下邊這一條相對(duì)來講對(duì)一些人就更困難了。有的人生活在大城市里邊，很少一個(gè)人在夜里去荒郊野外去坐禪。更別提晚上去墳地里打坐。別說你確實(shí)沒這個(gè)膽，有這個(gè)膽你也找不著墳地呀。第二十條：一個(gè)月至少一次夜晚獨(dú)自一個(gè)人到戶外打坐，次數(shù)越多越好，每次不少于四十五分鐘。最好是到墓地打坐。“師父，我們那地方?jīng)]有墳地。”是沒有墳地，我們這兒有啊，咱寺院里里外外，出門進(jìn)門全是墳地。我沒有開玩笑，薦福寺新廟老廟院里都有墳，而且是很大的墳。院外也到處都是。現(xiàn)在新租的道場(chǎng)周圍也全都是墳地。這為大家提供了一個(gè)好的戶外修行環(huán)境。人們一聽墳地這個(gè)詞，就會(huì)投射太多負(fù)面的東西。絕大多數(shù)人都會(huì)相信有鬼，平時(shí)你跟他講鬼神的，他不相信，帶他去墳地溜溜，他就信了。大家自然地會(huì)對(duì)墳地投射出很多的東西，什么陰氣呀、場(chǎng)不好呀、不吉利呀、會(huì)有什么上身呀、不干凈呀，反正都是妄想。我們隨著對(duì)實(shí)相的領(lǐng)悟，知道一切法都是唯心所現(xiàn)。心外無法，都是心的投射。墳地也好、黑屋鬼屋也好、就是地水火風(fēng)，就是石頭、水泥、土、瓦片，什么都沒有。就連石頭、水泥，你不生心的時(shí)候有石頭水泥么？地水火風(fēng)是個(gè)什么東西呀？你奔那一坐，正常的呼吸，正常的見聞?dòng)X知，聽鳥叫，感受風(fēng)吹，聞聞四周的草香，你一聽一聞，不折射，不投射，什么地水火風(fēng)。鳥叫就是鳥叫，一個(gè)聲音而已。你單純地聽，不會(huì)生出這是鳥叫的心，你只是聽到了一個(gè)單純的聲音而已。聲音者，即非聲音，是名聲音。連聲音都是個(gè)概念。所謂的覺知，你不起心時(shí)什么叫覺知？覺知也不可得。過去就完了，一聽就完了，一看就完了，一受就完了，風(fēng)一吹過來，霎那都不住，這叫“覺知”。真的沒有任何法叫“覺知”。它不過是佛性的一個(gè)妙用，一個(gè)解脫用，一個(gè)轉(zhuǎn)身用，一個(gè)直用，一個(gè)不住的用而已。若有法，即從心生，那就是住，而不是覺知了。心生則種種法生，只是平時(shí)我們這個(gè)心生的太快了，你看不見而已。你看我現(xiàn)在講，大家都覺得理特別清楚，甚至以為自己晚上一個(gè)人去墳地也行。真讓你晚上一個(gè)人去了，還沒到那兒，就開始害怕。還沒去呢，就離開了腳下，心飛到墳地去害怕了。根本沒有活在當(dāng)下見聞?dòng)X知的能力。所以，說都會(huì)說，境界來了，還是會(huì)生心。大家要不要練習(xí)？得練。練著練著，你就知道一切確實(shí)是自己的妄念，根本沒有什么黑夜啊，鬼啊，無形啊，陰氣啊這些東西，都是自己的妄念。有個(gè)破灶墮和尚，一天晚上，他帶著幾個(gè)人去一個(gè)破廟里邊露宿。他看到很多人都拜那個(gè)灶神，向那個(gè)灶臺(tái)頂禮。灶臺(tái)上放著牛肉羊肉，還供了很多東西。然后這個(gè)破灶墮和尚拿他那個(gè)禪杖敲了一下灶臺(tái)，說：“這就是一堆泥土，地水火風(fēng)暫時(shí)假合的，你干嘛犧牲這么多的生靈來供養(yǎng)你？”這一敲，因?yàn)檫@個(gè)灶臺(tái)已經(jīng)舊了，一下子就塌了，這個(gè)灶臺(tái)就壞了，然后就現(xiàn)出一個(gè)青衣人來。