人到無求品自高人只能活一次 千萬別活的太累人到無求品自高，這是清文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯(lián)書，原文是：“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這里所說的“無求”，是告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮住雙眼，從而獲得一種超脫物外的自在與寧靜。這里的“無求”，不是人生的不思進取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求。
“求”，是人生品格的體現(xiàn)，但是為事在人，淡泊的人生雖然沒有轟轟烈烈的揚名內(nèi)外，也沒有顯赫的地位，可它的確是人生所渴望而又難及的崇高境界。
人到無求品自高，什么樣的人才會有這樣高尚的品格？應(yīng)該說是無所求的人。人若果真達到了無欲無求的境界了，其人格便會自然地提高。人格的偉大之處在于：它能超脫出欲望的需求而追求品德的完善。因此，能夠遵循完美人格的要求，有所為，而有所不為，能夠“不降其志，不辱其身。”無為而無所不為，有所不求才能有所追求。這才是“無求”的最高境界。這種境界，是一種胸懷，也是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態(tài)。
能達到這樣的心境，很難。這樣的心境，需要時間的磨礪，也需要坎坷人生的錘煉，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態(tài)。這種淡泊的心態(tài)是無求中的平凡孕育著無尚的偉大，攘括著古往今來的憂思。人都是“赤條條來，又赤條條去，來去均無牽掛”，這樣的淡泊便是一種崇高的境界和心態(tài)，更是對人生追求在深層次上的定位。
人到無求品自高，蜀相諸葛亮說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”無求就是一種淡泊。面對復(fù)雜的人生，需要的是一無所求的淡泊。人生，看淡世事無常。寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云舒云卷；這種心境需要經(jīng)歷人生坎坷崎嶇中的顛沛與流離，需要經(jīng)歷茫然失意中的迷惘與困惑，需要經(jīng)歷風(fēng)云莫測中的繁華與盛衰，經(jīng)歷了這種人生的潮起潮落，才會有“淡泊以明志，寧靜而致遠”的心境。經(jīng)歷了人生的磨難，才會讓自己在“人到無求品自高”境界中，讓自己的心靈慢慢地得以升華。
人到無求品自高，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不必為其所累，這些雖然都是好東西，切不必盡收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么東西，生不帶來死不帶去”一樣。人很難改變固有的觀念，歲月的沉積，生活閱歷的累積，使人越來越難回頭看看自己固守的觀念到底是對的還是錯的？一個人做到無求的時侯，就能放棄心中的名利雜念，清空心靈里面的世俗生活積存下來的枯枝敗葉。清空了心靈，才能最大限度的獲得生命的自由與獨立；才能收獲未來的光榮與輝煌；才能有了讓生命一次又一次遠行的條件。當(dāng)自己在某一天突然有所感悟撣去心靈封塵的時候，也許你會突然發(fā)現(xiàn)：生活原來還可以是另一番景象！
人到無求品自高，是一種超脫，是一種淡然，是一種勇氣。超然物外，像白玉蘭那樣，卓爾不群，纖塵不染，帶著某種孤傲與矜持，超然于世俗之上?？催^《品讀人生》這本書的人，一定會記得，這本書所選編的魯迅、梁實秋、朱自清、巴金、徐志摩等數(shù)十位著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家們有關(guān)人生問題的散文隨筆、雜文小品。大師們從人生體驗和人生哲理兩個方面對生命和人性進行了詳盡的評論，讓人受益匪淺。讀后會讓人從中體會到了一份恬靜的心境，一縷清幽的書香，一樽甘甜的烈火酒，這些都是無求者的品行。
