世事紛繁，人生如棋。識棋理、懂布局，下棋方可占據(jù)主動、獲得勝機；知進退、明得失，人生才能從容自如、走向成功
一個人要走好人生、成就輝煌，既要熱情，又要智慧。要善于看遠、看透、看淡，保持積極向上、健康和諧的心態(tài)，對于抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)個人價值，創(chuàng)造幸福生活，促進社會和諧，意義十分重要。
看遠，就是著眼未來、堅定信念，確立遠大奮斗目標。
看遠，就要志存高遠。存高遠之志要立遠大目標。一個人如果目光短淺，把自己局限在狹小的范圍之中，就看不到遠處的風景。正如一枚小小的銅板，如果太靠近眼前，就會遮蔽所有的陽光。同時，人生之旅不可能總是一帆風順，有順境也有逆境，有鮮花也有荊棘。一個人如果過于看重眼前，拘泥于一時一事的得失，就可能失去擁抱未來的機會。看遠，就要打開視野、面向未來，用發(fā)展的眼光看問題。當然，理想和目標的選擇，既要符合時代潮流，又要切合個人實際；理想和目標確立之后，更要腳踏實地為之奮斗。
看遠就要有“比較”。比較之意，是確定事物同異關系的思維過程和方法。俗話說，“不比不知道，一比嚇一跳”，“不怕不識貨，就怕貨比貨”。好與壞、優(yōu)與劣、真與假、實與虛、是與非、美與丑等，都是比出來的。比而知不足，比而明差距，只有在比較中才能見分曉。主要有縱比和橫比。縱比，即按時間順序前后之比。可以比出歷史經(jīng)驗，比出現(xiàn)實啟迪，從而發(fā)奮圖強，不斷進取；也可以比出“今不如昔”，比出前途渺茫，從而消極低沉，停滯不前。對待成績，有的人把它當作資本，沾沾自喜，居功自傲；而有的人把它當作新的起點，激勵自己從零開始，不驕不躁。對待挫折，有的人把它當作包袱，精神頹廢，意志消沉；而有的人把它踩在腳下，昂揚向上，奮然前行。 橫比，即與左右周邊之比。可以比工作，比學習，比干勁，比奉獻，比成績；也可以比職務，比待遇，比享受，比索取，比財富。可以比出催人奮進，“人生能有幾回搏，此時不搏待何時？”；也可以比出喪失斗志，“人生能有幾回醉，別人能醉我也醉”。高比，可以志存高遠，比得愈高，立志愈大，向上奮進的動力也愈足；低比，可以趾高氣揚，從此“船到碼頭車到站”，安于現(xiàn)狀，不思進取。比較作為一種思維過程和方法，要有正確的立場。正確的對比，應該辯證地、實事求是地看待事物之間的差距，在本質和主流上比；錯誤地對比，總是固定地看待事物之間的差別，在形式與枝節(jié)末葉上糾纏不休。我們應當樹立正確的比較觀，去創(chuàng)造一流的成績。
看遠就要有“銳氣”。銳氣是一個人思想、修養(yǎng)、意志、魄力的綜合表現(xiàn)。凡成大事者，必有銳氣。勾踐因銳氣而臥薪嘗膽，率三千越甲吞吳復國；項羽因銳氣而破釜沉舟，使百二秦關終歸西楚；岳飛因銳氣而壯懷激烈，為還我河山縱橫馳騁；共產(chǎn)黨人因銳氣而在中國革命斗爭中氣吞山河、橫掃千軍。江河之有銳氣，故成萬千氣象；樹木之有銳氣，故成浩瀚林海；土石之有銳氣，故成嵯峨大山。 銳氣是執(zhí)著追求、奮發(fā)進取的敬業(yè)精神。強烈的事業(yè)心責任感是干好一切工作的動力和源泉。只有想干事，才能干好事、干成事；只有牢記責任，才能盡心盡力、盡職盡責。一個人的能力有大小，但有了事業(yè)心和責任感，能力強的可以把工作做得更好；即使能力相對較弱，也可以在實踐中不斷提高。缺少銳氣，就會在職不盡責，安心不盡心，工作應付，作風飄浮，成績平平。我們應當摒棄那種胸無大志、不思進取、庸庸碌碌的狀態(tài)，樹立事業(yè)高于一切、責任重于泰山的思想，干出一番成績，成就一番事業(yè)、造福一方百姓。銳氣是披荊斬棘、勇往直前的英雄氣概。面對困難和挑戰(zhàn)，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，解決問題的決心，應對挑戰(zhàn)的辦法。關鍵在于有沒有壯士斷腕的決心和敢為人先的魄力，有沒有勇往直前、矢志不渝的勇氣，有沒有知難而進、大膽創(chuàng)新的堅強斗志。有了這股銳氣，再大的困難都會無堅不摧，再多的問題都會迎刃而解。銳氣是意志消沉、挫折失敗的克星。俗話說，“不如意事常八九”，挫折失敗往往與勝利成功相伴而行。