漢末三國時的奸雄曹操是一個既愛才又妒才的人物，他在愛才方面絲毫不輸給三顧茅廬的劉備，但卻也著實殺了不少有才華的文士，這種看似矛盾的行為背后究竟隱含著什么樣的歷史玄機呢？
愛才的曹操
在歷史上，曹操的愛才是被各方公認(rèn)的。即便是尊劉抑曹的《三國志》、《后漢書》等史作，在將其描繪成玩弄權(quán)柄的奸臣同時，也沒有否認(rèn)他的愛才情結(jié)。
據(jù)記載，曹操在與張繡的戰(zhàn)爭中，自己的兒子曹昂、侄子曹安民和大將典韋皆不幸遇難。曹操戰(zhàn)后親自設(shè)祭，祭奠時他哭著對諸將說：“吾折長子、愛侄，具無深痛；獨號泣典韋也！”第二年他經(jīng)過故地時，突然在馬上放聲大哭，下令吊奠典韋亡魂，祭奠典韋之后，才祭奠兒子和侄子。
曹操之愛才可謂是真正的表里如一。許攸曾經(jīng)是袁紹的謀士，因袁紹不能重用自己，便投奔曹操。當(dāng)許攸深夜來到曹營時，曹操已經(jīng)睡覺了，但聽士兵報說許攸到了，曹操來不及穿鞋，赤腳跑出營帳來接許攸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到許攸，拍手大笑，并牽著許攸的手進入帳篷，一進帳篷，曹操納頭便拜。許攸驚道：“公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？”曹操說：“公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎！”曹操對許攸的態(tài)度，比起劉備的三顧茅廬，一點也不遜色。
后來，許攸幫曹操設(shè)計攻破袁紹的大本營冀州。當(dāng)曹操率領(lǐng)眾人進入冀州城時，許攸縱馬上前，用馬鞭指著城門，喊著曹操的小名說：“阿瞞，汝不得我，安得入此門乎？”曹操當(dāng)時是朝廷的實際統(tǒng)治者，其他人在他面前說話都要畢恭畢敬，而許攸竟然直呼曹操的小名。這種居功自傲的舉動，旁邊“眾將聞言，俱懷不平”，而曹操卻哈哈大笑，沒有一絲不悅的表情。
而且，即使以前跟曹操有很大過節(jié)的人，只要他有本事，能夠為曹操出力，都一律寬容。賈詡曾幫助張繡設(shè)計殺死了曹操的大兒子曹昂、侄兒子曹安民、最喜愛的大將典韋，連曹操也差點被殺死，這種血海深仇對于一般人來說是不可化解的。但后來賈詡隨張繡前來投降時，曹操卻拉著他們的手說：“有小過失，勿記于心。”并封張繡為揚武將軍，封賈詡為執(zhí)金吾使。賈詡后來還成為曹操的重要謀士，為曹操立下汗馬功勞。
陳琳曾經(jīng)在袁紹手下效力，當(dāng)袁紹討伐曹操時，陳琳寫了一篇檄文，不僅辱罵了曹操本人，還一直罵到曹操的祖父。破袁紹之后，陳琳被俘，身邊的人都勸曹操殺掉陳琳，但曹操愛惜他的才華，赦免了他，還讓他當(dāng)了官。
正是對待人才的這種寬容與尊重，使得曹操能在群雄并起的漢末亂世收羅到大量的人才，這不但是其橫掃北方、揮師長江的基礎(chǔ)，也是曹魏陣營始終人才濟濟，沒有出現(xiàn)人才斷層的保障。
因憎惡空談而殺孔融
曹操愛才惜才令人稱頌，但他殺才也是舉世聞名的，殺起名士來竟然也毫不手軟。他殺的名人中有孔子第二十世孫、因四歲讓梨而為我們所熟知的孔融；有神醫(yī)華佗；還有我們從《三國演義》中熟知的楊修。
