本文作者：湖南蕭正凡近照
【作者簡介】蕭正凡，湖南新化人，一九六五年出生于書香門第。幾十年筆耕，作品散見于各地報刊雜志，出版有《涼靜軒詩草》《兩行文字慰英雄》《梅山聯話》，與人合著《對聯寫新化》《人文蔚起白云峰》等。另有成千上萬詩聯匿名或署名面世，其中有部分對聯被制作成永久性文字懸掛于旅游景點。為全國第一個楹聯村——湖南新化正龍古村撰寫民居對聯396副；為湖南會同雪峰村撰寫對聯238副。
天龍山道教楹聯初探
天龍山宗教叢林，位于湘中新化縣維山峰大凌山脈，其間石蓮石佛、石馬石龍、石鼓石印、石蛙石獅等栩栩如生，天龍逶迤南來，衡岳靈光與雪峰王氣，結聚于斯。寺院道觀林立，據傳，每處均有高檔對聯，其中大部分出自歷代名人之手，可惜所剩無幾。嚴格講來，完好無損者只大凌寺和大雄寶殿門聯。
大凌寺門聯相傳為抗金名將蕭天輔撰寫，聯曰：
大開方便門無鎖；
凌駕清高路有燈。
大雄寶殿門聯據傳乃本縣進士蕭文仙撰書，聯曰：
大浪淘沙，寶珠發亮；
雄風掃霧，殿宇呈祥。
這兩件文物深埋于廢墟，不曾損毀，字跡清晰可辨。
除上述兩聯外，殘缺不全字跡模糊者還有三副石刻聯。經反復鑒別辨認，報信殿門聯為：
報償恩德宜緘口；
信奉神靈且用心。
觀音殿門聯為：
觀念守貞成正果；
音容帶福賜凡塵。
文殊殿門聯為：
文采武威，呈現靈光靈氣；
殊功大德，幽居上水上風。
這三聯現無法考證出作者。
到目前為止，除以上五處有古人字跡外，其他寺觀尚沒找到一絲真跡，但有些聯語通過文獻記載或地方父老傳說或于廢紙堆發現等途徑找到了。
數年前，劉豐贊之旁系后裔從祖傳廢紙堆中找到了一些對聯，其中有五副為天龍山宗教門聯，現錄如下：
一、天龍寺：
天心切切通禪意；
龍耳尖尖入福音。
二、轉佛寺：
轉角方圓，來回順暢；
佛門深淺，出進自由。
三、石門寺：
石補蒼天，久磨久煉；
門通佛地，常叩常開。
四、盤瓠寺：
盤石安身，全心佛法；
瓠瓜壯子，滿腹玄機。
五、何家庵：
何物顯靈,八面來風都潤肺；
家園真累，一心向佛不回頭。
據傳，劉豐贊晚年息影林泉，頗有出世思想，樂于參禪拜佛，常閑游于宗教圣地，不少施主都請他撰寫楹聯捐獻寺廟。大部分是由劉豐贊親筆書寫于瓦狀木牌，再經木匠雕刻，鎏上一層金，最后懸掛于殿堂柱子上。亦有人認為這幾處寺院始建于明代以前，那時劉豐贊沒有降世，之前已經有了門聯。
本土清官謝滿堂之后裔也提供了這樣三副對聯圖片，也是謝滿堂應施主之邀題寫于木牌。好在這三副對聯圖像清晰，可以復制還原。其對聯如下：
一、圣帝殿：
圣地清高，神靈穩坐；
帝都遙遠，黎庶安居。
二、真武觀：
真經傳遍中華地；
武火焚燒八卦爐。
三、碧云觀：
碧海能容因善下；
云天可敬在清高。
可以斷定，謝滿堂十分欣賞老子，尊重道教，所題三副對聯都是道觀而非寺院，據說謝先生有三個表兄都是道士。這幾副對聯雖然原本不是門聯，但現在可以書寫制做掛在門口，因原貌已無法恢復。
據本地文士相傳，清道光時期禮部伺郎馮天羽也為天龍山寫過四副寺廟聯，可惜原物佚失，也沒找到文字記錄。相傳難免有誤，但也有可信之處，因為馮天羽之妻乃梅山人，離這里不遠，留下墨寶很有可能。其聯如下：
一、梅山殿：
梅子清新，個個修成正果；
山花爛漫，年年等待玄機。
二、棲佛寺：
棲居圣地先修口；
佛戾清規每問心。
三、云霄殿：
云山玉樹搖枝葉；
霄漢星槎渡海洋。
四、藏經閣：
藏大全而遺后世；
經久遠以達西天。
馮天羽為湖湘志士賢達所推崇，其文墨更為書家所愛，只可惜原物不知毀于何人之手。
還有一聯也有人說出自馮天羽筆下，但又有人說出自本縣翰林楊焜，還有人說出自何紹基，更有人說出自本土詩人吳思樹、吳蘭柴兄弟。爭議雖然激烈，但那兩句話客觀存在。聯曰：
天機入眼須緘口；
寶物臨身不動心。
當地流傳，明代洪武年間，天龍山三清殿有一位黃毛道士，道術非凡，武功卓著，能以手指頭在石頭上寫字，也能用手掌抹平石刻字跡。當時，殿門有石刻對聯，他當眾揮手抹去另撰一聯，以手指頭書寫刻于原石上。其聯曰：
三友傳宗隆此德；
萬民重道樂其清。
當地另有流傳，清朝前期，天龍山鐘鼓樓有一殘疾老僧，法名慧悟，其人雙臂皆無，長期口銜椎子敲打木魚，用腳趾挾筆書寫，其書法水平高深，鐘鼓樓門聯就出自其腳下。聯曰：
鐘聲遠遠飄天際；
鼓點沉沉震地盤。
近日，筆者于新化縣城一廢品收購店的廢書中看到一線裝書，上邊抄寫了大量民間對聯，但沒注明作者，其中有如下兩聯來自天龍山寺廟。
一、地藏殿：
地無濁物稱仁里；
藏有玄機在殿堂。
二、普賢殿：
普天明照金光道；
賢路直通圣殿門。
迄今為止，天龍山宗教叢林二十二處寺院道觀，各自都找到了對聯，而且都是嵌名聯。是真是假，有待進一步探考。
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