江蘇省灌南高級(jí)中學(xué) 曹加明
教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·氓》一詩(shī)時(shí)，有學(xué)生提出質(zhì)疑──“詩(shī)中的女主人公聲稱‘于嗟女兮，無(wú)與士耽’，可是她本人做到‘女之耽兮’了嗎？”筆者聽(tīng)了這一質(zhì)疑之后，感覺(jué)有些學(xué)生在詩(shī)歌文本的語(yǔ)言品悟上還是浮于表層，于是筆者趁勢(shì)激發(fā)學(xué)生思考──“《詩(shī)經(jīng)·氓》一詩(shī)以女主人公的口吻提醒人們──‘于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也’，那么，女主人公所說(shuō)的‘女之耽兮’，是她自己的現(xiàn)身說(shuō)法，還是口頭上的‘虛晃一槍’呢？如果是現(xiàn)身說(shuō)法，那究竟表現(xiàn)何在、何以見(jiàn)得呢？”學(xué)生細(xì)細(xì)品味、揣摩文本細(xì)節(jié)之后，發(fā)現(xiàn)女主人公不僅沒(méi)有在口頭上“虛晃一槍”地忽悠時(shí)人和后人，而且是在“女之耽兮”中訴說(shuō)著自己跨越千年的執(zhí)著和悲涼……
同時(shí)，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)民族，并非歷來(lái)內(nèi)斂、含蓄，兩千多年前的《氓》中的女子就已經(jīng)在愛(ài)情方面表現(xiàn)得那樣大膽與執(zhí)著，雖然經(jīng)歷了情感的破裂，但她沒(méi)有一蹶不振，而是在冷靜地反思著自己；雖然“不思其反”，但她沒(méi)有歇斯底里地自厭自棄，而是坦然從容地選擇了“反是不思，亦已焉哉”……
那么，女主人公的“女之耽兮”究竟是何以體現(xiàn)的呢？
01
自由戀愛(ài)，自主選擇──“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”
在氓的時(shí)代，主流的婚戀渠道還是“父母之命，媒妁之言”，而女主人公已然開(kāi)啟了自由戀愛(ài)，自主選擇的“先河”。“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，沒(méi)有“媒妁”之言，女主人公與氓借“貿(mào)絲”之機(jī)開(kāi)始謀劃雙方的婚姻大事，這如果沒(méi)有女主人公的積極主動(dòng)，是不可能進(jìn)展得如此直接的──男女雙方直接參與謀劃！而且，女主人公與氓的相識(shí)相戀其實(shí)應(yīng)該早在之前多次的“貿(mào)絲”過(guò)程中已經(jīng)開(kāi)始了，女主人公沒(méi)有靜心等待父母長(zhǎng)輩對(duì)自己婚戀之事的安排，亦沒(méi)有等著媒人來(lái)替自己“牽線”，而是趁著氓前來(lái)“貿(mào)絲”時(shí)展開(kāi)情感互動(dòng)，這一方面是女主人公在自主地把握自己的婚姻愛(ài)情，另一方面，又何嘗不是“女之耽兮”的萌芽呢？
沒(méi)有女主人公“女之耽兮”之初始階段的自由戀愛(ài)，自主選擇，何以有男女主人公撇開(kāi)父母、媒妁的“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”之直接與坦率呢？因此，透過(guò)“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”之?dāng)?xiě)，讀者應(yīng)該能夠讀出在愛(ài)情上“女之耽兮”的起點(diǎn)……
02
深情款款，一送再送──“送子涉淇，至于頓丘”