面對挫折失敗，要有從哪里跌倒、就從哪里爬起的勇氣，不能遇到挫折就沮喪、遇到失敗就泄氣。不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，不經(jīng)歷挫折失敗怎么能走向成熟呢？有了銳氣，就能在意志消沉時煥發(fā)激情，堅定信心；在挫折失敗時迸發(fā)勇氣，增添動力。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏足修列《兵法》，都是不向挫折低頭、不因失敗氣餒的意志品格的體現(xiàn)。銳氣是學習的結晶、思想的升華、意志的體現(xiàn)。要始終保持昂揚銳氣，必須活到老、學到老、奮斗到老，不斷地充實自己的頭腦，凈化自己的心靈，豐富自己的思想，鍛造自己的品格，錘煉自己的意志。只有這樣，才能排除各種私心雜念，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，才能逢山開路、遇水架橋，才能開拓創(chuàng)新、勇往直前，直至到達勝利的彼岸。
看透，就是認清本質、領悟真諦，把握正確人生航向。
看透，就要透過現(xiàn)象看本質。不為表象所迷惑，不被假象所蒙蔽。人生一般不過百年，需要得到物質滿足，更應當追求精神富有，這樣才能賦予生命以價值和意義。如果滿腦子都是權力、金錢、美色，不惜為之忙于算計、疲于奔命，甚至利令智昏、鋌而走險，最終必將誤入歧途、褻瀆生命。看透，才能不為物所役、不為欲所累，懂得“君子憂道不憂貧”、“不義而富且貴，于我如浮云”的道理，努力成為一個高尚的人、一個有益于人民的人。看透，才能把握人生航船的正確方向，排出生命過程本末輕重的優(yōu)先順序，進而產(chǎn)生偉大的行動，真正領略生命高處的絢麗。看透就要有良好心態(tài)。良好的心態(tài)，是一個人成熟的標志，也是一個人修養(yǎng)程度的體現(xiàn)。在喧囂紛擾的人世間，能保持一顆清風徐來、水波不興的平常心，是非常難能可貴的。面對金錢、權力、美色的誘惑，懷揣平常心的人，對此往往不屑一顧，只是兢兢業(yè)業(yè)、專心致志地干工作，以默默奉獻為樂。他們懷才而不炫耀，真誠而不吹噓，有了成績也不張揚。對名利、財色之類，完全采取超然物外的態(tài)度，一切順其自然，處之泰然。我們黨員領導干部應該欣賞這種心境，提倡和鑄造這種心境。有了這樣的心境，什么風風雨雨，名利得失，綠肥紅瘦，飛短流長，統(tǒng)統(tǒng)可以置之腦后，從而生活得更加充實、瀟灑、飄逸。
看透，就要有良好的心境。心境是指個人心神表具的境界，包括心思、心念、心情、心靈等。人生在世，求生存、謀發(fā)展，會產(chǎn)生諸多的心理問題、心態(tài)表現(xiàn)。醫(yī)學研究和實踐表明，心境是人身的健康之源、自強之本、長壽之根。心境決定著人生的命運。心境好，病難找。生病的人，大多與精神壓力有關。心境好，抗打擊能力就強，能夠從容應對各種風險和挑戰(zhàn)。心境不佳，承受能力就弱，遇到一點小挫折可能就倒下了。人應當經(jīng)常調整自己的狀態(tài)，調理自己的心境。養(yǎng)身重在養(yǎng)心，補體重在補腦。藥補不如食補，食補不如神補。人只能活一輩子，不能活兩輩子，應懂得善待自己。在百忙之中，應為自己營造心靈的港灣，修筑生命的驛站，使身心得到棲息，以便勝任事業(yè)的重荷。自我養(yǎng)心，健康心境，關鍵要學會調攝。有人主張用“順、慎、和”三字訣，來促進良好心境的形成。順，就是順其自然，順隨四季氣候變化養(yǎng)心，順理依章處置矛盾和糾葛，凡遇不如意事，順其來去，不背憂慮包袱，否則勞心傷神、損害健康。慎，就是謹慎處事，凡事做最好努力，又有風險防范預案。謀求最好，慮及最差。這樣不怕一萬，只怕萬一，規(guī)避了萬一的風險，進可以成功，退可以安全。和，就是和諧為上，心平氣和，從容鎮(zhèn)定，坦然面對一切。要知道，雖然在你上面的有的比你弱，但在你下面的更有比你強的，比你富裕的人千千萬，比你困難的更有萬萬千，持有這種心境意念，就能夠氣順神閑，過好每一天。養(yǎng)心的核心是個適度問題。中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學一再告誡，精神情志活動要適度，體力房事要適度，飲食五味要適度。蘇東坡有“三養(yǎng)”之說：安分以養(yǎng)福，寬胃以養(yǎng)氣，省費以養(yǎng)財。諸事再好，適可而止，貪多嚼不爛。適可而止是人生哲理，適度是健康之母。心境理智平和，便會過濾掉不利的思想和情緒，就能夠看到柳暗花明，從而維護良好的身心狀況。擁有健康不一定擁有一切，而失去健康必會丟掉一切，為了可持續(xù)的健康，我們要注意養(yǎng)心補腦，使自己始終保持一個好的心境。
