看完日本傷寒家的系列書后（談談我學中醫《傷寒論》之日本傷寒醫家），除了之前談到過的胡希恕外，又了解到一位受日本古方派醫家影響較大的醫家。
就是當年有“北有蕭龍友，南有陸淵雷”之稱的上海名醫陸淵雷。
陸淵雷早年拜上海名醫惲鐵樵為師，后又拜經學大師章太炎為師學醫古文學和中醫基礎。
陸淵雷出生于1894年，世于1955年，當時日本《皇漢醫學系列叢書》（談談我學中醫《傷寒論》之《皇漢醫學》）在中國出版，影響了很多中國醫家的學術思想，陸淵雷的學術思想就受到了日本古方派的影響。
陸淵雷對《傷寒論》和《金匱要略》有深入的研究，他的代表作就是《傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》，之所以命名為“今釋”，跟他注解《傷寒論》和《金匱要略》受到日本古方派學術思想和西方醫學思想的影響有關。
在當時他注解的《傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》算是個另類，他一反過去采用內經注釋傷寒的傳統，而是大量采用日本古方派的一些論述，并用西醫的生理、病理和藥理來注釋《傷寒論》和《金匱要略》。
陸淵雷因為沿用日本古方派注釋《傷寒論》和《金匱要略》的習慣，把《內經》和《傷寒》分家，認為《傷寒》跟《內經》無關。
之前談到的胡希恕胡老（談談我學《傷寒論》之胡希恕）就是受到日本古方派和中國上海陸淵雷的影響，也在《胡希恕傷寒論講座》前言中寫道《傷寒論》與《內經》無關的驚人觀點。
陸淵雷是第一個國內少有把《內經》和《傷寒》分家的人，而且他大力批判搞《內經》、用《內經》注解《傷寒》的醫家，自然而然在國內引起了各種沖突。
他批評別人，自然也有人批評他，除了他的弟子范行準，還有國內名醫余無言等和他有醫學觀點上的沖突。
因此陸淵雷晚年，“醫門冷落，學人無多”，主要是他的學術思想觀念和性格中的一些弱點造成的。
他的確是一位特立獨行的經方家，敢于創新，敢于懷疑，敢于在公眾場合張揚自己的學術個性，追求中醫的真理，從某些方面來說是中醫學術的脊梁。
但是，他不善于團結中醫界不同學術思想和不同意見的人，是他的致命弱點。陸淵雷在《陸氏論醫集》中攻擊葉天士，笑罵秦伯未，挖苦陳存仁。
當時國內因為他筆掃千軍，激情的文章風行一時，在中醫界結下了很多恩怨。
陸淵雷之前的很多遙從受業者如岳美中、謝仲墨、姜春華及任應秋等都成大器，自己晚年卻門庭冷落，英雄走到了末路，值得我們深思。
明天繼續詳細分享我以前學習《傷寒論》的過程，謝謝關注！
注：這個會按照時間順序寫成一個本人學習《傷寒論》過程的系列，對《傷寒論》學習也是由最開始的懵懂到逐漸深入的過程，文中思想僅為當時的學習思想，經過多年不斷自我革新，思想更加中庸，不偏不激，以效為師。