其實(shí)破灶墮和尚就說了這么幾句話：“你就是地水火風(fēng)暫時(shí)合和的假相，本質(zhì)什么都沒有，你在這干嘛裝神弄鬼的。”寄居在這個(gè)灶臺(tái)里邊的神識(shí)、神靈，其實(shí)就是灶神，鬼神也好，一聽，就知道原來自己只是一個(gè)執(zhí)念，一念無明才，才有這個(gè)“灶神”。其實(shí)并沒有一個(gè)真實(shí)的自己，他這么一聽，就明白了，就得度了，解脫了。我們先不管這個(gè)故事到底是不是真的，它說明了實(shí)相之理。灶臺(tái)壞了之后，現(xiàn)出一個(gè)青衣來，趕緊給這個(gè)破灶墮和尚頂禮，他說：謝謝禪師給我開示，不然的話，我一直困在這個(gè)地方，把這個(gè)灶臺(tái)當(dāng)成自己。我們都知道守尸鬼，就是有的人死了之后，把尸體當(dāng)成自己，一直守著尸體，不得解脫。那個(gè)青衣說，您這一開示我就明白了。當(dāng)時(shí)這個(gè)青衣就消失了，解脫了。其實(shí)這段故事，說明了所有的生命都是因?yàn)閳?zhí)著自己才有，一旦他了解了生命的本質(zhì)是空，就解脫了。解脫了不是形體消失，而是從妄念和執(zhí)著沒了。我們每個(gè)人都是這個(gè)青衣，守著自己這個(gè)四大的假身，然后造作一切的善惡是非，沉迷在六道中，不知道醒來。為了這個(gè)假身，為了一念無明之心，生了無量的煩惱。我們用財(cái)、色、名、食、睡來不停地供養(yǎng)它，供養(yǎng)我們的身體，永不知足。為此造了無量的業(yè)，受了無量的苦。我們貪迷色身，不就像是世人給這個(gè)灶臺(tái)神供養(yǎng)牛啊肉啊，不就是這種比喻象征么。禪師這樣一敲打它，說：你就是個(gè)地水火風(fēng)，你啥也沒有，他一聽明白就解脫了。其實(shí)哪有這么個(gè)人？哪有這么個(gè)青衣？就是給眾生說理呢。墳地也好，佛堂也好，寺廟也好，那里什么都沒有。一個(gè)人明白實(shí)相和不明白實(shí)相，自不自在，兩種境界。你不明白實(shí)相，做過的事，被人一說有問題，你就會(huì)天天想著它，心里不舒服。到寺院里邊吃了頓齋飯，沒給錢，本來都過去三年了，一直沒事，都睡得著。后來有人跟你講了：“在那吃飯你得供養(yǎng)，不供養(yǎng)將來你做牛做馬得還。”完了，這不倒霉嗎？從這開始，老想去那個(gè)寺廟把那頓飯錢還上。還不上了，利息極高。再怎么還也還不上了，比高利貸還高多少倍呢？那怎么辦呢？等著披毛戴角還吧。這回更嚇人了。必須得還，頃家蕩產(chǎn)也得把那頓欠的飯錢還上，有的人還在給他吹風(fēng)。可是那個(gè)寺廟已經(jīng)找不著了，當(dāng)時(shí)不知道怎么去的，找不著了，怎么也供養(yǎng)不了，完了，這輩子就毀在聽信這句話上了。怎么也還不了這頓飯了，天天睡不著覺了。這還真被佛說中了，只不過提前就受了果報(bào)，沒等死后就墮了地獄了。你看別人一句話就把你騙到地獄里去了，你不明白實(shí)相行么？所以晚上大家去黑暗的地方，我先問你什么叫黑暗？有黑暗這種東西么？都是一個(gè)地方，就那么個(gè)地方，有太陽(yáng)沒太陽(yáng)而已。沒太陽(yáng)就叫黑暗了？黑暗就叫黑暗唄，假名為黑暗。可是地方還是那個(gè)地方，它一點(diǎn)也沒變。為什么白天你去就不害怕？因?yàn)榘滋炷銢]加入概念，晚上你去加了一個(gè)黑，加了黑之后就變黑夜了，我們對(duì)黑夜就會(huì)生出種種的妄想來。所以你一旦明白什么是黑夜，黑夜是你的妄想和無明。你明白沒有黑夜的時(shí)候，你所有的觀念都沒了。