一般來說，這些名人各有不容忽視的才能和社會影響力，而且對曹操的統(tǒng)治根本不可能構(gòu)成威脅，如此愛惜人才的曹操為什么要殺掉他們呢？
原來，曹操雖然愛才，但他對人才有著絕對不容觸犯的底線，那就是不能危害自己的聲望——凡是有利于提高自己聲望的便是可用之才，凡是自恃才學(xué)危害自己威信的便是敵人。
以孔融來說，他具有當(dāng)時士族文人最要命的一個通病，那就是恃才清高，愛顯擺，因此常常愛同曹操唱反調(diào)。有一次，曹操為了節(jié)約糧食頒布了一條禁酒令，并在朝堂上以商紂等為例，告誡大臣們酒會亡國，必須嚴(yán)禁。可孔融非要跳出來反對，說亡國的還有女人，怎么不把女人一起禁了呢？曹操無言以對，但他從此也憎惡上了這個自作聰明、挑釁自己權(quán)威的孔融。
這種沖突的背后還有一個更深層的原因，即孔融作為維護士族利益的劉漢正統(tǒng)禮教思想的代表人物，他們極力想要去維系的與其特權(quán)利益相契合的這套價值體系，正是平民出身的曹操成就霸業(yè)的障礙。曹操如想掃除障礙，必須壓服這些士族世家。
公元197年，士族出身的袁術(shù)在壽春稱帝，曹操一怒之下遷怒于自己手下的楊彪，把他抓了起來，因為楊彪曾經(jīng)和袁術(shù)聯(lián)姻，平時也跟孔融一樣沽名釣譽，喜歡諷刺、挖苦曹操。孔融聽說后，朝服都來不及穿，就跑到曹操跟前講道理。他對曹操說：“楊公有四代的清明大德，受到九州之內(nèi)的欽佩。《周書》上說，父子兄弟有罪都不能連及，怎么能把袁術(shù)的罪過歸于楊公呢？”最后曹操在世家大族的輿論壓力下，只好把楊彪給放了。但這種士族文人間的相互庇佑和扶持，恰恰是曹操最反感的，因為他不愿意看到自己的手下像漢末朝廷或者其他割據(jù)勢力那樣，出現(xiàn)拉幫結(jié)派的貴族黨，攪亂人心。因此當(dāng)曹操后來決定攻打漢室宗親劉表時，知道孔融肯定又要借機發(fā)難，給自己制造麻煩，于是就提前找了個罪名把孔融給殺了。
因儲位之爭殺楊修
楊修出身名門，博學(xué)多才，曹操一開始對他也是相當(dāng)欣賞和信任的，任用他做主管錢谷財帛的丞相府倉曹主簿。由于曹操架空了東漢朝廷，所以楊修的職位品級雖然不高，實際權(quán)力卻很大。但楊修似乎對自己的聰明和才華有一種無法抑制的炫耀沖動，總是不分場合地?fù)尣懿俚娘L(fēng)頭。曹操在點心盒上寫上“一合酥”，他就召集眾人“一人一口酥”，把點心分食了；曹操隨口說一個“雞肋”，楊修竟然也能窺測到其準(zhǔn)備退兵的潛意識。這種恃才傲物、自作聰明的行為在曹操眼里，無疑是對自己權(quán)威的挑釁。
不過，真正給楊修招來殺身之禍的是他不明智地介入了曹丕和曹植的儲位之爭。他憑借小聰明猜測曹操會讓曹植接班，于是積極出謀劃策，支持曹植奪嫡，但每到最后都由于謀劃不周而弄巧成拙。曹操本來就不怎么欣賞曹植，得知楊修等人支持他后，更不愿意讓自己辛苦建立起來的政權(quán)再次被士族門閥控制，像東漢末年那樣大權(quán)旁落、內(nèi)斗不止。因此當(dāng)曹操最終下定決心立曹丕為太子時，作為反對派的曹植一黨自然是逃不脫被清算的命運，舊賬新賬一起算，楊修最終被加以“里通外國”之罪處死。
因痛恨要挾而殺華佗
曹操殺孔融和楊修還有權(quán)位爭奪的考慮的話，那么又為何對一代名醫(yī)華佗毫不容情呢？況且他的頭痛病孩一直依賴華佗來治療的。我們來看看其中內(nèi)情。
