時代的飛速發展，讓我們的生活是越來越好，即使沒有錢，可有信用卡和各種網貸，購起物來也是很方便；而各種購物平臺上的物品是千奇百怪、應有盡有，好多年輕人在平臺的支持下，已培養出了好多壞的習慣！
一個人要想取得成功，就必須要培養一個好的生活習慣，要知道人生最大的敵人，不是別人，而是自己；人生最大的問題，也不是超越別人，而是超越自己；而人生最壞習慣，就是“奢、逸、驕”這三種壞的習慣！
曾國藩，是晚清時期一位令人敬佩的臣子，被世人稱為“千古第一完人”，他給家人寫的家書被后世整理編輯，里面有這樣一句話：“家敗離不得奢，人敗離不得逸，討人嫌離不得驕”，對為人處世有很大的幫助！
這話一直是他做人的標準，警醒自己也是在提醒后人，正因為他能嚴于律己，才成為人稱頌的“完人”。一來成就了自己，二來成就了家族，他的后代人才輩出，延續了良好的家風，使得曾家后代從未出過敗家子。
其實我們誰不想“奢侈、安逸、驕氣”﹖但這是要有實力的人才可做到，可他們不會做；因為他們知道“勤儉、節約、謙虛”傳統的美德，是我們成功的基礎，應該好好繼承；那“奢、逸、驕”究竟是怎樣解釋的呢﹖
一、家敗離不得“奢”
先看“千古第一完人”曾國藩的“家敗離不得奢”。“奢侈”的克星就是“節儉”，諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德”。這是說只有依靠內心安靜才能修養身心，只有依靠儉樸的作風才能培養品德。
詩人李商隱曾有詩曰：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河中，文章何其之多，浩浩湯湯的道理之中，古人對富貴之論，皆歸結于“勤儉”之道，而歷史上那些富貴家族的沒落，均是因為奢華浪費之風！
毛主席則以“厲行節約，勤儉建國”作為“治國”的方針，奠定了美好的基礎，才有我們現在的富裕生活；《朱子家訓》說：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”節約是種美德，當從小事做起！
看看歷史上，無論是夏朝的桀奢淫無度、商紂王的酒池肉林，還是兩晉奢侈斗富、隋朝隋煬帝好大喜功，又或是晚唐的享樂奢侈、晚清八旗的奢侈腐化......他們最終落得個國破人亡，可見“奢”是人事必敗的根因。
二、人敗離不得“逸”
誰不想擁有安逸的生活，可享受榮華富貴、貪圖安逸的生活會讓人失敗！那些盡情享受安逸生活的人無異于是在喝毒酒。“生于憂患，死于安樂”說得明白，一味地沉迷于安樂之中，只會讓我們的身體機能不斷退化。
《左傳·閔公元年》有一言:“宴安鴆毒，不可懷也”，其意是說貪圖安逸等于飲毒酒，不可懷戀！要知道憂患雖是在對身心折磨，但鍛煉了自身的意志力。因此活著要有憂患意識，絕不能得過且過，沉迷安逸生活！
后唐莊宗最初勵精圖治，振興國家，取得成功，而后來安逸享樂，沉溺歌舞，導致亡國。享安逸不圖上進的人，永遠都是固步自封的，通常他們在取得一定成就后再也沒有憂患意識，安逸享樂，最后離失敗也就不遠了。
自五千年文明以來，對于安逸的認識從未改變，我們要創造安逸的生活，但絕不是享受安逸，要有憂患意識！“生于憂患，死于安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，無論是古代的經書還是史書，都強調這一點。
《周易》說：“天行健，君子以自強不息”，人只要活著，就應該在憂患苦難中磨練自己。可以說這是一種矛盾，多數人都在追求安樂，卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患雖然令人痛苦，卻是我們堅強品質的磨刀石。
三、討嫌離不得“驕”
要說討嫌離不得“驕”，父母和老師總是教我們“勝不驕，敗不餒”的人生道理，正所謂“虛心使人進步，驕傲使人落后”，人一旦驕傲自滿了，就會把自己抬高一個層次，居高臨下地看著身邊人，對他們呼來喝去的。
長此以往，他如果一起這樣高高在上，就沒有人愿意再跟他交往了，他的“驕傲”讓別人丟了尊嚴和面子，別人也得保持自己應有的尊嚴和面子，這樣與他交往的人就會越來越少，也沒有人愿意幫助他了，他何談成功﹖
一代傳奇心理學宗師王陽明留言教育后人：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”意思就是人若是驕傲了，那么很多方面都放松下來了，這時候是最容易被別人趕超的。自古以來，驕傲就是在自取滅亡！
古語云“滿招損，謙受益”，莎士比亞也說“一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己”。其實真正的高人不會顯擺自己，更不會刻意表現自己，而是胸懷大志，泰然處之。只有弱者才會表現自己，刷他的存在感。
《論語》中說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”所謂“君子泰而不驕”，就是一個人有大志、有定力，泰然自若，沒有一種驕矜之氣。而小人是什么？就是一個人張揚、傲慢，表現出處處驕傲，甚至處處攻擊他少。
鄭板橋曾提有一聯說:“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”君子愛竹，是因為竹子疏朗瀟灑，素有謙謙君子之風；君子愛梅，是因為梅花不畏嚴寒，暗發幽香。所以，古人用竹子和梅花來稱贊一個人做人做事的風格！
為人當如梅竹，人人敬而親之，更不可能討人嫌。相反，驕傲是一種顯而易見的愚昧，沒人會為這份情誼買單。所以人不可無傲骨，但不可有傲氣。小人之驕，驕傲的是他外在的氣；而君子之“驕”，則是內心的風骨。
“家敗離不得奢，人敗離不得逸，討人嫌離不得驕”，這“千古第一完人”曾國藩的治家思想，說出了我們五千年文明的精髓。的確，在現在這樣日新月異的大環境下，也是我們應該保持的一種品質，才有成功的前提！
人生如溪，一路上總有磕絆曲折，幸運的時候，能夠無阻無礙，順流而下，抓緊時光好好欣賞沿途的風景；但要審時度勢，準備面對下一段坎坷，這才不至于在突然面對大起大落時措手不及，從而跌入谷底，一蹶不起。
書于湘南水鄉古鎮大浦
2020.12.11.17:20
