西雙版納知名的傣族園里還有一座比較大的佛教寺廟，這就是位于寨子最南端的曼聽佛寺，也叫曼聽佛塔寺。傣族是全民信教的民族，處處都有濃濃的宗教氣息，每村必有一寺，一寨必有一廟。曼聽佛寺就在曼聽寨子里。
西雙版納，古代傣語為“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的樂土”。傣族園所在的勐罕，傣語意為“卷”。傳說佛陀曾到訪此地，當地人用地毯鋪地迎接佛陀，并把佛陀走過的地毯卷起來，故得名。后來漢族人又把它命名為橄欖壩。
所謂曼聽的漢語意思就是宮廷花園，曼聽全寨有88戶，426人。曼聽佛寺坐落于傣族園里邊的曼聽村委會旁。這座寺廟建于公元538年，至今已有1400多年的歷史。1982年曼聽佛寺又由當地信眾籌資重修，2005年對大殿重新改建。曼聽佛寺具有擁有濃郁的傣族風情，是西雙版納知名寺廟。
這座佛寺還是南傳上座部佛教止觀禪修禪林，是一所注重教導和實踐止觀禪修的上座部佛教寺院。
來到曼聽佛寺里，首先見到的是大白塔，塔的造型像一個串起來的葫蘆。這座大白塔歷史悠久，始建于公元669年，是東南亞一帶南傳上座部佛教的代表性建筑。白塔為一大四小，大塔居中，塔臺四角各一小塔。塔臺階二側為護法龍。塔基的二層臺基周圍有蓮花護樁，上層臺基的四角有護法獸。一旁的藏經閣據說是一位旅居泰國的慈善者受父母之囑捐資興建，大佛塔內的釋迦牟尼塑像是橄欖壩最高大的佛像。
賧（dn）塔是傣族的傳統習俗，是向舍利佛塔作奉獻。傣家人視佛塔如佛祖，崇敬備至。“賧”是奉獻、布施、供養之意。賧塔如賧佛。據說，傣族人供養佛塔，一年一小賧，三年一大賧。小賧二天，大賧三天。小賧村寨全體參加；大賧一勐一州，甚至東南亞各國信徒都來跪拜。村民和僧侶繞塔跪拜后，要念經、祈禱，向塔潑水洗塵。然后敲起芒鑼和象腳鼓，翩翩起舞。
賧塔期間，村民們紛紛布施，各村寨豐儉不一，視貧富而定。集資的錢財或粉刷佛塔，或為佛塔彩繪貼金，或作局部維修。村寨的塔，均由一村一寨的村民供養、維修；勐里的塔，由數村數寨甚至十幾個村寨共同供養、維修。
大白塔一旁的釋迦牟尼塑像據說為為橄欖壩的最大佛像。
大佛堂內富麗堂皇，前面是眾多的大小佛像。
離白塔不遠處有一口井，這就是公主井。相傳，修建白塔時，曾得到老撾公主南波罕的資助。公主親自到曼聽視察，很快挖掘了這口水井。可惜公主的生命太過短暫，大白塔剛建好，她就離開了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主。據說，每逢月兒圓時，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。
公主井旁邊有一個塔包樹奇觀。一顆菩提樹與一座小塔相融相依，形成塔包樹奇觀。傣族村民一直把它視為神圣之樹。其實這種景觀屬于一種植物寄生現象，它是先有塔，后有樹。據說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。數年以后，塔的中間長出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據傣家老人說，這種景觀是一只小鳥惹的禍，因為它吃了菩提樹的果子后，沒有經過消化，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨有的一種自然景觀。菩提樹是一種榕樹，它的根系比較發達，現在正由內向外曼延，時間一久，就成樹包塔了。
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