婚姻
婚姻定義
婚姻是為當時社會制度所認可的，男女兩性互為配偶的結合。強調兩性、配偶身份及“婚姻是家庭產生的前提”。
婚姻本質
構成婚姻是有前提條件的；前提條件可能是自己有的，對方沒有 ，或者雙方的某些地方都比較薄弱，需要結合互補來達到強盛和繁衍的目的；結婚的本質也是有目的的,就是為自己生活的更好.所以“婚姻”這個詞條，不僅限用于形容人類姻緣的結合關系，還可以用于形容事件、物體的結合關系。
婚姻的個人需求
1.婚姻生活滿足個人需求
個人需求是人們行為的基礎與推動力，這些需求必須獲得滿足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：
⑴愛——在婚姻中最重要，最先滿足的應是愛情的渴求，婚姻中的愛也應包含著誠實、責任心和給予的態度，及柔和的適應能力。
⑵安全感——女人比男人更需要，換句話說，她更依賴男人，道德操守與經濟能力也是安全感的一部分。
⑶自信——每個人都需要別人的認可，贊美或平等待遇，夫妻間更有此需要。婚姻生活中彼此鼓勵，增加對方自信，才是正路。
⑷生育——正常的婚姻也滿足彼此性欲的需求，生兒育女更是自然的發展，完全拒絕生育定會導致婚姻生活的裂痕。
⑸家庭權威——家庭中權威職責分明。兒童在家庭中學會接受權威，才能長大后在社會上尊重法律及權威。
2.細心灌溉婚姻的花圃
⑴對于破壞夫妻關系的事，應保持警覺，避免刺傷的誤言或無謂的爭吵。
⑵平時多結交對家庭生活有幫助的朋友，多交換對家庭生活的各種意見。
⑶夫妻兩人也需不時的檢討婚姻生活，尋求改善。
⑷沖突、吵架、冷戰是無法避免的，因為每個人都有感情沖動，要緊的是把每次沖突化為成長經驗，學著開放個人的心胸，面對現實。惟有愛和為對方著想，才能化解一切。
婚姻家庭就是愛情的花圃，花圃要有足夠的空間來成長，有計劃的栽種，有時要翻土，有時要施肥，有時要移植，有時要鏟除。種花要看季節，季節不同，開的花也不同，婚姻生活也有四季的變化，每個季節有不同的困難與危險，而危險的意思，不正說明“危機中的危機”嗎？所以對愛情小花要細心灌溉，如果讓它同野草一起長，必會被搗亂死，任它受風吹日曬，不會長好，惟有努力的灌溉，充分的準備，耐心的等待，早晚勞苦才會有成果。
3.四個婚姻危險期
第一個危險期：孩子出生時夫妻兩人的壓力驟然加大，原來的嬉戲和娛樂大大減少，性生活質量下降。孩子到來所產生的“三角”關系，改變了原來的“兩人世界”，夫妻對婚姻同時感到緊張、困惑、茫然。
第二個危險期：婚后四至五年這時期夫妻容易覺得生活平淡乏味。丈夫工作了多年，卻見不到什么光明前途，更加懶于做家務；妻子既要工作又要照顧孩子，忙得不可開交，夫妻都沒有閑情卿卿我我，這時候他們有可能另覓知音。有位社會學家調查了七十位與有婦之夫有染的女性，發現這些婚外情多半始于單純的友誼。當丈夫或妻子把本應說給對方聽的知心話向別人傾訴時，夫妻雙方都難辭其咎。
第三個危險期：婚后七年左右社會學家的調查發現，夫妻在婚后第六至十年之間，對婚姻的滿足程度降至最低點。而實際上，離婚發生率也在婚后第七至十年形成高峰。這時候，夫妻雙方應以最大的忍耐，最多的關懷來幫助對方，以保證婚姻的質量。
第四個危險期：婚后二十年左右這時候，男女雙方身體狀況逐漸發生變化。妻子進入更年期往往煩躁不安，擔心自己魅力全失，丈夫則為日漸衰老而憂心忡忡———精力不再充沛，才思不再敏捷，打籃球打不過兒子，提升全然無望。此時他正需要理解和安慰，而妻子也恰恰有同樣要求。如果夫妻不能彼此給予，那他（她）就可能到其他異性那里去尋覓。
結婚紀念日
結婚周年一般有以下的稱呼：
五年：木婚 六年：鐵婚 七年：銅婚/毛婚 八年：電器婚/青銅婚 九年：陶器婚 十年：錫婚 十一年：鋼婚 十二年：繞仁婚、絲婚 十三年：花邊婚 十四年：象牙婚 十五年：水晶婚 二十年：瓷婚
五十五年：翠玉婚/綠寶石婚 六十年：鉆石婚 七十年：白金婚
關于婚姻的名言
●我不知道有什么比教養一個孩子成人更神圣的職責了。●哪里有沒有愛情的婚姻，哪里就有不結婚的愛情。●婚姻，若非天堂，即是地獄。●婚姻就好比橋梁，溝通了兩個全然孤寂的世界。●在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。 ●婚姻實質上是倫理關系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。●婚姻是完整人生的精髓。 ●對于亞當，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。●婚姻的基礎是愛情，是依戀，是尊重。●沒有沖突的婚姻，幾乎同沒有危機的國家一樣難以想象。●婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，而其余則是平淡的散文。 ●承擔義務是幸福而長久的婚姻關系的基礎。●婚姻的持久靠的是兩顆心，而不是雙方的肉體。●婚姻不是一張彩票，即使輸了也不能一撕了事。 ●婚姻是一生的允諾與守候。
圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。
未來中國婚姻十大變化趨勢
1.家庭結構小型化 理念：每家3至4人。
婚姻的期望隨著小康生活的來臨而變化，比如對收入的多少，對家務的投入，是否生育不再受到格外重視。雙方更注重的是：保持親熱，遵守婚姻協議，互相諒解，創造舒坦、靜逸的安樂窩。
2.晚婚晚育人數增加 理念：單身不婚者增加，自愿不育者有上升趨勢。
傳統“男主外，女主內”的觀念，要套用在現代人身上，其實很難，甚至已經被完全推翻。現代女性因為教育程度提高，工作經驗豐富，加上信息大量吸收以及媒體的兩性議題報導，讓女性有“女人也能有自己的天地”的觀念，所以對愛情的自主權提高之后，擇偶以及結婚要考慮的事情就愈多。
有首打油詩是這么說的，男人在三十歲左右看女人，是看學歷；男人在三十歲以后看女人，是看經歷；男人在四十歲以后看女人，是看病歷。其實這樣的男人女人都很可悲，一個只是會“看”，一個也只是“被看”，最后都不會有什么結果。
所以，建議年紀大的男人，不要要求太多，因為最后還是只能娶一個太太，停下腳步，多給自己一點機會，并且同女性多相處，不要只是“看”，要身體力行去追尋自己的幸福；年紀大的女性，曾經錯過沒關系，當下還是為時不晚的。就算那些男人都比較喜歡年紀輕的女生，我們還是要努力追求自己的幸福。如果可以不結婚，能夠在其它方面找到寄托，其實作個“單身女郎”也是不錯的。
3.性教育更科學普遍 理念：年輕人因好奇心導致的輕率性體驗減少，對婚前性行為更加慎重。
4.擇偶重情趣輕經濟 理念：擇偶更注重情趣相投，經濟條件重要性降低。男女青年更希望對方與自己同屬一個社會階層。
女青年心目中的理想伴侶，是富有幽默感，懂得尊重人，生活充滿樂趣，而經濟條件、家庭背景的影響將淡化。
5.追求婚姻質量 理念：婚姻質量成為人們追求的目標。
多數家庭不再湊合，婚姻調適能力的提高，將使家庭生活更豐富、新鮮、幸福。婚姻中男女更加平等，家庭暴力減少，丈夫與妻子共同承擔家庭義務。
有人這樣評價婚姻中激情和平靜的關系——每一段愛情的能量都是注定的，愛的愈激烈，消耗的能量也愈快，如同火焰，漫天絢爛之后，片刻就成為灰燼。而恬淡從容竟能維系一生。也許越是平淡的婚姻，愛情的質量越高。
6.理財向AA制過渡 理念：家庭理財方式將由一人為主向AA制過渡。婚前財產公證，婚后夫婦雙方在銀行開設賬戶，獨立進行經濟核算。按婚姻協議，夫妻各自承擔自己在家庭生活中的經濟義務。
所謂夫妻AA制，是指一種新的家庭經濟承擔模式。它大致有兩種形式：一種是每月各交一部分錢作為“家庭公款”，以支付房租水電費等共同家庭支出，其余各自料理；另一種是請客、購物、打車等費用都自理，只在買房、投資之類大項目上夫妻倆平均負擔。近來，不少年輕夫婦將AA制引入到家庭生活中——“親愛的，讓我們AA制”，漸成一句流行語。
7.家務矛盾減少 理念：家務勞動強度降低，夫妻因家務勞動導致的矛盾減少。家務勞動將社會化，家用電器普及化縮短家務時間。
8.理智離婚增多 理念：協議離婚、試離婚成為理智分手的首選方式，但離婚率仍會呈上升態勢。
知識、文化水平越高的人，情感豐富的人，對愛情要求就越高越多。但離婚者所承受的社會壓力，將會相應減少。
試離婚的好處在于可以讓雙方不會在沖動的情況下做出后悔的決定，在現實面前，兩個人都會客觀主動地重新檢查自己，體味對方的長處，檢討自己的不足，最后的抉擇是理性的。假如試離婚過程當中，真的發現自己的婚姻已經無愛、無性、無益，并且狀況不能被改善，那么試離婚也是給自己的緩沖期，當你告別這段婚姻時，你也會讓自己有一個平和的心態，適時放棄，給自己一個重新選擇的機會。
9.理性對待婚外戀 理念：社會對婚外戀繼續保持理性態度。
人們對婚姻的責任感更多的來自于自我認識、自我約束、自我修正，而不是迫于外在壓力。人們要求婚姻的質量和情感，要求夫妻之間的權利和享受，有了更多選擇的自由和自主意識。
在婚外戀像頻頻上漲的物價一樣的時代，我們要學會以我們的冷靜和成熟的心理去承受，去面對，要知道，婚外戀，是擋不住的誘惑，但家卻是避風的港灣。
10.婚姻自由度增加 理念：婚姻不再是從眾行為，結婚與否是個人經過深思熟慮的選擇，單身不婚、“丁克家庭”等生活方式可能成為多樣化選擇的內容。
“丁克”一詞為英文Doubleincomeandnokids的縮寫DINK，意即雙收入、無子女的家庭結構。如今丁克家庭如雨后春筍般成倍增長，尤其是北京、上海這種超級都市里。最近，一則短消息引起了我的注意，去年我國的丁克夫婦已突破了一百萬對。