先秦時(shí)期，雖說(shuō)女子沒(méi)有像后世那樣“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”，但是像《氓》中的女主人公這般對(duì)心儀男子的一送再送──“送子涉淇，至于頓丘”，還是不得不說(shuō)是一道吸引人們視線的“風(fēng)景”。面對(duì)氓，女主人公放下了矜持與羞澀，也放下了女孩的嬌媚與內(nèi)斂，不惜涉水相送，雖說(shuō)“送君千里，終有一別”，但是沉浸于初戀的甜蜜中的女主人公還是一送再送──“送子涉淇，至于頓丘”……此中的深情，作為當(dāng)事人的女主人公當(dāng)然是沉浸其間、陶醉其中的，當(dāng)時(shí)的男主人公“氓”應(yīng)該也不會(huì)是無(wú)動(dòng)于衷的，因?yàn)閺拿ピ谶@段情感中的前后反應(yīng)來(lái)看，氓也并非讀不懂女子情感的“榆木疙瘩”！
而且，沒(méi)有氓的互動(dòng)與響應(yīng)，女主人公也未必會(huì)如此深情款款，一送再送；同時(shí)，女主人公的熱情與主動(dòng)，又未嘗不是對(duì)氓的追求女主人公的積極回應(yīng)。因此，“送子涉淇，至于頓丘”中不止有女主人公的“女之耽兮”，應(yīng)該亦有男主人公氓的較為積極的響應(yīng)！從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)待氓的深情款款，一送再送，甚至是難舍難分的“送子涉淇，至于頓丘”中，展現(xiàn)的不僅是女主人公的深情與癡情，亦有那個(gè)時(shí)代青年男女自由戀愛(ài)的“驚鴻一瞥”……
03
耐心解釋，誠(chéng)懇告知──“匪我愆期，子無(wú)良媒”
戀愛(ài)中的女子對(duì)待心上人往往是極為耐心、特別誠(chéng)懇的，《氓》中的女主人公正是這樣的人，在氓埋怨她“愆期”──拖延婚期時(shí)，女主人公沒(méi)有任性地蠻不講理，也沒(méi)有“得理不饒人”地責(zé)怪氓“子無(wú)良媒”，亦沒(méi)有高傲地吊人胃口，而是以沉浸于愛(ài)情中的女子常有的耐心向氓解釋，并非是我和我家刻意地在婚戀路上設(shè)置“重重關(guān)卡”，亦不是我有意無(wú)意地拖延婚期，而是誠(chéng)懇告知──“匪我愆期，子無(wú)良媒”，自由戀愛(ài)已然被家里家外的人所詬病了，如果在婚期、迎娶問(wèn)題上仍然是“子無(wú)良媒”，依然沒(méi)有媒妁之言的話，也實(shí)在說(shuō)不過(guò)去了；哪怕只是找個(gè)媒人走完該走的納聘、結(jié)婚等應(yīng)有的形式，也至少算是稍微正規(guī)一些吧，這樣也不至于被社會(huì)上的人們議論個(gè)不停吧！
女主人公對(duì)氓的如此耐心的解釋，這般誠(chéng)懇的告知，不正是“女之耽兮”的重要體現(xiàn)嗎？沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)婚姻的美好期待，哪個(gè)女孩肯如此耐心、這般誠(chéng)懇呢，哪個(gè)女孩愿意放下內(nèi)心的含蓄、慣常的內(nèi)斂而如此地真誠(chéng)、直接呢？
04
委婉勸慰，妥善安撫──“將子無(wú)怒，秋以為期”
與今天的許多熱戀中的男子大多小心翼翼地呵護(hù)著女孩不同的是，詩(shī)中《詩(shī)經(jīng)·氓》中的男主人公在看到婚期被拖延之后，是勃然大怒了，哪怕此時(shí)的女主人公已經(jīng)耐心解釋，誠(chéng)懇告知──“匪我愆期，子無(wú)良媒”了，他依然是沒(méi)有按下心頭的怒火。他不僅沒(méi)有反觀自省，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到婚期的推遲其實(shí)主要的原因并不在女方，而是他們男方“無(wú)良媒”，但是他依然是“恃寵而驕”，依仗著此時(shí)是“女之耽兮”──女主人公是沉浸、沉溺于愛(ài)情之中而對(duì)他這個(gè)心上人一味地忍讓、遷就而亂發(fā)脾氣。而女主人公呢，并沒(méi)有對(duì)氓反唇相譏，反駁他是“子無(wú)良媒”，而是委婉勸慰，妥善安撫──“將子無(wú)怒，秋以為期”，試想想，這不正是熱戀中的女主人公對(duì)愛(ài)情的近乎無(wú)原則的呵護(hù)與經(jīng)營(yíng)么？
