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談到山水畫中以書入畫的典型。黃賓虹無疑是一座高峰。以書入畫這個(gè)命題，很多學(xué)者都津津樂道，但這書是如何體現(xiàn)在畫上的，一個(gè)畫家如何措手，如何實(shí)施，如何把自己練的書法寫到畫上去，都沒有一個(gè)明白的解釋，通過對(duì)黃賓虹山水的書法解讀，我們或許可以獲得一些新的認(rèn)識(shí)。

首先，我以為，黃賓虹的山水畫用筆徹底打破了各種皴法的界線，以及各種繁雜的山水技法的束縛和遵循，而代之以典型的黃氏的書法用筆，不管是山的點(diǎn)染，水的勾勒，皆非一般意義上的畫出，而是如作書般的寫出，筆墨縱橫，亂頭粗服，解衣磅礴，超形入神。

我們來看黃賓虹的這件大篆作品，他所有的線條松靈，蒼澀，如屋漏痕，如錐畫沙。我們?cè)邳S的畫中，這些線條都被物化成山石，樹木，小橋，茅舍，黃賓虹這種具有雅逸韻味的大篆，在民國時(shí)期無人匹敵，而把這種雅韻的書法寫入畫中時(shí)，他的畫便充滿了文氣，靈氣，同自然這妙有，非力運(yùn)所能成。

空間加筆法，既是書法的精義所在，也是黃賓虹山水最高級(jí)的東西。:那么，黃賓虹山水中的筆法是什么呢，黃賓虹以平，圓，留，重，變五字概括，徐青藤花鳥以草法入畫，吳缶老繪畫以石鼓文筆法入畫，黃賓虹筆法非篆非草，以五字法入畫。何謂平，好事者曰，指平，腕平，臂平，肘平謂之平，非也，若斤斤計(jì)較于指腕臂肘之平，豈不僵滯，平者，平實(shí)之平，心平氣和，運(yùn)筆平緩，:遲澀有度，點(diǎn)毌怒張，畫無漂浮，如錐畫沙，筆筆送到，無柔弱處，無蠻橫處，線中雖也細(xì)谷洪濤，寫來卻也心平如鏡，此謂平也。何謂圓者，篆籀用筆，首尾銜接，無垂不復(fù)，無往不收，回環(huán)往復(fù)篆法起訖，山川草木，圓之為形，本乎自然，此謂之圓，倘僵直枯燥，妄生圭角，筆之大忌也

三曰：留者，用筆要控制得力，如“屋漏之痕”，筆畫蒼澀而圓勁，如魯公之筆，線條沉著而質(zhì)厚。此謂之留。

四曰重者，用筆當(dāng)力透紙背，入木三分，筆當(dāng)澀行，萬毫齊力，所謂點(diǎn)如高山墜石，豎如弩發(fā)萬鈞。然重非濁重，所謂含剛勁于妤娜，化板滯為輕靈，略粗肥:笨濁.此非重，斯惡也。

五曰變者， 黃賓虹能將篆法，隸法，草法行法隨機(jī)化出，將平，圓，留，重相互混用，圓者能方，平者能斜，留之能住，舉重若輕，得古法而今用，化腐朽為神奇，均以造化為師，以性靈使筆，都從這變中而來。

平、留、圓、重、變最核心的筆法黃賓虹講透了

16-10-25 隨風(fēng)飄逝 關(guān)注獻(xiàn)花(0) 收藏

筆法傳自古人，練習(xí)在于自己，好學(xué)深思．心領(lǐng)神會(huì)。為能掉臂游行，得其三昧者，固非多見名畫與平時(shí)練習(xí)不為功。從來文墨之士，博覽宏多，偶一動(dòng)筆，便爾不俗。雖其理法多疏，位置非穩(wěn)．收藏顧不之重，而識(shí)者謂其得古人筆法，尚有可觀。

惟名一畫大家，天資既高，學(xué)力尤厚．品識(shí)胸次，迥異凡庸，萃集眾長(zhǎng)．始能法備氣至，盡善盡美，以合制作楷模。蓋事不師古，則趨向易歧；業(yè)不專精，則浮游失據(jù)。畫者意在筆先，神傳象外，欲師古人，必自討論筆法始矣。世有勤習(xí)繪畫之士，孜孜朝夕，無或荒廢，歲積日累，技非不嫻，以言學(xué)古，終不得其要領(lǐng)之所在，何則？專求工于跡象之形似，不研究其用筆之精神。

