吳文藻寫給冰心父母的求婚信：這個(gè)時(shí)代難以尋找到的愛情
記不清是哪位朋友曾經(jīng)說過，遇到美好的事物一定要與人分享，分享美好是人類的天性，分享美好也是我們的責(zé)任。今天給大家分享一篇書信，是吳文藻先生寫給冰心父母的求婚信，第一次讀，感動(dòng)了不得了，在當(dāng)前這個(gè)世俗的社會(huì)里，我想已經(jīng)很少有這樣的愛情了。
希望大家看完之后能感應(yīng)到他們那份真誠(chéng)、執(zhí)著以及純潔的情誼，他們給后人留下一支動(dòng)聽的歌，畫了一幅迷人的畫卷，寫了一首溫婉的詩(shī)，一個(gè)鼓舞人心的故事，讓它成為我們生命的美好記憶。大家感興趣可以去看看關(guān)于冰心和吳文藻的感情故事。
謝先生、太太：
請(qǐng)千萬恕我用語體文來寫這封求婚書，因?yàn)槲疑钣X得語體文比文言文表情達(dá)意，特別見得真誠(chéng)和明了。但是，這里所謂的真誠(chéng)和明了，畢竟是有限的，因?yàn)槿嗽斓奈淖郑菀讓⑸衩氐那椴俸屠硇缘南胂舐駴]掉。求婚乃求愛的終極。愛的本質(zhì)是不可思議的，超于理性之外的。先賢說得好："道可道，非常道。名可名，非常名。"我們也可以說，愛是一種"常道"或是一種"常名"。換言之，愛是一種不可思議的"常道"，故不可道；愛又是超于理性之外的"常名"，故不可名。我現(xiàn)在要道不可道的常道，名不可名的常名，這其間的困難，不言自明。喜幸令愛與我相處有素，深知我的真心情，可以代達(dá)一切，追補(bǔ)我文字上的掛漏處。
令愛是一位新思想舊道德兼?zhèn)涞耐耆恕Ｋ膽賽叟c婚姻觀，是藻所絕對(duì)表同情的。她以為戀愛猶之宗教，一般的圣潔，一般的莊嚴(yán)，一般的是個(gè)人的。智識(shí)階級(jí)的愛是人格的愛：人格的愛，端賴乎理智。愛——真摯的和專一的愛——是婚姻的唯一條件。為愛而婚，即為人格而婚。為人格而婚時(shí)，即是理智。這是何等的卓識(shí)！我常覺得一個(gè)人，要是思想很徹底，感情很濃密，意志很堅(jiān)強(qiáng)，愛情很專一，不輕易的愛一個(gè)人，如果愛了一個(gè)人，即永久不改變，這種人的愛，可稱為不朽的愛了。愛是人格不朽生命永延的源泉，亦即是自我擴(kuò)充人格發(fā)展的原動(dòng)力。不朽是宗教的精神。留芳遺愛，人格不朽，即是一種宗教。愛的宗教，何等圣潔！何等莊嚴(yán)！人世間除愛的宗教外，還有什么更崇高的宗教？
令愛除了有這樣徹底的新思想外，還兼擅吾國(guó)固有的道德的特長(zhǎng)。這種才德結(jié)合，是不世出的。這正是我起虔敬和崇拜的地方。她雖深信戀愛是個(gè)人的自由，即不肯貿(mào)然獨(dú)斷獨(dú)行，而輕忽父母的意志。她這般深謀遠(yuǎn)慮，承歡父母，人格活躍，感化及我，藻雖德薄能鮮，求善之心，那能不油然而生？她這般飲水思源，孝順父母，人格的美，盡于此矣，我怎能不心誠(chéng)悅服，益發(fā)加倍的敬愛！
我對(duì)于令愛這種主張，除了感情上的嘆服以外，還深信她有理論上的根據(jù)。我們留學(xué)生總算是智識(shí)階級(jí)中人，生在這個(gè)過渡**的中國(guó)，要想圖謀祖國(guó)社會(huì)的改良，首當(dāng)以身作則，一舉一動(dòng)，合于禮儀。家庭是社會(huì)的根本，婚姻改良是家庭改良的先決問題。我現(xiàn)在正遇到這個(gè)切身問題，希望自己能夠依照著一個(gè)健全而美滿的倫理標(biāo)準(zhǔn)，以解決我的終身大事。我自然更希望這個(gè)倫理標(biāo)準(zhǔn)，能夠擴(kuò)大他的應(yīng)用范圍。令愛主張自己選擇，而以最后請(qǐng)求父母俯允為正式解決，我認(rèn)為這是最健全而圓滿的改良南針，亦即是謀新舊調(diào)和最妥善的辦法。這就是我向二位長(zhǎng)者寫這封求婚書的理由。
我自知德薄能鮮，原不該鐘情于令愛。可是愛美是人之常情。我心眼的視線，早已被她的人格的美所吸引。我激發(fā)的心靈，早已向她的精神的美求寄托。我畢竟超脫了暗受天公驅(qū)使而不由自主的境地，壯著膽豎立求愛的意志，闖進(jìn)求愛的宮門。我由敬佩而戀慕，由戀慕而摯愛，由摯愛而求婚，這其間卻是滿蘊(yùn)著真誠(chéng)。我覺得我們雙方真摯的愛情，的確完全基于誠(chéng)之一字上。我們的結(jié)合，是一種心理的結(jié)合。令愛的崇高而帶詩(shī)意的宗教觀，和我的倫理的唯心觀，有共同的思想基礎(chǔ)和共同的情感基礎(chǔ)。我們所以于無形中受造物的支配，而雙方愛情日益濃密，了解日益進(jìn)深。