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實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫不僅經過了歷史上時間最長，人數最多的實踐檢驗，而且還經過了現代兩次大的疫情的檢驗，已經無可置疑地證明了中醫內在的科學性。更重要的是，一種新的科學革命呼之欲出，它則從理論上證明東方科學和中醫，并證偽西方科學和西醫，從此東方科學占據科學的主導，中醫取代西醫成為醫學的主導。

現代人總是想當然地把西方科學當成是真理，其實，真正懂科學的人都知道，科學都是建立在假設之上的，前提假設越接近自然事實，科學越接近真理，如果前提假設與自然事實不符，那么這個科學大廈就象建立在沙堆上，早晚會崩塌的。

西方科學為什么會走向還原論？就是因為它假定了萬物是由少數幾個基本粒子組成的，這使科學家們認為，只要把那幾個基本粒子還原出來的，自然規律就找到了，西方科學就一直走在這條還原論道路上。

要談東方科學，就要談它的前提假設，這就是氣一元論，它認為真實的空間中連續著不對稱運動的統一物質，萬物都是在反抗這種不對稱運動中產生、發展、壯大、衰退、滅亡的。因此，真正的自然規律不是什么可觀察的東西，而是一個無形無象、無所不在的系統學原理。這也是中國先人為什么始終從整體的、系統的角度來認識自然的原因。

現在的問題是，哪一個前提假設更符合自然的事實，與自然事實不符的那個科學體系將淘汰，與自然事實相符的那個科學體系將取而代之。讓我們先來看看兩個前提假設的區別：

在對實體的認識上，西方科學認為萬物都是由少數幾個死寂不變的基本粒子形成的，東方科學則認為萬物都是由同一種生命之流匯聚而成的。

在對空間的認識上，西方科學認為空間空無一物和對稱，而東方科學則認為空間中連續著不對稱運動的統一物質。

在對實體和空間關系的認識上，西方科學認為兩者毫無關系，而東方科學則認為實體是統一物質的有序狀態，空間是統一物質的無序狀態，兩者是在不斷地相互轉化中存在的。

一比較就知道，西方科學的前提假設有問題，它一是忽視了物質在空間中的連續性，使生命問題不可認識，二是忽視了物質徹底的統一性，使普遍聯系問題不可認識。沒有了這些核心問題的解決，西方科學就是一個沒有靈魂的空架子，它解決不了任何系統秩序的存在。

而我們東方科學則不然，它用一種物質（氣）的聚（陰）散（陽）解釋了自然界的一切。這其實就是一個標準的系統發展規律，氣聚就是物質系統的產生，氣散就是物質系統的滅亡。這個規律也可以用兩句話來描述，每一個物質系統都是在反抗外在世界變化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，物質系統要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。物質系統的變化和外在世界的變化是一一對應，可以看成是外在世界變化的一個縮影。簡單是說，就是整體決定局部。

而我們中醫學就是建立在對這個系統學規律的正確認識之上的。看看中醫的病因學就知道了，整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化，整體的環境決定局部的細胞，由此得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。

再看看中醫的治療學，整體決定局部，只要整體的秩序井然，局部細胞都是整體的一個縮影，此時身體是完全健康的。只有整體的管理失控，局部細胞才有病變的可能。至于治病，中醫是利用整體的力量，通過恢復整體的管理，使局部病變細胞在整體力量的控制下改邪歸正，此時百病皆消。

西方科學表面上富麗堂皇，可是如果你向科學家們發問，決定人的自然規律是什么？恐怕沒有一個人能夠回答上來。因為西方科學發展到現在，不僅沒有發現這個規律，相反還不斷否定必然性規律的存在，連規律都不要了，這樣的科學就可想而知了。

西醫是建立在西方科學之上的，它不僅忽視了自然對人體的決定性，而且忽視了整體的環境對局部細胞的決定性，最后只根據表象的觀察把病因單調地歸于局部的細胞病變之上。可事實上，細胞病變只是疾病的結果，而不是真正的病因，因為細胞是依賴組織液而活著的，它的力量與整體環境相比是微不足道的，它之所以病變，是因為整體的管理出了問題。不知道恢復整體的管理，只知道用外力殺死局部病變的細胞，不僅治不好病，相反卻破壞了整體的秩序，使疾病變重了。

西醫對人體的認識是錯誤重重的：

（1）它不僅忽視了自然的不對稱變化，而且忽視了這種不對稱變化對人體的影響。只要你稍微有點理性，就知道地球上的任意一點的引力肯定是周期變化的，它的大小和日地、月地之間的距離變化密切相關，潮汐效應就是由引力的變化引起的。人是地球的一個縮影，既然自然變化可以通過作用于地球上的水來影響地球，當然也會通過影響人體組織液的潮汐效應來影響人體的健康。