看透，就要有良好的心態(tài)。良好的心態(tài)，是一種鍥而不舍、執(zhí)著追求的精神狀態(tài)。干什么事情都不可能一步登天，一蹴而就。中國女排沉寂了17年之后再次問鼎世界冠軍，其中的酸甜苦辣也只有她們才知道。滿含悲傷吐絕章的詩人杜甫，命運多舛的文學家蘇軾，百折不撓的文學批評家別林斯基，逆境中奮斗不息的張衡，他們哪一個不是在寂寞中奮斗，逆境中拼搏，矢志不渝，勇往直前，最終取得事業(yè)的成功。諾貝爾獎金獲得者、化學家維爾納說：“真正的雄心壯志幾乎全是智慧、辛勤、學習、經(jīng)驗的積累，差一分一毫也達不到目的。至于那些一鳴驚人的專家學者，只是人們覺得他一鳴驚人，其實，他下的功夫和潛在智能，別人事前未能領會到！” 良好的心態(tài)，并不是說可以無所追求，不思進取。要知道，平常不等于平庸。保持良好的心態(tài)，就是說不能志大才疏，眼高手低；不能心浮氣躁，利欲熏心；不能急功近利，好高騖遠。而要從長計議，心平氣靜，從容奮斗，把煩惱和憂愁一掃而光，使理想和歡樂盡情地展現(xiàn)和升華。這樣，你的生活就會充滿魅力，精神就會更加充實，心境就會更加坦蕩。清人王永彬在《圍爐夜話》中講，“人面合眉、眼、鼻、口以成一字曰‘苦’，知終身無安逸之時。”他認為，“兩眉為草，眼橫，鼻直，而下承口，乃‘苦’也。”這形象地揭示了人生難免困苦憂患，故歷來有“憂患人生”之說。我們常講：祝你一帆風順，祝你萬事如意。這只是一種愿望，實際不可能都“風順”，都“如意”。而坎坷和挫折，倒是一種常態(tài)。有一些不順利、不如意，也未必都是壞事。吃得苦中苦，方為人上人。有位老人在草地上發(fā)現(xiàn)一個蛹，就帶回家去，蛹殼上出現(xiàn)裂縫，蝴蝶掙扎了許久，身體似乎被卡住了，一直出不來。老人于是把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出。可是，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀平扁，根本飛不起來，不久便死去了。原來是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長須在蛹中經(jīng)過痛苦的掙扎，直到雙翅強壯了，才會破蛹而出。人的成長也是如此，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，可能是一種必然，一道門檻。不經(jīng)過掙扎、挫折、磨煉，是很難脫穎而出的，也很難健康成長。吃苦貴在先，也是人生的一種本錢、一份財富。古羅馬塞涅卡說：“沒有誰比未遇到不幸的人更加不幸，因為他從未有機會檢驗自己的能力。”遇到不幸，能夠泰然面對，就能渡過難關，也使自己得到磨煉。凡事想開了是天堂，想不開是地獄。“自古人間苦無邊，看得高遠境如仙。”汽車輪胎之所以能在路上支持那么久，是因為它可以接受一切，能夠化解各種壓力。有的人接受不了殘酷的現(xiàn)實，一旦事與愿違，就改變了初衷，動搖了信仰，陷入了極度悲觀，進入了抑郁病態(tài)。現(xiàn)在有很多東西在減少，如精神樂園，有許多東西在增加，如精神病院，這或許是一大成因。培根講：“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更為難能。”寵辱不驚，我們當有這種大度、這種定心。要獲得一種良好的心態(tài)，必須下一番苦功夫。這就需要按照“參加革命是為什么？現(xiàn)在當官應當做什么？將來身后應當留點什么？”的要求，加強理論修養(yǎng)和黨性錘煉，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，操守革命氣節(jié)。只有這樣，才能名惑不移志，利誘不動心，色迷不亂意，也才不會因小失而耿耿于懷；因小成而忘乎所以，自覺做到利益面前不伸手，困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，扎扎實實地工作，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績。
