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《直方周易》雜卦
【原文】歸妹，女之終也。未濟(jì)⑴，男⑵之窮⑶也。夬⑷，決也，剛⑸決⑹柔⑺也。君子⑻道⑼長(zhǎng)⑽，小人⑾道憂⑿也。
【譯文】歸妹是女子的終身歸宿，未濟(jì)是做事情過(guò)程中對(duì)各要素不進(jìn)行調(diào)節(jié)還要想建功立業(yè)是行不通的，夬是經(jīng)觀察分辨后作決斷。由君主來(lái)決定臣民的行動(dòng)。《易經(jīng)》將才德出眾者的主張列在首位，為見識(shí)短淺之人的主張而擔(dān)憂。
注釋：⑴“濟(jì)”《漢語(yǔ)大詞典》調(diào)劑；彌補(bǔ)；補(bǔ)益。《易·系辭下》:“斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸小過(guò)。”《文選·曹植〈求自試表〉》:“功勤濟(jì)國(guó)，輔主惠民。” 李善注引《爾雅》:“濟(jì)，益也。”（“調(diào)劑”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：②調(diào)整，調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)：在程度或數(shù)量上進(jìn)行增減，使適合。）
⑵“男”建功立業(yè)（建立功勛，成就大業(yè)。）。《康熙字典》《白虎通》男，任也。任，功業(yè)也。《易·繫辭》乾道成男。（“任”立功。《周禮》：“六曰事典，以富邦國(guó)，以任百官，以生萬(wàn)民。”）
⑶“窮”阻塞不通。《楚辭·天問(wèn)》：“阻窮西征，巖何越焉？”
⑷“夬”經(jīng)觀察分辨后作決斷。《說(shuō)文解字》分決也。〖注〗徐鍇曰：“コ，物也。丨，所以決之。”（物：觀察；分：分辨；決：決斷，決定。）
⑸“剛”君主。古代哲學(xué)家用陰陽(yáng)概念來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的勢(shì)力，認(rèn)為陽(yáng)性剛，陰性柔。因以“剛”指：…“君臣”之君。君為陽(yáng)，臣為陰。《易·鼎》：“玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。”高亨注：“君上為剛，臣民為柔。”
⑹“決”決斷，決定。《荀子·仲尼》：“是天下之大決也。”。
⑺“柔”臣民。《漢語(yǔ)大詞典》釋“剛”古代哲學(xué)家用陰陽(yáng)概念來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的勢(shì)力，認(rèn)為陽(yáng)性剛，陰性柔。因以“剛”指：……“君臣”之君。君為陽(yáng)，臣為陰。《易·鼎》:“玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。”高亨注:“君上為剛，臣民為柔。
⑻“君子”才德出眾的人。《論語(yǔ)·子路》：“故君子名之必可言也。”
⑼“道”學(xué)說(shuō)，主張。《論語(yǔ)·里仁》：“吾道一以貫之。”
⑽“長(zhǎng)”列在首位的。《孟子·梁惠王上》：“長(zhǎng)子死焉。”
⑾“小人”人格卑鄙或見識(shí)短淺的人。《尚書·大禹謨》：“君子在野，小人在位。”
⑿“憂”憂慮。《呂氏春秋·知分》：“禹仰視天而嘆曰：生，性也；死，命也。余何憂于龍焉？”
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