如何做到純粹的覺知：安住在目睹（覺知），感受自我緊縮：一味（自性）很容易便從這個空間中顯現。
依肯.威爾伯的語言方式簡單注釋一下：
1、安住在覺知：舒適坐或躺下，閉上眼睛，然后其他一切都與自己無關了。一切包括身體、思想、以及外在的一切。同時還會有身體的感覺、念頭等自發自然的逐漸浮現升起，只是任由身體的感覺、念頭、情緒等自發的自然的生生滅滅，而這一切與你（小我）無關。當你這樣做時，你已經可能不再是小我，你化作了比較純粹的覺知，即你的本然。體會這種感覺，是不是很輕松自在，那是一種自由自在的感受。如果沒有這種感覺，要反復學習直至進入這種感覺，佛家叫做無我，即無小我（如釋迦摩尼所說：看就只是看，聽就只是聽，嗅就只是嗅，嘗就只是嘗，觸就只是觸，認知（或覺知）就只是認知。就是沒有小我）。
2、感受自我緊縮：任由身體的感覺、念頭、情緒等生生滅滅的同時，只是單純的自然的感受這些；任它們生生滅滅，不去理睬它們；也不去試圖消滅它們，哪怕再痛苦恐懼難受的情緒感覺（往往在胸腹部）；當你感覺到這些情緒時，你已經在釋放它們了；情緒自發自然的升起時，就是釋放時。只是單純的不費力的自然的感受或感覺這些生生滅滅。（如肯.威爾伯所說：思想從心中掠過，感覺從身上閃過，自我緊縮在覺知中徘徊，你只是毫不費力地、自發地、平等而又完整地目睹（覺知或感覺）著它們。）
3、需要注意：對所有的一切（尤其是念頭引出的種種情緒等這些自我緊縮）不加任何控制或掌控，完全讓一切自發、自然的運轉。持之以恒的練習平等的觀或比較純粹的覺知（如果能夠加上參問會事半功倍），直到有一天，你發現了無形、無相、超越時空而又無限的空寂（是自性的一體兩面或叫做空性），你開始解脫自在，叫做悟道。在醒時、夢境或深睡中，一直都能保持著純粹的覺知，并且融入到現實生活中，叫做證道。
4、這是很簡單的法門，和任何得道大德講的是一致的。一旦熟練掌握了它，可以用在行、坐、臥的任何時候，也釋放和超脫了恐懼、悲傷、痛苦、緊張、焦慮
、無愛等情緒。這個法門最難的是對一切尤其是思想念頭不加控制或掌控，做到了這一點，就掌握了訣竅了。
祝福你們！
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