華佗和曹操是老鄉(xiāng)，原本出身士族，早年“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，曾因博學(xué)多才而做過漢室宗親的相國，后因群雄紛爭而丟官，不得已靠行醫(yī)謀生。雖然他后來因精湛的醫(yī)術(shù)而享有盛譽，但行醫(yī)在當(dāng)時不過是“下九流”的職業(yè)，社會地位非常低下。華佗作為士人，并不甘心一輩子行醫(yī)，事實上，他對于行醫(yī)是深以為恥、經(jīng)常后悔的，時刻都在尋找機會重返仕途。不過，據(jù)《三國志》記載，華佗對一般的官職根本看不上眼，恰好此時，曹操來請他看病。華佗便趁機兩度要挾，意圖求取官爵。
曹操所患的“頭風(fēng)”確實比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈非常困難，但華佗診斷后說曹操“茍延歲月，死期將近”，這就明顯夸大其詞、有意要挾曹操了。老謀深算的曹操當(dāng)然明白華佗的言外之意，說他“小人養(yǎng)吾病，欲以自重”，并沒有滿足他的要求。華佗于是借口收到家書，請假回家，之后又托辭妻子有病，逾時不歸，對曹操進行再度要挾。曹操多次去信催促，但均遭其拒絕。曹操于是派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限；如果華佗說謊，就拘捕押回。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認(rèn)罪，不久被曹操以“欺騙罪”和“不從征召罪”處死。
恃才傲物討人嫌
綜上可見，曹操雖然愛才惜才，但對挑戰(zhàn)自己權(quán)威、動搖自己統(tǒng)治或者恃才要挾、沽名釣譽者通通厭惡至極，必欲除之而后快，這就是孔融等人被曹操親自殺掉的原因。反過來，那些武將從來沒有這方面毛病，所以縱使打仗打得一敗涂地，也不會被殺。
從更深層的原因分析，這些恃才傲物者大都是出身士族、維護漢代門閥制度的知識分子，他們沒有意識到社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的劇烈變化，也就是士族門閥的衰落和寒門精英的崛起，沒有意識到自己已經(jīng)沒有了之前的政治話語權(quán)，仍然時時處處地恃才傲物，說怪話、講酸話，對統(tǒng)治者屢屢諷刺、挖苦，以顯示自己的卓爾不群。
曹操作為一個講求實效、憎惡空談的統(tǒng)治者，對于士族文人這種妄自尊大、沽名釣譽甚至動輒要挾的做法是很不感冒的。當(dāng)年出身士族的諸葛亮大造聲勢地棲身南陽，其實就是沽名釣譽地等待時機，如果他遇到的是曹操而非劉備，那么曹操雖然會欣賞他的才華，但卻肯定不會去三顧茅廬，諸葛亮那種恃才傲物的清流性格，還很可能導(dǎo)致其像楊修、孔融一樣被曹操誅殺的結(jié)局。
后來的事實證明，曹操這種愛才但不縱才的做法遠(yuǎn)比劉備高明，劉備過分抬高“五虎上將”和諸葛亮等人地位的做法，雖然短時期內(nèi)起到了激勵少數(shù)精英的作用，但卻壓抑了整個人才隊伍的均衡成長，以至于在這些人死后，出現(xiàn)了青黃不接、無人可用的人才斷層。而曹操對人才不枉不縱，使得他們都能在曹操的驅(qū)使下甘心受命，而這一點正是曹操勢力迅速壯大的根本保證。