其實(shí)，此時(shí)女主人公表態(tài)的“將子無(wú)怒，秋以為期”，既是對(duì)發(fā)怒的氓的委婉勸慰與妥善安撫，某種意義上又何嘗不是對(duì)氓的遷就和一定程度上的“縱容”呢，女主人公的遷就和“縱容”又何嘗沒(méi)有為自己在未來(lái)婚姻生活中喪失主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)而埋下了隱患呢？
05
深情眺望，思之念之──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”
在婚前等待的日子里，女主人公對(duì)氓真的可以說(shuō)是“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，每一個(gè)勞作之余的閑暇之日，女主人公都不顧世人的目光之異樣，堅(jiān)定地“乘彼垝垣”，極目遠(yuǎn)眺，“以望復(fù)關(guān)”，將思念化作深情的遠(yuǎn)視！如果是“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，那么她也毫不掩飾、毫不控制自己的情緒，任由自己的思念之淚汩汩流淌──“泣涕漣漣”；如果是“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”，那么也絕不壓抑自己的歡心與暢快，則是“載笑載言”，毫不矯揉造作，將自己的欣喜寫(xiě)在臉上，與心上人一起分享相聚的甜蜜與溫馨，這不正是一位熱戀中的女子的真實(shí)的應(yīng)然的心理、情緒狀態(tài)么？
正是因?yàn)椤芭①狻保魅斯拍敲赐业睾雎粤耸廊说幕虬蛸H的青眼冷眼，才坦率真誠(chéng)地“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，才由衷地“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，這不正是“耽”于愛(ài)情的女子的可愛(ài)、可敬之處么？因此，女主人公“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”中的深情眺望，對(duì)氓的思之念之，正是對(duì)待愛(ài)情“女之耽兮”的最好的證明！
06
積極響應(yīng)，籌劃婚嫁──“以爾車來(lái)，以我賄遷”
沉浸在對(duì)愛(ài)情、婚姻的美好憧憬之中的女主人公，沒(méi)有被動(dòng)地等待男方包辦婚姻中的一切事務(wù)，而是積極響應(yīng)，不僅關(guān)心著氓對(duì)他們二人婚事、婚期的占卜過(guò)程與結(jié)果──“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，更是熱情地參與到籌劃婚嫁的具體事務(wù)中來(lái)，真誠(chéng)熱切地謀劃，并鼓勵(lì)氓──“以爾車來(lái)，以我賄遷”，想想看，女主人公的此番不僅近乎無(wú)任何“關(guān)卡”設(shè)置，而且熱情鼓勵(lì)的婚前表現(xiàn)，將會(huì)給忙碌于結(jié)婚事務(wù)的氓帶來(lái)多大的鼓舞和激勵(lì)……特別是女主人公的“以爾車來(lái)，以我賄遷”，簡(jiǎn)直就是急于投入婚姻生活的熱情、大膽的“愛(ài)情宣言”，不僅在當(dāng)時(shí)感動(dòng)了女主人公自己，應(yīng)該也曾經(jīng)感動(dòng)了女主人公的心上人“氓”，甚至還感動(dòng)和激勵(lì)著后世眾多的徘徊在婚姻“圍城”之外的有情人……
“以爾車來(lái)，以我賄遷”中掩藏不住的“女之耽兮”，一方面，固然感動(dòng)了她自己、氓以及后世讀者，另一方面，又何嘗不是輕易地、坦誠(chéng)地將女主人公自己在這場(chǎng)愛(ài)情中的“底線”向氓“和盤(pán)托出”了呢？如此坦誠(chéng)地“和盤(pán)托出”，如果說(shuō)遇上了真正的“情重愈斟情”的癡情男子固然可喜，那將是一場(chǎng)“海枯石爛”般的愛(ài)情佳話；如果沒(méi)有遇上重情的對(duì)方或是沒(méi)有遇上能夠讀懂自己、珍惜自己的男子，那，又將是怎樣的一場(chǎng)愛(ài)情悲劇呢？
07
任勞任怨，為愛(ài)奉獻(xiàn)──“夙興夜寐，靡有朝矣”
