，畢竟“食色性也”，飲食男女，誰又不好這一口﹖和尚尼姑在沒出家前也是吃五谷雜糧，色，人之欲也！所以才有了道德規范，才有了法律制約！
男人好色，是男人之所以愛女人、視女人為天使的根源，是社會發展最原始的動力之一，也是人類能傳承萬年的一個基礎。所以在人類的發展過程中，為了社會的和諧安定，人民的幸福安康，對此進行了道德規范，立了法律，要縱之有度，不影響別人！
好色和飲食被列為男人天性的第一位，難怪古人說“食色性也”，如果一個男人見到漂亮的女人來了，坐懷不亂，甚至沒有任何感覺，那恐怕是身體真有毛病。不是有這樣一個笑話：你煙也不抽、酒也不喝，現在色也不好了，你這個男人還有什么用﹖
的確，如果男人連色都不好了，那對女人的價值也就失去了，你讓女人這天天晚上守著活寡，這漫漫長夜是多難熬，這不是占了毛坑不拉屎嗎﹖那還不如早早離開你的女人，讓她的生活也豐富一點，魚水之歡并不是男人的專利，女人也是一樣有需要啊！
是的，去當一個和尚吧！相信大家都看過《酒色財氣歌》：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀；財是下山猛虎，氣是惹禍根苗；看來四字有害，不如一筆勾銷！無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財世路難行，無氣倒被人欺；看來四字有用，勸君量體裁衣。”
這《酒色財氣歌》出自北宋，話說蘇東坡有一次去大相國寺看佛印和尚，在喝酒時，無意中一抬頭看到了一首詩：“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”這首詩的意思很明確，其實就是勸人要戒掉酒、色、財、氣！
蘇東坡覺得說得太過了一點，于是就也做了一首：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”蘇東坡的意思簡單：酒可以喝，不醉就行；色可以戀，不迷便可；財可以取，正當之財；至于氣，自己不生氣，氣自然就消！
不久，宋神宗也去了大相國寺，看到了這兩首詩，覺得有些意思，說得在理，不過得規范一下，就讓王安石也作了一首詩：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”這就是從國家的角度思考酒色財氣的，也是說得比較有道理。
看來在北宋時，從皇帝到和尚都知道“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，這種思想已經很普及了，大家都知道色是要有一個度，不能不好，畢竟欲望還得滿足、人類還得繁育。但又不能太好，是你的就是你的，別人的就不要去想，君子好色，縱之有度！
有一個現代笑話，一個經理經常與女下屬有一些風流韻事，董事長經常接到一些舉報。董事長感覺影響太壞，便找他談話，要他注意影響。在受到一頓猛批之后，經理囁嚅著對董事長說：“俺就好那一口，你說咋辦？”董事長叱責道：“你好？誰不好？”
是的，色，誰不好﹖可經理你這樣做可不行，影響了公司的風氣，影響了公司的基石，你讓女下屬的男人們知道了怎么辦﹖是對你大打出手﹖還是抓你進入牢房﹖這兔子還不吃窩邊草，你色都亂成了這樣﹖這個欲望怎么就不能隱一隱﹖你想后宮三千嗎﹖
后宮三千﹖現在的社會已是不可能了！不過“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，古話還是非常有道理，倘若不色的話，就會造成人煙稀少，要是沒有留下后代的話，那么就是非常不孝的行為，比如，李治當年就是因為自己的王皇后不能生育，廢除了她。
三國時，王允使出的美人計，讓貂蟬先誘惑呂布，再又誘惑董卓，讓他們父子兩人先后愛上貂蟬。這樣讓呂布受色所困，按不下心中的憤怒，沖冠一怒，兵戎相見。所以說即使是再強大的男人，在面對色這個問題，一旦過度沉迷的話，最后就會一敗涂地。
縱觀歷史，這“色”是讓很多人受到了傷害，唐玄宗沉迷于楊玉環的美色，從此君王不早朝，引發了“安史之亂”，讓人民活在水深火熱之中。正所謂“色是刮骨鋼刀”，“色字頭上一把刀”，所以君子好色，只有縱之有度，才能社會安定，大家幸福！
其實，我們在做任何事時，都要掌握一個度，只有把握好這一個度，掌握好自己的分寸，做到讓大家都滿意，才是最正確的方式。不然，一旦出了這一個度，不是讓這個不滿，就是讓那個不滿，引起連鎖反映，讓人措手不及，難以應付，一切都亂套了！
古語：“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，那這個度怎樣掌握﹖是的，君子好色，縱之有度，你們是怎么看﹖
寫于湘南千年水鄉古鎮大浦
2021.10.29.17:10