看淡，就是淡泊自守、樂觀曠達，保持健康生活情趣。
看淡，就要寵辱不驚從容。在中國歷史上無數(shù)的文人士大夫中，無論是在才華橫溢、學養(yǎng)富贍方面，還是在成就巨大、影響深遠方面，都很難有人超越蘇東坡。就是這位蘇大學士，在政治前途渺茫、生活極其艱難的日子里，始終保持著樂觀豁達、積極進取的人生態(tài)度。他既面對現(xiàn)實，又超脫現(xiàn)實，以一種詩意的、藝術的審美態(tài)度來看待人生逆境。無論貶謫到何方，無論經(jīng)受怎樣的挫折，他都能在平凡的生活中，在大自然的山山水水、清風明月中得到美的享受。 由此使人聯(lián)想到，每到考察任用干部之時，有些干部不同程度地表現(xiàn)出心浮氣躁：托人說情拉選票，東奔西跑找關系，挑肥揀瘦選位子，等等。特別是在提拔無望時，便萎靡不振，牢騷滿腹。這種消極悲觀的情緒，既影響個人的發(fā)展進步，又在干部隊伍中造成了負面影響。 蘇東坡在仕途失意之時，始終保持一種超然物外、隨遇而安的達觀胸懷，從不放棄熱愛生活、追求美好事物的人生態(tài)度，撰寫了二千多首詩、三百多首詞和散文，成為流傳后世的寶貴精神財富。面對殘酷的現(xiàn)實和窘迫的生活，在惠州，他自寬自解道：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”在儋州，他吟唱道：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”盡管他的詩詞文曾在當時被列為“禁書”，但還是有人冒險傳抄、誦讀；盡管他被貶到天涯海角，但還是有人不遠千里專程去探望他，拜他為師。這正是被他的個人魅力所吸引啊！有位哲人說，帝王不過一域一代，唯有思想者的影響能夠跨越時空。我覺得做官不過一域一時，唯有老百姓的口碑才是真正的政績。奉勸那些已被提拔或尚未提拔的同志，多把心思和精力放在事業(yè)上，放在個人能力素質的提高上，放在發(fā)展好、維護好、實現(xiàn)好群眾的根本利益上，少在追名逐利上動腦子、使力氣。要相信組織，相信群眾，只要你是一匹“千里馬”，“伯樂”總有一天會發(fā)現(xiàn)你；即便一時沒有發(fā)現(xiàn)，也不要怨天尤人，垂頭喪氣。要知道，是金子總會有發(fā)光的時候，有才干總會有施展的機會。好男兒應當始終以寵辱不驚、去留無意的心態(tài)，面對個人的名利得失，以樂觀豁達、奮發(fā)進取的狀態(tài)，干出一番成績，成就一番事業(yè)。
看淡，就要明辨成敗得失。“閑看庭前花開花落，笑看天上云卷云舒。”，民國元老、書法家于右任，飽經(jīng)滄桑，卻一生淡泊，榮辱自安。有人問及他高壽之道，他指著家中一對聯(lián)，笑而不語。對聯(lián)的上下聯(lián)是：“不思八九，常想一二。”橫批：“如意”。人生不如意事常八九，有道是“最完美的產(chǎn)品在廣告里，最完美的人生在悼詞里，最完美的愛情在小說里，最完美的婚姻在夢境里。”如果求全責備，倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負重登山、舉步維艱。常想一二，就是用心感恩、慶幸、珍惜人生中那如意的十分之一二，就能漸入淡泊之境。有人說：“得之，我幸；不得，我命。如此而已。”該得的一定會得到，不該得到的不爭不急。有這樣的心態(tài)，才能處在一種智慧狀態(tài)，做到知足不辱、知止不殆。知道滿足的人不會受辱，知道適度的人不會遇險。蘇東坡的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，之所以成為千古名句，是因為它形象而詩意地揭示了一條普遍規(guī)律：不圓滿是自然界乃至人類社會的慣常現(xiàn)象。