同樣一個(gè)墳?zāi)梗滋炷氵€能待五分鐘，到了晚上連五秒鐘都不敢待，跟那個(gè)墳?zāi)褂嘘P(guān)系么？沒有。跟你的概念和投射有關(guān)，跟你的妄念有關(guān)系。你認(rèn)識(shí)到這是妄念，不相信這個(gè)妄念，知道并沒有鬼，就沒有恐懼了。再加以練習(xí)，慢慢轉(zhuǎn)變這種習(xí)慣，不向外投射，不相信自己的妄念，恐懼就消失了。說再多，不練也不行。不練也只是停留在知解的狀態(tài)。大家在城市里居住，沒有辦法，找不到廟，找不到古廟呀、墳?zāi)寡剑蔷蛠硭略骸Ｔ蹅兯]福寺上上下下里里外外，院里院外到處都是墳，這個(gè)地方真好。整個(gè)被大大小小上千座墳圍著，我們住在廟里非常的安全啊。廟里邊據(jù)說發(fā)生了很多詭異的事情，反正燒水燒不開，做飯做不熟，而且沒有人往里邊填柴火，那火就燒的很旺，一直燒。后邊的問題就更嚴(yán)重了，我還是少跟你說點(diǎn)吧，不然的話真的都不敢來參學(xué)了。薦福寺水有問題，真的，那個(gè)水里有聲音，媽呀！……你看，什么叫眾生？你說什么他都信，說什么著什么。大家晚上去戶外練習(xí)的時(shí)候，一個(gè)月至少一次，每次不少于四十五分鐘。時(shí)間不是絕對(duì)的，反正就是你盡量給自己創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)，到黑夜里，到一些你平時(shí)會(huì)覺得陌生害怕恐懼的地方去靜坐。驗(yàn)證一下自己對(duì)黑夜和陌生的環(huán)境是否會(huì)生心。你也別怕別人綁架你，搶劫你什么的，或者對(duì)你起什么壞心，這個(gè)大家都不用考慮，出去之前照照鏡子就知道了，肯定不會(huì)發(fā)生這種事情的。你不用保護(hù)自己，這個(gè)人他得多愚蠢，才會(huì)看上你。你不用擔(dān)心自己被別人傷害，那是不可能的。只要有條件，有機(jī)會(huì)，我們都要去練。練過和沒練過是不一樣的。道場(chǎng)在座的同修都練過了，沒有一個(gè)沒練過的，膽子再小的都練過了。因?yàn)樗略褐車羞@樣的條件，又有這樣倒霉的師父，天天逼著我們?nèi)ァ?/span>有些學(xué)法的人，就是因?yàn)槁犝f學(xué)山禪院有時(shí)晚上還要一個(gè)人到墳地去打坐，嚇得不敢來參學(xué)。是的，沒錯(cuò)。不是經(jīng)常去，但是你來了，去的頻率就多了。就算沒有墳地，晚上一個(gè)人，注意，是一個(gè)人，到黑暗的偏僻的那些破屋子里邊，站一會(huì)兒，或坐四十五分鐘，也可以。也可以達(dá)到考驗(yàn)自己有沒有心不外馳的功夫。你待五分鐘沒用，至少要待到四十五分鐘。為什么？待四十五分鐘才會(huì)有各種各樣的聲音，有一些腳步聲，有一些影像——白的、黑的、灰的在你面前飄過。你一定要給自己一個(gè)這樣的時(shí)間和機(jī)會(huì)來驗(yàn)證自己對(duì)實(shí)相領(lǐng)悟的熟不熟。放心吧，一定會(huì)有聲音出現(xiàn)的，別擔(dān)心嚇不到你。不然坐那什么事都沒發(fā)生，也很沒意思。掉塊瓦片也好，房后邊窣窣窣總像有腳步聲也好，這才刺激，對(duì)你才有點(diǎn)考驗(yàn)。有時(shí)候我們真的太會(huì)投射了，明明是松鼠的腳步聲，你非得想成有人要來偷襲你。吃飽了撐的，誰偷襲你？要什么沒什么，要智慧沒智慧，要錢財(cái)沒錢財(cái)，要色相沒色相，要年紀(jì)沒年紀(jì)，什么都沒有，誰去偷襲你呀。