（2）它忽視了生物普遍聯系的物質基礎——水。生物之所以能夠稱之為生物，就是因為水的存在，水中包含著一種特別的普遍聯系方式，即依賴自由氫質子在水分子鏈上的快速遞進，通過包絡在無機離子周圍有序水層的周期組織與離散傳遞能量。中醫學上的經絡描述的就是以水為基礎的普遍聯系。可西醫呢？卻要觀察人體結構時忽視了占人體70%的水，忽視了整體與局部之間的關系。

（3）它忽視了人體真正的能量來源。萬物都是在反抗外在世界變化中存在的，反抗能量的產生是萬物持續運動的基礎。人也是一樣，它是在反抗自然的不對稱變化中存在的，反抗能量的產生是它最主要的能量來源。具體地說，人體的能量主要來源于氫氧化合成水的反應。其中氧（君火）來源于空氣，它通過肺的呼吸，血液的運輸運送到全身各處，氫（相火）來源于自然變化作用于人體的水，它和氧化合產生的能量就推動了五臟六腑的運動。

（4）它搞錯了人體真正的中心。作為人體的中心，它都有一個先決條件，那就是控制著整體的資源分配，中心正是通過資源的不對稱分配來實現對整體的管理的。對人體來說，這個資源就是血液，誰控制著血液的分配呢？當然是以心臟為中心的臟腑系統，它通過血液的不對稱分配控制著全身，也包括大腦中意識的產生，大腦在這里只是按照“心”的意志對來自全身的信息優勝劣汰的一個容器。西方科學根據信息在大腦中進行處理這個表象，認識大腦是人體的中心，這其實是本末倒置，連中心都認識錯了，這個醫學體系錯誤就可以想像了。

（5）它把人體的線性運動和非線性運動搞混了。物質的運動有兩種，一種是線性的，即相對不變的實體連續在空間中移動；一種是非線性的，即依賴連續媒介的周期組織與離散來傳遞能量。在人體當中，血液是線性運動，神經信息是非線性運動，即依賴包絡在無機離子周圍有序水層的周期組織與離散來傳遞能量，或者說，信息只有頻率上的不同，而在質上沒有任何兩樣。可西醫呢？卻把它當成了線性運動，忽視了信息之間的統一性，這直接造成了西醫對非眼視覺現象和意識現象的不可理解。

（6）它對大腦的認識仍然停留在初級階段。中醫學認為，大腦中信息的處理本質上是氫氧化合反應，氧是由血液提供的，氫是由神經信息中一包一包的自由氫質子提供的，哪一個信息能夠出來成為統治者主導人的意識，取決于兩者等比化合。形象地說，我們大腦的前額區就象一個激光器，來的信息頻率各異，但競爭出來的只有一個頻率，就是它強迫其它信息和它同步運動，反饋到全身，這才形成了整體步調一致的意識活動。

（7）它對意識的認識是錯的。意識是什么，它其實是人在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上統一的一種選擇。簡而言之，意識不僅是整體意志（以心臟為中心的臟腑系統）的一種體現，而且是自然意志的一種體現。可西方科學卻把人從自然中孤立出來，想當然地認為意識是自由的，甚至認為是大腦自主分泌的。

（8）西醫對病因的認識是錯的。內因是變化的根本，外因是變化的條件。在中醫學上，疾病的外因是人與自然的矛盾激化，內因是不平衡引起的整體管理失控。而在西醫上，僅僅根據表象認為是局部的細胞病變引起的。可事實上，細胞病變根本不是病因，而是疾病的結果，把結果當成是病因，就造成了整體治病方法論的錯誤。

（9）西醫的治療方法是錯的。自然規律是客觀存在的，它就是整體決定局部的系統學規律。根據這個規律，如果整體秩序井然，局部細胞都是整體的一個縮影，此時是完全健康的。只有整體的管理失控，局部細胞才有病變的可能。因此，要想真正地治好疾病，就必須恢復整體的管理，這樣局部病變就會在整體力量的控制下改邪歸正。西醫治病靠的是外力，它會破壞人體原來的管理秩序，疾病往往不是變輕了，而是變重了。

(10)西藥藥理是錯的。治療方法錯了，藥理必然也是錯的。西藥是化學小分子，它可以進入細胞膜，對病變細胞進行殺傷，可是病變細胞深藏在正常細胞當中，要殺死它們，往往連帶著大量正常細胞被殺死或致殘，副作用極大。更重要的是，外在的異物破壞了原有的管理秩序，疾病往往不是變輕了，而是變重了。而我們中藥藥理才是更接近真理的，它是根據系統學原理，通過恢復人體平衡，使整體的管理秩序恢復，從而達到治病目的的。

一比較就知道，西醫不論科學依據，對病因的認識，治療方法的認識，對藥理的認識，沒有幾個是對的，這使西醫成了現代人的造病機器，雖然西醫掙了錢了，但現代人的病卻更多更重了。

與西醫相比，我們中醫是建立在對大自然最普遍規律的認識之上，它是一門更接近真理的醫學，它的治病方法不僅治標，而且治本，是真正的醫學。一旦科學實現了突破，揭示了這個大自然最普遍規律，中醫就會得到全世界的公認，成為主流醫學，進而取代西醫。

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