第一章
道可道,非常道.名可名,非常名.無名天地之始;有名萬物之母.故常無欲,以觀其妙；常有欲,以觀其徼.此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門.
第二章
天下皆知美之為美,斯惡已.皆知善之為善,斯不善已.故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨.是以圣人處無為之事,行不言之教；萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.
第三章
不尚賢,使民不爭；不貴難得之貨,使民不為盜；不見可欲,使民心不亂.是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨.常使民無知無欲.使夫智者不敢為也.為無為,則無不治.
第四章
道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗；挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存.吾不知誰之子,象帝之先.
第五章
天地不仁,以萬物為芻狗；圣人不仁,以百姓為芻狗.天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出.多言數窮,不如守中.
第六章
谷神不死,是謂玄牝.玄牝之門,是謂天地根.綿綿若存,用之不勤.
第七章
天長地久.天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生.是以圣人后其身而身先;外其身而身存.非以其無私邪.故能成其私.
第八章
上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤.
第九章
持而盈之,不如其已;揣而梲之,不可長保.金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎.功成身退,天之道也.
第十章
載營魄抱一,能無離乎.專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄鑒,能如疵乎.愛國治民,能無知乎?天門開闔,能為雌乎.明白四達,能無為乎?生之,畜之.生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德.