但你就會(huì)騙自己：“他可能要來找我來了”。人就是這樣，都執(zhí)著自己。沒練過的人、沒經(jīng)歷過的人他是沒法體會(huì)的。我有切實(shí)的體會(huì)，因?yàn)槲彝砩先ミ@些地方太多了，我無事的時(shí)間多，所以經(jīng)常找這些壞舊的老屋，墓地去坐禪。一旦你坐住了，各種各樣的聲音都來了。尤其在山里，一個(gè)人都沒有，旁邊有溪水，半夜萬賴俱寂，這時(shí)水流聲越來越大，像一群人朝你跑來。不是一個(gè)人的腳步聲，嘩嘩嘩像一個(gè)軍隊(duì)一樣的聲音，有時(shí)候還像有馬蹄聲，嗒嗒嗒就來了。后來我一想不對(duì)呀，我這么一個(gè)人不值得一個(gè)軍隊(duì)來呀，何必弄一個(gè)軍隊(duì)來偷襲你，來一個(gè)就夠了，怎么這么多的腳步聲呢？哦，一定是妄想，其實(shí)是旁邊有流水嘩嘩嘩，流水聲。所以這個(gè)世間沒有偶然的事情，沒有沒理由的事，只要有現(xiàn)象發(fā)生，一定是有理由的。不知道真正的理由，你就會(huì)打妄想。事情就是有個(gè)前因后果，但是我們就愛給這些現(xiàn)象投射太多的自己的想法，就把自己給騙了。比如晚上我們看到一個(gè)東西特別像個(gè)人，你怎么看怎么像個(gè)人蹲那兒，白天一看是個(gè)樹樁子，一根枯木。還有種種的現(xiàn)象，我們都會(huì)投射出一些怪異的故事來嚇自己，其實(shí)你仔細(xì)去鉆研它，都有一個(gè)物理的現(xiàn)象。比如這個(gè)地方一直會(huì)有聲音，你找不到任何一種聲音跟它像，真的去研究把它拋開了，這里邊一定是很正常的，要么是流水聲，要么就是有個(gè)動(dòng)物在那鼓搗什么，絕對(duì)不是你想的那種怪異的東西。它一定是有一個(gè)正常的現(xiàn)象發(fā)生，只是你自己沒搞清楚而已，你投射了一些自己的想法來嚇唬自己。任何現(xiàn)象一定有一個(gè)理在那，才有這個(gè)現(xiàn)象，但有時(shí)候因?yàn)槲覀儧]有仔細(xì)地去勘驗(yàn)它，就會(huì)投射自己的一些想法。所謂皮褲套棉褲，必定有緣故。你不知道，那是你不知道，這個(gè)人他今天怎么這樣了？你不理解，你當(dāng)然不理解，他有他的動(dòng)機(jī)原因。我們這幫人在這里天天神神叨叨的也不知道干什么，別人不理解，當(dāng)?shù)氐囊恍┬欧鸬目次覀冊(cè)谒聫R里也不上早課，也不敲打唱念，也不做佛事，也不給大殿供水果，什么都不干。這些信眾開始起了疑心了，他們是學(xué)佛的嗎？這些人到底是干什么的？但是我們自己很清楚在這干什么。我們剛到薦福寺的時(shí)候，也不上早課，也不念經(jīng)，也不干什么，一幫人住在上邊。山下的老居士就在猜：“這幫人天天在這干嘛呀？也不念佛，也不放生，也不超度，他們是學(xué)佛的么？”他們就納悶。每個(gè)人都有自己的一個(gè)知見、一個(gè)想法，有自己行為后面的動(dòng)機(jī)。你不要拿你的想法來評(píng)判別人。讓我們恐懼的是自己編織的妄念，而不是事情。貓狗跑墳地那待著它不會(huì)恐懼，因?yàn)樗粫?huì)投射。你把嬰兒放那它也不會(huì)害怕。就是你多了一個(gè)意識(shí)心，多了一個(gè)我執(zhí)而已。萬物皆無心，為何你卻有心？實(shí)相的道理領(lǐng)悟的越深，不管在哪都不會(huì)恐懼。讓你恐懼的一定是自己的妄念。
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