明白了這個道理，或許就可以“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”。當遇到春風得意的人生順境時，我們就不至于忘乎所以而樂極生悲；當身處凄風苦雨的人生逆境時，我們就能心平靜氣而坦然處之。人有時會產(chǎn)生失落感，這是因為總在與他人比較。人在沼澤，身在囹圄。換一個角度風景就不一樣了，你就是世界，你就是幸福，你就是未來，你就不失落了。失去不一定是損失，也可能是獲得，正如塞翁失馬，焉知非福，而塞翁得馬，焉知非禍。英國思想家羅素，上世紀70年代初來到中國四川，意在幫助民眾解除痛苦、獲得幸福。在乘竹轎上峨眉山時，他發(fā)現(xiàn)累得滿頭大汗的轎夫們絲毫沒有怨氣和煩惱，反而很樂觀和風趣。羅素陡然心生一絲慚愧和自責，我憑什么去寬慰他們，憑什么認為他們不幸福？坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人未必是不幸福的。人生之幸福，在每個人的心中。認為自己聰明的人是愚蠢的，認為自己幸福的人是幸福的。有人講：“快樂就是身體的無病痛和靈魂的無紛擾”；也有人認為：“有書真富貴，無病大神仙”；還有人主張用減法求快樂，“退一步海闊天空”，“少吃一口安穩(wěn)一宿”，“財富生不帶來死不帶去”，這些話都是教人減法處事。有人這樣評論比爾？蓋茨：最聰明的地方不是他做了什么，而是他沒做什么。南懷瑾說：“宇宙間的一切道理，都是一增一減
非常簡單。”生活中做減法遠比做加法難，做好了有助于我們成就大業(yè)。
看淡，就要正視進退升降。有人講，做人之難，從官場可窺見一斑：當不了官，難；當了官升不上去，難；當了官窮于應付勾心斗角，難；當了官發(fā)現(xiàn)自己不過如此，更難。錢鐘書說：“想做官的人就像猴子，向上爬的時候，就露出了自己的紅屁股。”要做一個好官，需“起得比雞早，睡得比狗晚，吃得比豬差，干得比牛多”。有人原是單位的“頭兒”，后來退下來，“頭兒”前加了個“老”字，成了“老頭兒”，身價和處境就不一樣了，門庭若市成了“門可羅雀”。蘭州玉泉山公園有副對聯(lián)：“高處何如低處好，下來還比上去難。”有人感嘆：“高處不勝寒，人間有溫暖。”這都從一個側面講了為官之憂之愁之難。盡管如此，想當官的依然大有人在，且呈急速增長之勢，超過了職務資源的可供量，造成供需矛盾。想當官未必都是壞事，很多人也確是當官的料。應廣開才路，不拘一格，把人看清選準用好，防止“蒼蠅叮菩薩----看錯人頭”。作為個人來說，也不能把當官看得過重，看成是唯一的出路。而且要憑素質、走正門，不投機鉆營。跑來要來的官，當著有什么意思？能不能當官，不僅有個人素質問題，還有機遇問題。為了班子建設的加強，為了結構比例的優(yōu)化，為了年輕干部的成長，總是需要一些人做出犧牲的。碰到了這種情況，應當想得通。花開自有花落時，萬物都有始有終，領導干部手中的權力也是暫時的，離退休了，沒權了，理當順其自然、坦然對待、泰然處之。有個地方新聞報道中，把現(xiàn)任市長寫成了“原市長”，媒體負責人忙著作檢討。市長風趣地說：“沒關系，我總有一天要變成原市長的，不過你們寫早了一點。”有進就有退，有上就有下，這是必然規(guī)律。為官需要有這樣一種心態(tài)。領導干部也是人，“既然不是仙，難免有雜念。”有人講，想不開時，可以去看看“三座山”。看井岡山，中國革命犧牲了多少英烈，與他們比，我們豈不是太幸福了？看普陀山，看佛的大境界、大度量、大胸懷、大慈悲。看八寶山，無論什么級別的官員、多么有錢的富翁，到了這里都是一縷青煙飛天外，個人得失實在是小事，不要動不動就想不開。還有人建議，人在浮躁之時，不妨去三個地方看看。常去醫(yī)院看看，你會覺得在這個世界上，只有身體是最重要的；常去監(jiān)獄看看，身陷囹圄，失去自由，那才是最痛苦
的；常去火葬場看看，無論什么級別、榮耀、富貴，在這里實現(xiàn)了最終的平等。很多東西都是身外之物，不能為之弄得神形憔悴。如果有了權和錢，卻失去了尊嚴，沒有了健康，活著又有什么樂趣？看遠、看透、看淡，是達到人生和諧、成就事業(yè)輝煌的重要途徑。
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