我想我這種心態(tài)是健全的，而且穩(wěn)重的。我誓愿為她努力向上，犧牲一切，而后始敢將不才的我，貢獻(xiàn)于二位長(zhǎng)者之前，懇乞您們的垂納！我深知道這是個(gè)最重大的祈求；在您們方面，金言一諾，又是個(gè)最重大的責(zé)任！但是當(dāng)我作這個(gè)祈求時(shí)，我也未嘗不自覺前途責(zé)任的重大。我的摯愛的心理中，早巳蘊(yùn)藏了感恩的心理。記得當(dāng)我未鐘情于令愛以前，我無時(shí)不感念著父母栽培之恩，而想何以實(shí)現(xiàn)忠于國(guó)孝于親的道理。自我鐘情于令愛以后，我又無時(shí)不沉思默想，思天賜之厚，想令愛之恩，因而勉勵(lì)自己，力求人格的完成，督察自己，永保愛情的專一。前之顯親揚(yáng)名，后之留芳遺愛，這自命的雙重負(fù)擔(dān)，固未嘗一刻去諸懷。
我寫到這里，忽而想起令愛常和我談起的一件事。她告訴我：二位長(zhǎng)者間摯愛的密度，是五十余年來如一日。這是何等的偉大!我深信人世間的富貴功名，都是痛苦的來源；只有家庭和睦，是真正的快樂。像您們那樣的安居樂業(yè)，才是領(lǐng)略人生滋味，了解人生真義。家庭是社會(huì)的雛形，也是一切高尚思想的發(fā)育地，和純潔情感的養(yǎng)成所。社會(huì)上一般人，大都以利害為結(jié)合，少有揀選的同情心。我們倘使建設(shè)一個(gè)美滿愉快的家庭，決不是單求一己的快樂而已，還要擴(kuò)大我們的同情圈，做到"親親而仁民，仁民而愛物'的真義。我固知道在這萬惡的社會(huì)里，欲立時(shí)實(shí)現(xiàn)我們的理想，決不是一件容易事。可是我并不以感到和惡環(huán)境奮斗的困難，而覺得心灰意懶。我深信社會(huì)上只要有一二位仁人君子的熱心毅力，世道人心，即有轉(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)和向上的可能。我質(zhì)直無飾地希望令愛能夠和我協(xié)力同心，在今后五十年中國(guó)時(shí)局的緊要關(guān)鍵上，極盡我們的綿薄。"舜何人也，予何人也，有為者亦若是！"總之，戀愛的最終目的，決不在追尋剎那間的快樂，而在善用這支生力軍，謀自我的擴(kuò)充，求人格的完成。婚姻的最終目的，亦決不在貪圖一輩子的幸福，而在抬高生活的水平線，作立德立功立言等等垂世不朽的事業(yè)。天賦我以美滿愉快的生活，我若不發(fā)奮圖報(bào)，將何以對(duì)天下人?又將何以對(duì)自我?
我仿佛在上面說了許多不著邊際的話，但是我的中心是懇摯的，我的腦經(jīng)是清明的。我現(xiàn)在要說幾句腳踏實(shí)地的痛心話了。我不愛令愛于她大病之前，而愛她于大病之后，未曾與她共患難，這是我認(rèn)為生平最抱恨的一件事！我這時(shí)正在懇請(qǐng)二位長(zhǎng)者將令愛付托于我，我在這一點(diǎn)子上，對(duì)于二位長(zhǎng)者，竟絲毫沒有交代。我深知二位長(zhǎng)者對(duì)于令愛一切放心，只是時(shí)時(shí)掛念著她的身體。我自從愛她以來，也完全作如是觀。我總期盡人事以回天力，在她身體一方面，倘使您們賜我機(jī)會(huì)，當(dāng)盡我之所能以圖報(bào)于萬一。
我自己心里想說的話，差不多已說完了。我現(xiàn)在要述我的家庭狀況，以資參考。藻父母在堂，一姐已出閣，一妹在學(xué)。門第清寒，而小康之家，尚有天倫之樂。令愛和我的友誼經(jīng)過情形，曾已詳稟家中。家嚴(yán)慈對(duì)于令愛，深表愛敬，而對(duì)于藻求婚的心愿，亦完全贊許。此事之成，只待二位長(zhǎng)者金言一諾。萬一長(zhǎng)者不肯貿(mào)然以令愛付諸陌生之人，而愿多留觀察的時(shí)日，以定行止，我也自然要靜待后命。不過如能早予最后的解決，于藻之前途預(yù)備上，當(dāng)有莫大的激勵(lì)，而學(xué)業(yè)上有事半功倍的成效。總之，我這時(shí)聚精會(huì)神的程度，是生來所未有的。我的情思里，充滿了無限的恐惶。我一生的成功或失敗，快樂或痛苦，都系于長(zhǎng)者之一言。假如長(zhǎng)者以為藻之才德，不足以仰匹令愛，我也只可聽命運(yùn)的支配，而供養(yǎng)她于自己的心宮；且竭畢生之力于學(xué)問，以永志我此生曾受之靈感。其余者不足為長(zhǎng)者道矣。臨穎惶切，不知所云。
敬肅，并祝萬福!
吳文藻謹(jǐn)上
一九二六年七月一日美國(guó)劍橋
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