格局大致，亦可宛肖，而試叩以名跡之真贗，畫家之優(yōu)劣，果何由區(qū)辨之，彼乃茫然不知也。茍徒觀于格局之繁簡(jiǎn)，色彩之工拙，斤斤自喜，猶多皮相之淪，而不知畫法之妙，純視筆法，筆法之繁簡(jiǎn)工拙．常在格局色彩之外。宋人千筆萬筆，無筆不簡(jiǎn)，元人寥寥數(shù)筆，無筆不繁。工者易至．拙者難知。后人昧此，祟尚吋趨，沿習(xí)相承，不加省察，專工修潔，則曲事描摹，務(wù)尚粗豪．即夸為才氣，趨而愈下，徒令觀者生厭。是故旦畫之方，首重用筆。筆貴中鋒，全自毫尖寫出，始得正傳。

用筆之道，其要有五：

一曰平 如錐畫沙；

二曰留 如屋漏痕；

三曰圓 如折釵股；

四曰重 如高山墜石

五曰變 如四時(shí)迭運(yùn)。

筆忌板實(shí)，何以言平？夫天下之至平者莫如水。今觀萬頃湖光，空明如鏡，平孰甚焉。迨其因風(fēng)激蕩，與石相觸，大波為瀾，小波為淪，曲折奔騰，乃不平矣。然水之不平者，不過隨風(fēng)之勢(shì)使然，而水平之性自若也。故隸書之體，雖貴平方正直，論筆法者，要以一波三折為備。知波折之不平為平，可以悟用筆之言平也。

筆貴流走，何以言留?　留非沾滯窒塞之謂也?！皩④娪郧煞耍P馬彎弓惜不發(fā)。”此善言留矣。不留則鄰于浮滑，失于輕易。市井之子，不觀古跡，鉤摹皴擦，全事順拖，以輕描淡寫，謂之雅潔，以躁率狂怪，目為神奇，究之筆勢(shì)飄忽無定，就觀極其忙亂．工細(xì)既不足珍，粗放更覺可厭。贗本流傳與偽丁求售之作，悉蹈此弊。今日本人執(zhí)筆，以左手托其右腕，筆欲左抵之使右，筆欲右挽之間左，頗存古人順中取逆之意。歐美人言算法有積點(diǎn)成線之說，皆可發(fā)明留字訣也。

何謂之圓?　行云流水，宛轉(zhuǎn)白如，用筆之法，宜取乎此。然石有棱角，樹多槎椏，模糊以為囫圇，涂澤而求融洽，何得謂之有筆？故善有筆者，如論篆書，似非圓．似方非方，形狀雖有零畸傾斜之不同．而筆意無不轉(zhuǎn)折停勻之各妙。此妄生圭角與破碎凄迷者，皆不知用圓之害也。

何謂之重，物之重者莫如金與鐵若也。如金之重，而有其柔，其重可貴。如鐵之重．而有其秀，其重足珍。柔則無枯硬薄脆之嫌，秀則無倔強(qiáng)頑鈍之態(tài)。唐人之鐵線皴、命鍇書，皆善于言用筆者。至乃以重出之，其不同于輕佻率易之姿，而又得有堅(jiān)韌剛強(qiáng)之質(zhì)，自與拙笨混濁者大相懸殊，否則系馬之樁，枯燥無味，黃菜之葉，生氣有虧其一視頑石槁木，將何以異?徒重曷足貴乎？

曰平，曰留，曰圓，曰重，用筆之法，疑若可以賅全矣，而必終之以變者何哉?　唐李陽冰有言曰：一點(diǎn)不變謂之布棋，畫不變謂之布算。六法須于八法通。變又烏可已乎!石有陰陽向背，乃分三面，樹有交互參差，乃別叫支；山之脈絡(luò)，有起伏顯晦之各殊，水之旋流，有緩急動(dòng)靜之迥別。其要皆于用筆見之，而況平中遇側(cè)，其平不板，留以為行，其留不滯；圓而生其圓不滑，重而有則，其重尤貴。變，固不特用筆宜然．而用筆先不可不變也。不變，即泥于平、于留、于圓、于重，而無足尚矣。