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看慣了倪瓚不涉人間煙火的空靈山水，陡然間再看到仇英筆下這樣的人間亭閣、飲食男女，隔世之慨嘆頓時生起（漢宮春曉圖局部 絹本設色 37.2cm×2038.5cm 臺北故宮博物院藏）。
在中國的傳統山水畫家里，元代的倪瓚實在是超凡脫俗的一個典范，其筆墨不聞半點人間煙火，畫山繪水，就只見山水朗朗，并不見半個人影。有些畫中明明已有一兩間茅草屋，或叢林中露著青瓦房頂，甚至會有半尾船艙飄蕩在湖面上，可是，真的從沒見過一個人出現在他的畫中。
有次以為找到他畫的人像了，一幅名為《楊竹西小像》的高士圖，畫中人物寬袍束腰，神態自若，線條沉著流暢，驚喜之余想到倪瓚終究還是畫了人物畫。
誰知細解下來，方知原來此畫是由元代肖像畫家王繹執筆畫的人物，倪瓚補的景──他仍然繞開了去畫人物的任何一種可能性。
這幾乎就是倪瓚的人格了。有些人雖為人類，但對同類并不感到有興趣。氣清的人，尤其厭倦俗世的濁氣。身體避免不了在此世中活著，但精神的觀望里，斷難讓俗人的影子占據一寸畫面。
這個出世性情的人沒有畫出我們想親近的人間煙火，但世間總有入世的人，來帶領我們走入人聲鼎沸的世界。
生卒年月不太可考的明代畫家仇英（1502或1503-1551或1552）晚生倪瓚200年，比起倪瓚來，他幾乎可說是另一個極致的典范，人生與繪畫，都如水中暢游之人，一個猛子扎進去，仰泳、蛙泳、自由泳，游得精疲力竭，畫得歡聲笑語。
仇英熱愛人世的天性，來源于他的出生。他是江蘇太倉人，后來才一世定居蘇州，不是富貴或書香人家的后代，只是一個街頭巷尾長大的不讀書的男孩子，所以望著俗世就親。
仇英不讀書卻不是一無是處，他反而是有極聰敏的過人之處的，少年時就精漆工，因為繪得好，哪家人家修建新屋，都會請他去給房子彩繪棟梁。
這么畫著畫著的，就畫到了當時的名畫家周臣家里。
周臣是當時的職業畫家，他識仇英時正是自我功力的鼎盛時期，眼力尖，一下將仇英從一眾粗人中挑了出來，收為自己的徒弟，教他專習繪畫。
仇英確實聰明異常，未長成青年，繪畫的基礎功夫已是躍升如久經訓練的成年人，已經可以與自己的老師、老師的另一名學生唐寅，以及名畫家文征明一起，共同繪制畫作。
這個文征明其時是譽滿江南的大文人畫家，與老師相熟卻非老師可比。仇英自與他結識，便得文征明及更多好友與門生的指點，其畫藝日漸精湛，天地頓時又是一番新氣象。
在這里，真是要贊一聲周臣厲害，一為有慧眼識得仇英的異質，收到身邊悉心調教；二為在看出徒弟才華遠超自己之后，引薦更大的大家與名家繼續指點仇英，打開仇英走入文人畫家的大門，其心胸膽識均是過人。
但世界回報給這個恩師的聲望，也是極其不菲。仇英出自周臣門下，這素無它論，周臣的另一弟子唐寅，也是周臣青出于藍的得意門生，這二人合著當時的另外兩位大名家，沈周與文征明，即是史上所稱的“明四大家”。
只是仇英年輕，是后起之輩，照文化素養與尊重之意，要排在沈周、文征明與唐寅之后。
可以這樣說，仇英是終生感激他的恩師的，他后來的畫風雖取歷代名家所長，設色尤取青綠山水大家趙伯駒的明艷風格，可是細致揣摩他的每一幅畫，都有其奇特的雙重個性，既有職業畫家特有的一種民間氣息，又有文人畫家的大氣磅礴，俗中有雅，雅中帶俗。
凡懂山水人物之妙的畫者都知，完全的職業畫家是難出文人氣質的，完全的文人畫家也多不帶世俗塵煙味道。仇英起自非院派的“院派”畫家周臣，每一幅作品的底色，都帶著世俗的味道，卻又可以凌空轉身，畫出更高格局的情調與氣勢，這可說是仇英畫風的最大特色了。
說起仇英，他的其它特色也是頗讓人大感有趣。
仇英好學習，勤奮異常，手上功夫了得，學了老師不算，學了名師不算，一天到晚總找東西來習繪，因此他極擅描摹古人的畫作，畫什么像什么，幾可奪真，弄得收藏名家也搞不清楚究竟哪一幅是原作，哪一幅是仇英的臨摹。但因他畫得實在太好，各家評說他的畫的臨本也足可以名世。
這樣一來那是怎樣的局面？彼時江南書畫鑒賞與收藏之風盛行，不比此時此刻的現代人弱，一個人繪畫與臨畫都是高手，收藏家視他若珍寶，資格夠高、人品夠好的，就可專請他到家里去常年供他作畫，那請不到他的民間大眾，就只好關起門來學仇英的繪畫，但凡一幅作品帶了些他的風格，或細密或纖麗，便都統統假款仇英之名拿去面市。
更有欺世之人，要把周臣繪畫之作上的簽名挖了去，補上仇英的名字出手，以換更多銀子，真是讓人哭笑不得了。
這樣的跟進之風遺害到現在，讓人苦惱。因為仇英的傳世之作中，假款很多，真假莫辨，鬧得收藏之人舉棋不定，在心痛與肉痛之間無限徘徊。而那些偽款之作，又不能說它們果真一錢不值，只好就那樣禍福相依地與真品結伴同行。
倒是仇英本人的一些臨摹之作成為他的功績，現存于故宮博物院的一幅《臨蕭照中興瑞應圖》，就成了保存蕭照真跡的最妙之作。
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在倪瓚畫作中絕對看不到的人影，到了仇英的筆下，飄然而立，作了視覺的主人（《十美圖》冊頁中的一個美人)。
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仇英知道并且仰慕倪瓚，就根據他的故事，畫一畫這個傳說中的好潔之人，種了一棵樹在庭院，每天清洗，活活把一棵樹洗死掉為止（洗桐圖（傳）立軸 設色絹本 68×46.5cm）。此圖是真跡還是款作姑且不論，但仇英的小青綠山水特色與畫風是得其神韻的，我愿它是真跡。
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人間煙火之重，莫過于飲食男女之情愛事。這是西廂記冊頁故事中的一頁，月色溶溶夜中，崔鶯鶯待月等張生過來相會的情景，畫筆歷歷呈現。它不是歷代描寫《西廂記》的最佳版本，但也是極好的版本之一了。