人到無求品自高，在人生路上磨礪若干年后，你會告訴自己與世人可以什么都不再乞求了嗎？不再強求，盡管你一無所有。但是你會明白“人到無求品自高”的真正內(nèi)涵。陶淵明的無求是“采菊東籬下，悠然見南山”；范仲淹的無求是“心曠神怡，寵辱皆忘。”楊慎的無求是“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”。林則徐的無求是“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”齊白石的無求是“人譽之，一笑；人毀之，一笑。”一份份無求的境界，一份份高尚的品行，譜寫的是一曲曲可貴的人生之歌。在這流傳千古的詩詞歌賦中，會讓人們懂得了淡泊以明至，學(xué)會了寧靜而致遠，體會了海納百川，有容乃大，體味了壁立千仞，無欲則剛……
人到無求品自高，無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”世上萬事萬物都歸于一個“淡”字，清淡明志，雅淡抒節(jié)，平淡處世。隨緣而安，得之不喜，失亦無憂。知道了先人們的無求，心中銘記“事能知足心常泰，人到無求品自高”這句名言，用一份超然物外的靜心，慢慢體味“人到無求品自高”里“無求”的境界，坐看云起，笑看滄桑，自己的人生一定會色彩紛呈！
人只能活一次！而這又是常被人們遺忘的最最基本的常識。既然人生只有一次，那我們就應(yīng)該講究點“活法”。
人生苦短，如何才給活得快活？人生苦短，又何必活得太累？？自己去折磨自己呢？？
人活得太累，其實是人活得心累。人生本來就充滿著酸甜苦辣咸之五味俱全。處境不佳時用不著痛心疾首，人生哪來的時時都一番風(fēng)順？為上司的一個不舒服的眼色又何必五分鐘緩不過氣來，在未來的生活與工作中，你有的是施展才華的機會。何況“鐵打的衙門流水的官”，這是千古不變的事實！想想這些，你就會變得坦然;看到別人成績突出大可不必眼紅肚漲，嫉妒有害健康。只要自己努力就行了。
有些人為錢所累，有些人為情所累，有些人為權(quán)所累。到人生完結(jié)的時候，再想想這些，就一文不值了。為了這些虛無縹緲的東西奮爭了一輩子，到頭來一文也帶不走。想想是不是太可悲了？？是不是太不值了？？
既然人只能活一次，就應(yīng)該活得瀟灑些，活得舒心些，活得快樂些。工作節(jié)奏太快，精神壓力太大，爭強好勝的心太強，生活得太無規(guī)律，時間一長，人的精神與體力就會崩潰。本來只有四十歲，可心理與體力已近暮年，錢多了又有何用？？？莎士比亞曾經(jīng)詛咒過黃金：金燦燦的黃金啊，你是人類共同的娼婦！你可以使美變丑，也可以使丑變美; 你可以使錯誤變成正確，也可以使正確變成錯誤；你可以使活人變成死人，也可以使死人變成活人！為了得到這金燦燦的黃金，良家女子當(dāng)娼婦，善良小伙成強盜！我詛咒你，可惡的黃金！馬克思曾預(yù)言過：早晚有一天人們會用黃金去蓋廁所！當(dāng)然，一分錢可能難倒英雄漢，沒錢不行。但是，只要有保底的工資，可以保障你衣食無憂，又何必拼著身家性命去追求更多的資本積累呢！
要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學(xué)會知足常樂，學(xué)會隨遇而安。知足常樂、隨遇而安就是幸福。我們和有錢的、有勢的、有權(quán)的人一樣，都是人類中的一分子。因為我們都是人，就沒有必要仰人鼻息，笑臉求人！生活畢竟不是演戲，無須用太多的脂粉去涂抹自己，無須戴上“面具”去“逢場作戲”！我們應(yīng)該想笑就笑，想唱就唱，想跳就跳，掙多掙少都心地坦然，心安理得，活得樸素自然，活得坦坦蕩蕩。這就是舒心，這就是快樂，這就是瀟灑！
自己有多大的“能量”，能干出多少成績，自己最應(yīng)該有自知之明。當(dāng)然，我們應(yīng)努力在平淡的時候去爭取輝煌；而在輝煌的時候，也應(yīng)該清醒地看到天外有天、山外有山、人外有人，并非“老子天下第一”。如果能這樣我們就可避免了一些浮躁，避免少犯或不犯錯誤。能夠創(chuàng)造輝煌固然可喜可佳，但奇跡的產(chǎn)生往往是多種因素造成的，天時地利人和，缺少哪一樣都可能是功虧一簣，這正所謂“謀事在人成事在天”也！
所以，只要我們一生都要腳踏實地去干事，即使創(chuàng)造不出什么輝煌，也能感受到生活的真實與充實。享受到工作的樂趣，亦就能“得魚固可喜，無魚亦欣然”也！人生載不動太多的煩惱和憂愁！惟有內(nèi)心泰然、坦然，才能無往而不樂。如果我們能夠持有一顆平常心，就能獲得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持平靜的心態(tài)，保持平衡的心理，如果我們能以這種最美好的心情來對待每一天，則我們的每一天都會充滿陽光，洋溢著快樂與希望。
人此生只能活一次！朋友：千萬別活得太累！
快樂要懂得分享才能加倍快樂，美好的
生命應(yīng)該充滿期待驚喜和感激。
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