最初，人們傾向于利用圖形和線條對(duì)各種事物進(jìn)行描摹，再看到圖像以后理解其事情，按圖識(shí)字按圖索驥這種方法不僅慢又很難準(zhǔn)確理解，寫出來(lái)的文字像是畫畫。慢慢地人們開始懂得文字的相似性不重要，重要的是文字的代表性和實(shí)用性。所以文字的發(fā)展由圖畫過(guò)度到符號(hào)，大體有甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等幾個(gè)階段。每經(jīng)歷一個(gè)階段，形體都會(huì)發(fā)生變化。單從這點(diǎn)來(lái)看，漢字的演化就是漢字字體多次簡(jiǎn)易化的過(guò)程。
小面我們就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這些階段：
甲骨文階段
甲骨文是殷商時(shí)期用于占卜時(shí)候記錄的文字，甲骨文是用牛肩胛骨和龜?shù)母辜字瞥伞９湃擞眠@些骨頭在上面轉(zhuǎn)幾個(gè)洞，在用火烤。這樣就成了占卜用具，每次占卜都在洞的旁邊刻上占卜時(shí)間，事件以及占卜后果。話說(shuō)現(xiàn)在的人有時(shí)候也難免迷信，也好好找個(gè)大師看看，要不就搞周易八卦研究一下，問(wèn)問(wèn)吉兇。可見(jiàn)，古人比我們更咱的接觸這個(gè)，也就導(dǎo)致了我們有迷信的根源。甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，有一定的考古價(jià)值。
關(guān)于甲骨文還有一個(gè)小故事，話說(shuō)清朝有一個(gè)國(guó)子監(jiān)祭酒叫王懿榮，他得了瘧疾，俗稱打擺子，然后找太醫(yī)治病，這個(gè)病在當(dāng)時(shí)就是無(wú)治之癥，太醫(yī)也就開了一個(gè)要不了命治不了病的方子。這個(gè)方子其中有一位藥叫龍骨，就是現(xiàn)在人們說(shuō)的甲骨文。怎么發(fā)現(xiàn)的那，就是這個(gè)王懿榮吃藥煎藥時(shí)候發(fā)展有些骨頭上面有奇形怪狀的符號(hào)像是文字，偏偏他又是一個(gè)金石愛(ài)好者喜歡收藏，一來(lái)二去發(fā)現(xiàn)這龍骨來(lái)源于河南安陽(yáng)，也就是殷商的首都。最后他獲得發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人的稱號(hào)
金文階段
金文就是鑄造在青銅器上的銘文，又叫鐘鼎文。金文真正的含義就是一字千金，這是由于收藏市場(chǎng)上交易青銅器有個(gè)不成文的規(guī)定，就是有銘文的字多的比沒(méi)有銘文字少的要貴很多。青銅器主要的是由銅和錫燒制而成，顏色為青，所以叫青銅器。古代的青銅器分不同的用處，比如禮器用于祭祀，法器用于占卜，樂(lè)器用于演奏慶祝，食器用于吃飯，日用器用于擺放裝飾。但是總體而言，分為禮器和樂(lè)器，鼎多用于禮器，鐘多用于樂(lè)器，所以青銅器又叫鐘鼎文。金文不同于甲骨文是因?yàn)樗氰T造而成，有模型比較好看。
篆文階段
篆文有大篆和小篆之分，大篆是從西周晚期開始，直到秦始皇建立秦朝以前，各個(gè)諸侯國(guó)使用的文字。大篆最大的問(wèn)題就在于字體并不完全統(tǒng)一，某個(gè)字在秦國(guó)是一種寫法，到了趙國(guó)就可能換成另外一種寫法。所以當(dāng)時(shí)的人們要交流必須懂得多，諸侯國(guó)家的外交人物也必須掌握一定的外語(yǔ)。等到了秦始皇掃六合，一統(tǒng)天下，開始實(shí)行書同文的政策有助于其統(tǒng)治。這個(gè)政策的實(shí)行使文字更加簡(jiǎn)化，筆畫也漸漸橫平豎直為以后的方塊字打下基礎(chǔ)。這時(shí)候的文字叫小篆，也叫秦篆。
隸書階段
隸書是小篆潦草化的結(jié)果，開始于秦朝，是由于行政工作越來(lái)越多的文書來(lái)往加上小篆也不好書寫，官府里的的書隸就采用了俗體書寫，隸書隸的來(lái)源于官府的書隸。
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