“女之耽兮”，婚前的女主人公不愧是癡情、重情之人，那么婚后怎么樣呢？如“桑之未落，其葉沃若”一般的年輕貌美的女主人公為了愛(ài)情、為了家庭，不僅甘于“三歲食貧”，絲毫不曾嫌貧愛(ài)富──事實(shí)上，從一開(kāi)始與氓的相識(shí)、相戀，直至談婚論嫁，女主人公都不是一個(gè)沉溺于物質(zhì)的“現(xiàn)實(shí)”的女子；而且為了經(jīng)營(yíng)好與氓的小家庭，女主人公是任勞任怨──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，為了愛(ài)，為了家，她起早貪黑，哪怕她在勞作時(shí)身邊沒(méi)有丈夫氓的陪伴的身影，沒(méi)有丈夫鼓勵(lì)、贊賞的言語(yǔ)，女主人公也無(wú)怨無(wú)悔，只要家還在，只要他們的愛(ài)情還在，她就已經(jīng)很滿足了！
然而，并不是所有的“女之耽兮”的癡情女都能夠幸運(yùn)地遇上一個(gè)值得托付終身的重情的男子，也并不是所有的勤苦勞作都能夠贏得另一方的愛(ài)情上的高度認(rèn)可，事實(shí)上，終年勞作，“夙興夜寐，靡有朝矣”的一方往往是在家庭、生計(jì)等方面投入得太多太多，而對(duì)卿卿我我的愛(ài)情兼顧得少了許多，這樣的辛苦未必能夠換回愛(ài)情的甜美……事實(shí)上，“耽于”愛(ài)情的女主人公的為愛(ài)奉獻(xiàn)，任勞任怨，就沒(méi)有能夠維持她的感情。當(dāng)然，這與她所遇上的那個(gè)在婚前“蚩蚩”、而婚后卻“言既遂矣，至于暴矣”的氓這樣一個(gè)男子亦有重大關(guān)系，但是，在面對(duì)、維持愛(ài)情的時(shí)候，女主人公在擦亮自己的眼睛之外，是否需要一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的方法與策略、而不止是一味地埋頭、沉溺于“夙興夜寐，靡有朝矣”中呢？
從“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無(wú)良媒”“將子無(wú)怒，秋以為期”“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”“以爾車來(lái)，以我賄遷”“夙興夜寐，靡有朝矣”等文本細(xì)節(jié)中，我們不難發(fā)現(xiàn)自由戀愛(ài)，自主選擇；深情款款，一送再送；耐心解釋，誠(chéng)懇告知；委婉勸慰，妥善安撫；深情眺望，思之念之；積極響應(yīng)，籌劃婚嫁；任勞任怨，為愛(ài)奉獻(xiàn)中所蘊(yùn)含的女主人公那“女之耽兮”的動(dòng)人的一幕幕……
因此，雖然文末女主人公也曾經(jīng)決絕地表示“反是不思，亦已焉哉”，但那并不是她沒(méi)有在愛(ài)情里做到“女之耽兮”的證據(jù)，女主人公不是一個(gè)只在口頭上忽悠女同胞們“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”的愛(ài)情“騙客”，而是一個(gè)曾經(jīng)“耽于”“沉溺”于愛(ài)情的癡情女，雖然她的愛(ài)情經(jīng)營(yíng)方式很是值得推敲，但是他無(wú)疑是一個(gè)愛(ài)情方面“女之耽兮”的癡情女！也許，她以現(xiàn)身說(shuō)法的方式對(duì)女同胞們的勸告有失偏頗，但這絲毫不能抹殺她的“女之耽兮”的真誠(chéng)和熱情！
而且，女主人公在“女之耽兮”中訴說(shuō)著的自己始熱戀而終被棄的不幸命運(yùn)，以及女主人公那跨越千年的執(zhí)著和悲涼，亦成為值得后世讀者深思、省察的愛(ài)情與文學(xué)文本的雙重事例……唯有我們真誠(chéng)地去省察，方有可能真正地讀懂文本，真正地實(shí)現(xiàn)讓更多的有情人成為不離不棄的眷屬！從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的質(zhì)疑，恰是師生開(kāi)啟文本意蘊(yùn)的重要“杠桿”！
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