一路連科圖】瓷器裝飾題材。一路連科是科舉時代對趕考學生的祝頌語，謂此行可以連中三元。科，是指程度、等級，科舉制取士的規格和年份稱登科。科舉考試分鄉式、會試、殿試三等，鄉試列為首者為解元，會試第一稱會元，殿試奪魁稱狀元。清代瓷器上繪一只鷺鷥和蓮花，寓“一路連科”之意。此外，繪一只鷺鷥和芙蓉，稱“一路榮華”，繪一只鷺鷥和牡丹，稱“一路富貴”，繪一只鷺鷥和花瓶，稱“一路平安”，這些題材不僅是對趕考學生的祝福，也是對人們美好未來的希翼。
【八仙圖】“八仙”即張果老、呂洞賓、漢鐘離、韓湘子、鐵拐李、何仙姑、藍采和、曹國舅，是古代神話傳說中的八位神仙。相傳他們學道成仙，各有一套本領，故有“八仙過海，各顯神通”之說。八仙所持之物:張-魚鼓、呂-寶劍、漢-扇子、韓-花籃、鐵-葫蘆、何-笊籬、藍-橫笛、曹-陰陽板，被稱為“暗八仙”。明嘉靖后,八仙成為瓷器裝飾題材之一,有"八仙過海"、“八仙祝壽”、“八仙捧壽”等內容，清初仍較流行。
【八吉祥】瓷器紋飾。始于元，流行于明清時期。八吉祥圖案為：法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結。它們（或稱八寶）是佛家常用的象征吉祥的八件器物。《北京雍和宮法器說明冊》載：法螺，佛說具菩薩果妙音吉祥之物。法輪，佛說大法圓轉萬劫不息之物。寶傘，佛說張馳自如，曲復眾生之物。白蓋，佛說遍復三千凈一切藥之物。蓮花，佛說出五濁世，無所染著之物。寶瓶，佛說福智圓滿，具完無漏之物。金魚，佛說堅固活潑，解脫禳劫之物。盤長，佛說回環貫徹，一切通明之物。元代瓷器上八吉祥的排列無一定規則。明永樂開始按輪、螺、蓋、傘、花、瓶、魚、結為序，清乾隆以后亦有不按順序排列的。有印花和彩繪兩類，印花多見于元至明永樂年間，宣德開始以彩繪為主，有青花、斗彩、五彩等，清代出現粉彩、琺瑯彩品種。
【八音圖】瓷器紋飾。鐘、磬、琴、蕭、笙、塤、鼓柷、圉八種樂器叫八音。八音也是中國古代對樂器的總稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。鐘、鈴等屬金類，磬等屬石類，塤屬土類，鼓等屬革類，琴瑟等屬絲類，柷、圉等屬木類，笙、芋等屬匏類，管、蕭等屬竹類。清代瓷器上繪有八音圖。
【三多九如圖】瓷器紋飾。流行于清代。《隨園筆記·莊子天地篇》載：“華封人祝堯曰：‘使圣人福，使圣人壽，使圣人多男’。堯辭曰：‘多富則多事，多壽多辱，多男多累’”，九如：如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之蔭、如南山之壽，也是祝頌之辭。瓷盤上繪佛手、桃、石榴、，喻多福（佛與福音近）、多壽、多子，繪九個如意指代“九如”，合稱“三多九如”。
【三陽開泰圖】瓷器紋飾。取材于《易經》。《易經》載：“十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生于下。十二月為臨卦，二陽生于下。正月為泰卦，三陽生于下。”故三陽為東去春來，陰消陽長，有吉亨之象。明清瓷器上繪三只羊，題三陽開泰，繪九只羊，題九陽啟泰（九陽也是《易經》上說的九個陽數），均為歲首稱頌之辭。
【三綱五常圖】瓷器紋飾。流行于清代。三綱五常是封建社會的一種倫理觀念。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信。儒家用三綱五常作為維護封建等級制度的道德教條。瓷器上繪三只缸和五個人嘗酒，以寓“三綱五常”之意。
【萬花堆】清代景德鎮窯粉彩瓷器的裝飾圖案。流行于乾隆、嘉慶時期。器身滿飾各色花朵，如百花堆聚，故又名“百花圖”。圖案以牡丹為主題，周圍繪菊花、茶花、牽牛花、蓮花、玫瑰花、百合等。有黑地和白地兩種，以黑地為貴。畫面繁密細致，五彩繽紛。
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