翻譯:魯克
如果你經(jīng)常漫步于美國首都華盛頓，很有可能會(huì)看到一些非常奇特的海報(bào)。但是要找到比美國人文主義聯(lián)會(huì)（American Humanist Association）的廣告還要奇特的作品是不大可能了。圣誕色彩裝點(diǎn)下的紅綠色標(biāo)語字寫到：“為什么要信上帝？為了善本身而行善就好了。”
聽起來不錯(cuò)，不是么？僅僅是'為了善本身而行善'就行，而你不需要某位天上的大人告訴你該怎么辦。僅僅憑著“去做正確事情”你就成為一個(gè)了不起的人。
不過，有個(gè)問題是：假如沒有上帝，人就無所謂道德的選擇；假如沒有上帝，自由意志也將無藏身之地。
因?yàn)闆]有上帝的世界也是沒有靈魂的世界。幾乎，一切的宗教信仰都認(rèn)為：“上帝給予了人類獨(dú)特的能力，讓他們可以自由地選擇。而這種選擇的能力為了行善，可以超越生理和環(huán)境的約束。”但人要超越生理和所處的環(huán)境的約束，就必須擁有一種（比起生理與物質(zhì)環(huán)境）更高的力量，即需要一個(gè)超越自然的火花。正如思想家笛卡爾（Rene Descartes）所說：“雖然...我擁有一個(gè)和我極親密結(jié)合的肉身...但是[我的靈魂 ]完全地，絕對(duì)地與我的肉身有別，即使沒有肉身我的靈魂也能存在。”
思想家Gilbert Pyle是一位無神論者，他對(duì)所謂靈魂和身體雙重性的思想嗤之以鼻，稱之為“機(jī)器內(nèi)的鬼魂”。盡管如此，我們整個(gè)法律和道德體系卻正是基于這種“機(jī)器內(nèi)的鬼魂”之上，是對(duì)我們?nèi)祟愑心芰ψ鞒霾煌倪x擇的這種假定，使得每個(gè)個(gè)體能為自己的行為負(fù)責(zé)，我們也才可能對(duì)個(gè)體實(shí)施嘉獎(jiǎng)或者懲罰。
我們不會(huì)因?yàn)樗墒笤诨▓@里偷吃，或者因?yàn)楣芬Я素垼桶阉鼈兺ㄍP(guān)押起來，理由很簡單就是：它們（因?yàn)闆]有靈魂）而無法進(jìn)行自由選擇，而不用為它們的行為負(fù)責(zé)任。然而，我們卻通常會(huì)把那些人類中的慣犯和兇殘的重罪者囚禁起來。
不僅我們的刑事司法系統(tǒng)，是以存在一個(gè)造物主為前提條件的，而且我們對(duì)于自由和平等的完整的理解，也是如此。被誤認(rèn)為是無神論者的托馬斯-杰弗遜（Thomas Jefferson）寫道：“我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：所有人被造而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢沙鲎尩臋?quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”
人人平等必定是源自造物主，因?yàn)槿擞徐`魂的存在才能是一切人之所以為人、并且平等的前提。如果根據(jù)生物學(xué)的理論，人原本是不平等的，誰會(huì)認(rèn)為阿諾德.施瓦辛格和史蒂芬.霍金有平等之處呢？不承認(rèn)人有靈魂的生物學(xué)理論支持黑格爾的社會(huì)達(dá)爾文主義，而這正是政府的獨(dú)裁者熱烈擁抱的主張，生物學(xué)理論更無法支持美國建國元?jiǎng)姿U述的那種人人平等的原則。
人若沒有靈魂，要想自由就也沒有可能，因?yàn)槲覀兌純H僅只是肉身的奴隸。按照無神論者的說法，人只是一個(gè)極為復(fù)雜的機(jī)器而已，我們的行為由我們的基因和所處的環(huán)境來決定。按照無神論者的說法，如果我們能設(shè)法確定宇宙的所有物質(zhì)組成部分，我們就能預(yù)測(cè)一切人的行為，甚至能預(yù)測(cè)到準(zhǔn)副總統(tǒng)喬-拜登（Joe Biden）要清理鼻子的精確時(shí)刻。
但是自由通常被定義為“按照自己的意愿行動(dòng)而不受約束的能力”( Random House詞典)，可是，如果不被決定的行動(dòng)不可能發(fā)生，那我們又談何為自由而戰(zhàn)呢？
因此，如果沒有上帝，就沒有選擇的自由；如果沒有選擇的自由，就沒有善良與邪惡——僅僅只存在行動(dòng)或者不行動(dòng)。
而且，僅僅“因善之名”而行善更不可能，因?yàn)槟潜仨毷浅鲇谝环N人的自由的意志，而人的自由意志已經(jīng)超出人作為肉身的能力范圍了。無神論者故意掩飾了這一點(diǎn)。
美國人文主義聯(lián)會(huì)在其網(wǎng)站（whybelieveinagod.org）上申明：“我們能有倫理概念和價(jià)值觀，是出自于道德生命個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。”可是要是人沒有靈魂，要得到超越肉身能力的最高秩序那簡直是癡人說夢(mèng)：在什么時(shí)候人的道德動(dòng)機(jī)是由生理狀況來決定的呢？如果真的是這樣，那不是人類總會(huì)越來越有道德嗎？那不是人類歷史就是是一個(gè)漫長的道德進(jìn)化的過程嗎？可是，怎么看待那些殺人犯、強(qiáng)奸犯、猥褻兒童犯和進(jìn)行種族滅絕的獨(dú)裁者？難道是他們的身體里面就突然沒有了“道德生命個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)”嗎？
個(gè)人持有無神論看法可能并不礙事，無神論者中有正人君子，宗教人士當(dāng)中也有道德敗壞的人。但是作為一種思想體系，無神論決不能作為任何行之有效的國家根基。如果我們希望捍衛(wèi)自由和平等，我們必須懂得認(rèn)識(shí)上帝的價(jià)值，我們必須認(rèn)識(shí)到這種神靈的火焰——即所謂自由意志。上帝已將其植入我們每個(gè)人的內(nèi)心深處。
聯(lián)系客服
